Ссылки
1
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 117.
2
Уорвол Н. Войска СС. Кровавый след. Ростов-на-Дону, 2000. С. 70.
3
Клемен К. Жизнь в мертвых религиях человечества. М., 2002. С. 18—19.
4
Паскале Э. Указ. соч. С. 82.
5
Там же. С. 99.
6
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
7
James E. Prehistoric Religion. L. 1957. P. 28.
8
Паскале З. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 270, 283.
9
Grave structures and altars: archaeological traces of Bronze Age eschatological conceptions /European Journal of Archaeology. Vol. l.№ 2.1996. P. 177.
10
Кабо В. Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002.
11
Maringer J. Der menschliche Kopf/Schädel in Riten und Kult der vorgeschichtlichen Zeit / Anthropos. 1982. B. 77. no. 5—6. P. 703—740.
12
Фробениус Л. Детство человечества: Первобытная культура аборигенов Африки и Америки. Изд. 2. М., 2012. С. 110.
13
Ullrich Н. Petralona — eine rituelle Schädelbestattung? / Ethnographisch-Archaologische Zeitschrift. 1984. B. 25. H. 4. S. 585—627.
14
Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. New York, 1960. P. 18.
15
Wernert P. L'anthropophagie rituelle et la chasse aux têtes aux époques actuelles et paléolithiques IIV Anthropologie. T. 46. 1936. P. 33—43; Le culte des cranes a l'époque paléolithique // Histoire generate des religions. Ed. by Gorce M. et Mortiel R. Paris, 1948. P. 53—72; Rosinski F.M. Belief and cult in human prehistory // The Realm of the Extra-Human. The Hague, 1976. P. 431—442.
16
Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. P. 184.
17
Ранов В. Древнейшие страницы истории человечества: Кн. для учащихся ст. классов сред, школы. М., 1988. С. 124—125.
18
Garrod D.A.E. Excavation of a Mousterian rock-shelter at Devil's Tower, Gibraltar / Journal of the Royal Anthropological Institute. 1928. Vol. 58. P. 33—56.
19
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 114.
20
Vallois H. V. Le crane humaine magdalenien du Mas-d’Azil // VAnthropologie. T. 65. 1961. P. 21—45.
21
Mollison T. Zeichen gewaltsamer Verletzungen an den Ofhet-Schädeln / Anthropologischer Anzeiger. 1936. B. 13. S. 79—88.
22
Cauvin J. Religions neolithiques de Syrie-Palestine. Paris Librairie d'Amerique et d'Orient, Jean Maisonneuve, 1972. P. 59 sq.
23
Громов А. Искусственная деформация черепов в древности // Материалы 4-го Международного конгресса по интегративной антропологии. СПб., 2002.
24
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 149.
25
Там же. С. 127.
26
Там же. С. 128.
27
Там же. С. 129.
28
Культура дзёмон, считающаяся в Японии неолитической, существовала на всем архипелаге и охватывала в отдельных районах период от Х до 1тыс. до н.э. См.: Бакшеев Е., Смирнов Ю. Двустадийная погребальная обрядность Окинавы как археологическая и культурно-историческая реальность // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224, М., 2010. С.62.
29
Васильевский R, Лавров Е.Л., Чан Су Бу. Культуры каменного века Северной Японии. Новосибирск, 1982. С. 184; Воробьев М. Древняя Япония. М., 1958. С. 53.
30
Воробьевы, Указ. соч. С. 34—36.
31
Сахара Макото, 1987. Нихондзинно тандзё (Рождение японского народа) // Нихон-норэкиси (История Японии). Т. 1. Токио (на яп. яз.) С. 202.
32
Бакшеев Е., Смирнов Ю. Двустадийная погребальная обрядность Окинавы как археологическая и культурно-историческая реальность // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М., 2010. С. 67.
33
Там же. С. 70—71.
34
Там же. С. 71.
35
Там же.
36
Синтани Таканори. Рсбосэй то такайкан («Система двух могил» и представления об ином мире). Токио (на яп. яз.). 1991. С. 265.
37
Бакшеев Е., Смирнов Ю. Указ соч. С. 75.
38
Кучера С. Китайская археология. М., 1977. С. 60, 63.
