Признаки зрелого ума
Точно также на почве бескорыстной любви созревает урожай филантропов и святых. А каждая сочувственная мысль способствует становлению нежной и сострадательной натуры, характеризующей человека, который любит все живое на земле. Мудрец Васиштха просил Раму выполнить пурушартху или продемонстрировать искусство самопроявления. Не подчиняйтесь фатализму. Это породит инертность и лень. Осознайте величие силы мысли. Приложите все усилия. Добрыми мыслями создайте себе великую судьбу.
Когда мы понимаем этот принцип, мы чувствуем, что для нас нет ничего невозможного. С помощью силы мысли мы можем развить все, что нужно развить, а все, что не нужно – исправить.
Каковы признаки того, что у человека должное мышление и сила мысли?
Его ум постоянен. Он ровно и равномерно набирает скорость, также, как в марафонском забеге спортсмен набирает скорость и бежит к своей цели. Он не мечется.
Его ум ясен. Ясен – означает, что он мыслит логически связанно, то есть у него хороший, высокий уровень интеллекта.
Его ум чист. Чист – означает, что он может применять чистое видение в жизни, для него это не проблема.
Его ум самоосвобожден. Самоосвобожден – означает, что в результате практики созерцания он может отделять мысли от пространства за пределами мыслей, от осознавания и не путать их. Он хорошо контролирует мысли с помощью этого пространства осознавания. Он может легко управлять потоком мыслей, контролировать мысли: когда надо – включить их, когда надо – выключить; когда надо – построить любую логическую схему, цепочку, а когда надо – ее рассеять, разрушить. То есть мысли у него под полным контролем. Это одна из форм ясности.
У него сильная воля, он может концентрироваться на любых вещах, в том числе на теориях или концепциях.
Все это признаки хорошо проработанного, тренированного, зрелого ума, годного для практики Учения. Если же ум где-то не проработан, не тренирован, то он не является годным для практики Учения, его вновь и вновь надо тренировать и прорабатывать.
Итак, ум постоянен, ум умеет быть чистым, ум умеет концентрироваться на необходимых целях или сосредотачиваться на нужных концепциях, ум самоосвобожден, то есть может отделять пространство осознанности и мысли, различать их и не цепляться за ход мышления. Все это дисциплинированный ум, который годится для духовной практики.
Отговорки: «У меня слабый интеллект», – не могут пройти. Какой тут можно дать совет? Тренируйся. Потому что именно посредством этого интеллекта ты будешь практиковать и идти к Освобождению, иначе, если у тебя нет инструмента, что ты сможешь сделать? Это как если бы воин вышел на битву с перочинным ножиком. Что бы он им делал, кого пугал? У тебя должен быть развитый инструмент.
Если ты практикуешь, для тебя нет никаких трудностей: понять философию Гегеля, ничего сложного в ней нет; понять любого философа во Вселенной, хотя бы интеллектуально понять, даже в чем он ошибался, а в чем был прав. Если у тебя сильный интеллект, тебе не трудно написать трактат, сосредоточиться, подготовить доклад на любую тему, реферат – у тебя есть инструмент и этот инструмент работает. Тебе не сложно понимать интеллектуальную суть Учения, тебя это не напрягает, потому что ты понимаешь, что любая ментальная конструкция уже изначально освобождена, и поэтому ты не позволяешь уму схватываться, но одновременно можешь легко оперировать любыми ментальными конструкциями. Эта легкость в оперировании ментальными конструкциями исходит из того, что ты понимаешь, что все ментальные конструкции нереальны, безсущностны, нет нужды придавать им значение, ими можно просто хорошо оперировать.
Отработка кармических уроков
Прарабдха – это пурушартха последнего рождения. Вы сеете поступок и пожинаете привычку, посеянная привычка выливается в характер, сеете характер, пожинаете судьбу. Человек – хозяин своей судьбы. Вы сами лепите собственную судьбу одной лишь силой мысли. Вы можете повернуть ее вспять, если захотите. Все способности, энергии и силы скрыты только в вас. Раскройте их и обретите свободу и величие.
Часто человек должен пройти через многое, чтобы выработать в себе нужные качества воли, концентрации, чистоты, он должен получить множество жизненных уроков. Зрелые души уже получили множество жизненных уроков на эволюционной лестнице, и в этой жизни уже отрабатывают те уроки, которые остались, чтобы уже не возвращаться к рождению в земной жизни или возвращаться только по желанию, с целью помощи другим.
Например, пройдена семейная карма, карма материнства, карма обладания властью, карма обладания богатством, карма соперничества, враждебности, борьбы, карма увлечения ментальными концепциями и теориями, карма служения семье, роду, клану, нации, стране, человечеству. Когда все эти кармы отработаны, это указывает на то, что душа готовится в следующих жизнях обитать на высших планах. Если она придет в этот мир, то только с миссией – ей нечего здесь делать, кроме того, как служить и помогать другим. Она сформирует такую миссию и будет помогать, к примеру, обучать или просто служить Дхарме каким-то образом, но собственных интересов самореализовываться она не имеет.