39
Kenyan K.M. Archaeology in the Holy Land. Second edition. London, 1965. P. 50.
40
Kenyan K.M. Digging up Jericho. London, 1957. P. 53.
41
Петпрухин В. Указ. соч. С. 112.
42
Bello S.M., Parfitt S.A., Stringer C.B. Earliest Directly- Dated Human Skull-Cups/PLOS ONE. London. 16 февраля 2011.
43
Mellaart J. Catal Huyuk: A Neolithic Town of Anatolia. New York, 1967. P. 60.
44
L'ossuaire neolithique de Berry-au-Bac (Aisne): étude odontologique/Rcvue archeologique de Picardie № 1—2.1995. P. 83—86.
45
Морган Ж. Доисторическое человечество. Общий очерк доисторического периода. М., 2010. С. 233—235.
46
Tilley Y.C., Bennett W. The Materiality of Stone: Explorations in Landscape Phenomenology. New York, 2004. P. 141—143.
47
Низовский А. Величайшие чудеса света. Энциклопедический справочник. М., 2007. С. 5—8.
48
Медникова М. Обращение с головой умершего: погребальная практика древности по данным палеоантропологии // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М, 2010. С. 99.
49
Denisova R. Zvejnieku akmens laikmeta kapukauks. lekseja struktura un hronologija// Latvijas Vestures Instituta Zurnals. 4 (21). 1996.
50
Рыкушина Г., Зайберт В. Предварительное сообщение о скелетных остатках людей с энеолитического поселения Ботай //Бронзовый век Урало-Иртышского междуречья. Уфа, 1984.
51
Медникова М. Трепанации у древних народов Евразии. М, 2001. 304 с.
52
Отрощенко В., Пустовалов С. Обряд моделировки лица по черепу у племен катакомбпой общности / Духовная культура древних обществ на территории Украины. Киев, 1991.
53
Горощенко К. Гипсовые курганные маски и особый вид трепанации в курганах Минусинского округа. М, 1899. С. 13.
54
Кызласов Л. Таштыкская эпоха в истории Хакасско-Минусинской котловины. М.,1960. 198 с.
55
Вадецкая Э. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с.
56
Авдеев А. Маска // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. XVII. М.; Л., 1957. 541 с.
57
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 119.
58
Arensburg B. and Hershkovitz I. Neolithic Human Remains from Nahal Hemar, Israel Atiqot, 18: 50—58. 1988.
59
Ozbek M A propos des deformations craniennes artificielles observees au Proche-Orient// Paleorient. 1974. T. 2. № 2. P. 469—476.
60
Медникова. М. Указ. соч. С. 131.
61
Геродот. Перевод Г. Стратановского. 2001. IV. 187.
62
Медникова М. Указ. соч. С. 130.
63
Вадецкая Э. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с.
64
Дэвлет М. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных изображений Северной и Центральной Азии/Юкуневский сборник. СПб., 1997. С. 242.
65
Messeri P. Poposta di un metodo per il riconoscimento dcUa deformazione artificiale del cranio/ Riv. sci. Preistor № 17. 1962 (1963). P. 223—236.
66
Трофимова Т. Изображение эфталитских правите лей на монетах и обычай искусственной деформации черепа у населения Средней Азии в древности // История, археология и этпография Средней Азии. М., 1968. С. 179—188.
67
Ходжайов Т. К антропологии кочевого населения античного Заравшана // Обществ, науки в Узбекистане. №11. 1983. С. 36—39.
68
Трофимова Т. Изображение эфталитских правите лей на монетах и обычай искусственной деформации черепа у населения Средней Азии в древности // История, археология и этнография Средней Азии. М., 1968. С. 179—188.
69
Скржинская М. Герои киммерийских и скифских легенд в греческой поэзии и вазовой живописи VII—VI вв. до н.э. // Вестник древней истории № 4. 1986. С. 84.
70
Анучин Д. О древних искусственно деформированных черепах, найденных в пределах России//Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. 49. Вып. 4. 1887. С. 367-414.
71
Chippaux С. Societcs et mutilations cthniques // Bull, et mem. Soc. anthropol. № 4. T. 9. Paris, 1982.
72
Koenigswaldvon G.H.R. SkelcttkultundVorgcschichtc. 6. Deformicrte Schädel und Schrumpfkopfchen // Natur. und Mus. 1979. Bd. 109, H.3.
73
Шнирельман В. Рецензия на соч.: Муначев Р., Мерперт Н. Раннеземледельческие поселения в Северной Месопотамии // Советская археология. № 1. 1984.
74
Ozbek M. Apropos des deformations cranicnnes artificiclles observecs au Proche-Orient // Paleoricnt. 1974. T. 2. № 2; OzbekM. Etude de la deformation cranienne artificielle chez les chalcolithiqucs de Byblos (Liban): Modifications cosecutives sur le crane // Bull, et mem. Soc. anthropol. Paris, 1974. T. 1. №4.
75
Поршнев Б. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974. 487 с.
76
Жиров Е. Об искусственной деформации головы// КСИИМК. Вып. 8. М., 1940. С. 81—88; Бобин В. Об искусственной деформации черепа // Сборник работ, посвященный 60-летию проф. П.О. Исаева. Алма-Ата, 1958. С. 7—10.
77
Медникова М. Трепанации у древних народов Евразии. М, 2001. 304 с.
78
Михель Д. Воплощенный человек: Западная культура, медицинский контроль и тело. Саратов, 2000. 204 с; Михель Д. Тело в западной культуре. Саратов, 2000. 171с; Михель Д. Тело, территория, технология. Саратов, 2000.
79
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1999.
80
Гинзбург В. Антропологические материалы из раскопок на р. Маныч // Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР Т. 10. Л., 1949; Гинзбург В., Жиров Е. Антропологические материалы из Кенкорльского катакомбного могильника в долине р. Талас Киргизской ССР // Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР. Т. 10. Л., 1949.
81
Поршнев Б. Указ. соч.
82
Рынков Ю. О деформации головы в связи с обычаями ухода за детьми // Краткие сообщения Ин-та этнографии АН СССР. Вып. 27. 1957. С. 64—68.
83
Фробениус Л. Указ. соч. С. 113.
84
Петрухин В. Указ. соч. С. 111.
85
Петрухин В. К характеристике представлений о загробном мире у скандинавов эпохи викингов // Советская этнография. № 1. 1976. С. 53—54.
86
Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 268—272; Каруновская А. Доисламские верования в Индонезии // Труды Института этнографии. Т. 51. М., 1950. С. 238.
87
Steinmann A. Das kultische Schiff in Indonesian, Jahrbuch für Prahistorische und Ethnographisce Kunst, 13—14. 1941. Taf. 77. S. 154, 162.
88
Codrington R. The Melanesians. New York, 1971. P. 262.
89
Фробениус Л. Детство человечества. СПб., 1910. С. 190.
90
Frazer J. The Belief in Immortality. The Belief in Immortality and the Worship of the Dead. Vol. 1—3. L. 1913— 24. P. 21.
91
Forbes H. A Naturalists Wanderings in the Eastern Archipelago. London, 1885. P. 454, 481.
92
Бернова А. Племенные верования малых народов Индонезии (конец XIX — начало XX в.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 46.
93
Петрухин В. Указ. соч. С. 114—115.
94
Там же. С. 114.
95
Там же.
96
Фробениус Л. Указ. соч. С. 111.
97
Там же. С. 112.
98
Там же. С. 114.
99
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. 208 С.
100
Forbes H. Ibid. P. 372.
101
Фробениус Л. Указ. соч. С. 120.
102
Там же. С. 32—35.
103
Шпажников Г. Острова Индийского океана. Мадагаскар // Религии стран Африки. М., 1981. С. 132.
104
Lincoln В. Myth, Cosmos and Society. Indo-European Themes of Creation and Destruction. Cambridge, 1986.
105
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Символы, знаки, эмблемы. М., 2008. С. 527.
106
Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. 26. Цит. по: Геродот. История в девяти книгах. Ленинград, 1972.
107
Ross A. Pagan Celtic Britain. Studies in Iconography and Tradition. London, 1967. P. 97—164.
108
Eliade M. Patanjali et le Yoga. Paris, 1962. P. 299,401— 402; Le Chamanisme et les techniques archaiques de Textase. Paris, 1951. P. 339.
109
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2002. С. 120.
110
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 145.