Души еще более высоких планов также имеют пройденные кармы небесных миров, они были Индрами, небесными апсарами, богами в других мирах, проживали различные миры Сваргалоки и Махарлоки. Но здесь они находятся для того, чтобы еще глубже реализовать вкус к интеграции и единый «вкус» недвойственного осознавания, сынтегрировавшись с грубыми кармическими энергиями, и получить импульс к еще более недвойственному состоянию. Такие души очень редки, они отработали кармы не только земной жизни, но и кармы небес. Если они переродятся на небесах, то не будут тратить заслуги, они и там будут заниматься проповедью Учения, служением Дхарме, высшими миссиями. Их сознание уже укоренилось в каузальном теле. У них нет привязанности ни к астральному телу, ни к физическому. Их не беспокоят ни грубые желания, ни тонкие астральные образы, ни даже возвышенные состояния, они ни за что не цепляются.
Что значит пройти и отработать кармические уроки?
Это означает, переживая определенный тип энергии или определенное кармическое видение, самоосвободить его, зародив чистое видение, божественную гордость, единый «вкус», и растворить его в пространстве чистой осознанности. Раз за разом вы попадаете в эти ситуации, и раз за разом они будут притягиваться к вам до тех пор, пока вы не научитесь их растворять. Когда вы научитесь это делать, эти ситуации вас оставят.
Бывает так, что в миру человек попадает в одни и те же обстоятельства. Он увольняется от одного директора, хлопнув дверью, думая, что все были неправы, а он молодец, правильный человек. На следующей работе происходит то же самое, на следующей тоже – до тех пор, пока он не задумается: может просто дело в его сознании, а все обстоятельства даются ему как некая возможность отработать эту карму, самоосвободить ее, сгармонизировать и просто растворить. Другому человеку в миру попадаются одинаковые жены, и он одни и те же страдания от них испытывает. Его подсознание притягивает такой тип людей, ему просто дается возможность отработать эту карму до тех пор, пока его сознание ее не самоосвободит. Внезапно, как только сознание меняется, эти обстоятельства из его жизни уходят. Его сознание больше ничего не притягивает. Третьему человеку попадаются одни и те же компании.
Когда мы что-то меняем в себе, то и внешние обстоятельства также меняются.
Связь мышления и тонкого тела
Лицо – зеркало вашей души. Лицо, как грампластинка – все, что вы думаете, сразу же записывается на вашем лице. Каждая дурная мысль становится резцом или иглой для записи мыслей на вашем лице. Лица покрываются шрамами и ранами, которые возникают вследствие порочных мыслей, пропитанных ненавистью, гневом, сладострастием, ревностью, мстительностью и прочим. По характеру шрама на лице можно мгновенно узнать душевное состояние человека, можно тот час же диагностировать болезнь вашей души. Тот, кто считает, что можно утаить свои мысли, настоящий глупец, он похож на страуса, который прячет голову в песок, когда за ним гонятся охотники, и воображает, что его никто не видит. Лицо – это зеркало души, лицо – это матрица души. Каждая мысль прокладывает бороздку на лице: божественная мысль освещает лицо, злая мысль омрачает лицо. Постоянные божественные мысли усиливают ауру или ореол. Постоянные злые мысли углубляют мрачный отпечаток на лице подобно тому, как постоянные удары кувшина о край колодца при зачерпывании воды оставляют на его стенках все более и более глубокие выбоины.
Человек с чистым мышлением окружен божественными существами на тонком уровне: ангелами, дэватами; человек с нечистым, грубым мышлением окружен демоничными существами.
Однажды один мирянин из другой традиции пришел в монастырь. Святой, который посмотрел на этого мирянина, увидел снующих вокруг него омерзительных, мрачного вида кабанов. Он понял, что этот мирянин пришел с тяжелым сердцем. Но затем мирянин начал молиться и раскаиваться, и внезапно святой увидел, как эти кабаны из его тонкого тела ушли, и появилось божественное существо, которое стояло позади него.
Действительно, мы не совсем это понимаем, но когда наше мышление чистое, то нас окружают дэваты, ангелоподобные существа. А если наше мышление мрачное, нечистое, то вокруг нас роятся злобные, дьявольские существа, нечистые или омраченные, и такие существа притягивают дурные кармы, дурные ситуации, возбуждают умы других людей. Бывает так, что человек, может быть даже и хороший, но провоцирует других плохо с ним обращаться, плохо с ним разговаривать; если он возьмет какое-либо служение, это служение рушится. Это значит какие-то мыслеформы в его тонком теле, какие-то демоны, асуры или кабаны портят его карму, меняют умы других, разрушают служение. Если он очистит себя и выполнит раскаяние, то ситуация тоже изменится.