111
Таран Г. Легенды Крыма. Симферополь, 1967. С. 73—75.
112
Марков Е. Очерки Крыма: Картины крымской жизни, истории и природы. Изд. 2. СПб., М., 1902. Репринт. Киев, 2006. С. 212.
113
Храпунов И. Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке. Тавры. Скифы. Сарматы. Симферополь: Таврия, 1995. С. 83.
114
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 148.
115
Косарев М. Мировоззренческие аспекты традиционной погребальной обрядности (по сибирским материалам) // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М., 2010. С. 35.
116
Там же. С. 36.
117
Gasparini E. II Matriarcato slavo: Antropologia culturale dei protoslavi. Firenza, 1973. P. 597—630.
118
Седов В. Происхождение славян и местонахождение их прародины. Расселение славян в V—VII вв. // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 24.
119
Петрухин В. Начало этнокультурной истории Руси IХ—XI веков. Смол. —М, 1995. С. 199.
120
Русанова К., Тимощук Б. Языческие святилища древ них славян. М., 1993. С. 71—74.
121
Широкова Н. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 290; Леру Ф., Гюйонварх К.-Ж. Кельтская цивилизация. СПб., 2001. С. 107.
122
Кузьмин А. Об этнической природе варягов // Вопросы истории. 1974. № 11. С. 54—83; Кузьмин А. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории. 1980. № 4. С. 82—84; Седов В. Славяне в древности. М., 1994. С. 149—165; Седов В. Славяне: историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 79—95.
123
Скуратов Л. Загадка мегалитов // Национальная демократия. 1994. № 1. С. 23.
124
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 134.
125
Гришко Е., Медведев Ю. Словарь русских суеверий, заклинаний, примет и поверий. Н. Новгород, 1995. С. 262.
126
Правдивцев В. Самая таинственная находка XX века // Совершенно секретно. 2002. № 3.
127
Там же.
128
Там же.
129
Мадонна Г. Знаки и символы. М,, 2011. С. 62.
130
Клэр Г. Как читать символы. Интенсивный курс по символам и их толкованиям. М, 2011. С. 94—95.
131
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 350.
132
Ierus und d. heil. Land. v. Dr. Sepp. B.l. S. 266.
133
Pass. Et cruc. Dommini. P. 791.
134
Каплан В. Где находится могила Адама, или Парадоксы библейской археологии / Фома. Август 2012. С. 23.
135
Архиеп. Филарет Черниговский (Гумилевский). Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. М., 2000. С. 353.
136
Мф. 27, 33; Мк. 15: 22, Лк. 23, 33; Ин. 19, 17; в Синодальном переводе — «лобное место».
137
Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. Более 6000 ключевых слов к личностям, истории, археологии и географии Библии. Padcrborn, Brockhaus Verlag Wuppertal, 1999. С. 199.
138
Маккавейский Н. Археология истории Страданий Господа Иисуса Христа. Киев, 2006. С. 175—176.
139
Liv. 1,55. Arnob. VI,7.
140
Ierus und d. heil. Land. v. Dr. Sepp. B. 1. S. 266, not. 2.
141
Элиаде М. Трактат по истории религий. Т. 2. СПб., 2000, С. 265.
142
Каплан Я. Указ. соч. С. 23.
143
Евдокимов П. Этапы духовной жизни: От отцов-пустынников до наших дней. М., 2003. С. 175.
144
Неподкосов С. Место лобное стало раем. О символе черепа в христианстве // Русский дом. 2010. № 4. С. 18.
145
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
146
Прот. Дьяченко Г. Седмичное и заупокойное богослужение. Киев, 2006. С. 142.
147
Ин. 15: 1; Рим. 12: 5; 1 Кор. 10: 16 ел.; 2 Кор. 13: 13; Еф. 4: 16.
148
Архим. Киприап (Керн). Литургика: Гимнография и эортология. (Серия «Богословская библиотека», кн. 5). М., 1997. С. 107—108.
149
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 313.
150
Архим. Киприап (Керп). Указ. соч. С. 120.
151
«Antonini Placentini Itin-erarium», cap. 22, Berlin, 1889.
152
Пугаченкова Г. Мианкальские оссуарии — памятники культуры Древнего Согда // Наука и общество. 1984. № 28. С. 79—90.
153
Свящ. Тимофеев А. Где находится Голгофа? Археологи о последних днях земной жизни Христа // Фома. Август 2012. С. 35.
154
Беляев Л. Православная энциклопедия. Т. VHI. М., 2004. С. 232—252.
155
Toynbee J.M.S. Death and Burial in the Roman World. Baltimore and London, 1996. P. 40—41.
156
Паскале Э. Указ. соч. С. 283.
157
Паскале Э. Указ. соч. С. 273, 283.
158
Иером. Летуповский Н. Указ. соч. С. 146.
159
В восхождении к Богу. Основы богослужения Право славной Церкви (По материалам книги прот. С. Слободского «Закон Божий»). М, 2007. С. 81.
160
Архиеп. Кривошеий 2?. Из переписки с Афоном // Церковь и время. 2008. № 2 (43). С. 238.
161
«Рассказ святогорца, схимонаха Селевкия, о строе жизни и о странствовании по святым местам: Русским, Палестинским и Афонским; с присовокуплением: 1) подробного описания службы на 1 октября в Руссике и 2) краткого сказания о некоторых старцах а) усопших и б) ныне подвизающихся с Божией помощью, в Русском монастыре на Святой Афонской Горе». СПб., 1860.
162
Прот. Торик А. Флавиан. Жизнь продолжается. М., 2009. С. 280—281; Riley A. Athos, or the Mountain of the Monks. London, 1887. P. 280.
163
Georgirenes J. A Description of the Present State of Samos, Nicaria, Patmos, and Mr. Athos. London, 1678. P. III.
164
Зайцевъ Б. ΑΘΟНЪ. YMCA PRESS. Paris, 1928. С 25—26.
165
Странствования Василия Григоровича-Барского по святым местам Востока с 1723 по 1747 год, ч. 3. СПб., 1887. С. 40-41.
166
Koudounaris Р. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 19—20.
167
Цит. по: Горелов Н. Царствие Небесное. СПб., 2006. С. 97.
168
Путеводитель по Святой земле. Одесса, 1886. С. 241.
169
Кузина С. Сила святых мощей // Комсомольская прав да. 2007. № 16. С. 36.
170
Там же.
171
Руденок В. Печерний некрополь Iллiнського монастиря // Некрополi Чернiгiвщини (тези доповiдней мiжнародноï нayковoï конференцiï). Чернiгiв, 2000. С. 16—17.
172
Коваленко В., Руденок В. Костницы Болдиных гор // Родина. 2007. № 6. С. 102.
173
Там же. С. 103.
174
Коваленко В. До питания про чернiгiвскi костницi / Icтopiя религiй в Украiнi. 1994. С. 90—91.
175
Колпинский Ю., Веймарн Б. Всеобщая история искусств. Т. 2. Кн. 2. М., 1961.
176
Белов Г. Херсонес Таврический. Л., 1948.
177
Цветник духовный. М., 2009. С. 366.
178
Свят. Игнатий (Брятапипов). Полное собрание сочинений. Т. 1. М., 2008. С. 45.
179
Цит. но: Христианская жизнь по добротолюбию. М., 2005. С. 32.
180
Свят. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Проповеди. Господня Пасха. Беседы в праздничные дни. М., 2004.
181
Свят. Игнатий (Брянчанинов), еп. Черноморский и Кавказский. Избранные творения в двух томах. Том П. М., 2009. С. 436—437.
182
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 117.
183
Grimm J. Gcschichte der deutschen Sprache. Leipzig, 1848. P. 144.
184
Murer H. Helvetia Sacra. Bazel, 2007. 334b.
185
Hofler M. Wald — und Baumkult in Beziehung zur Volksmedizin Oberbayems. München, 1894. P. 13,46, 79, 87.
186
Archiv for Anthropologic Corresponden-zblatt. XIII. 1882. P. 46.
187
Четвертая торжественная проповедь по случаю столетнего юбилея братства св. Севастьяна в Айхахе. Аугсбург, 1757. С. 101.
188
Цит. по: Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ головы. М., 2004. С. 148.
189
Там же. С. 133.
190
Там же. С. 138.
191
Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М.,2010.С.З.
192
Bynum C.W. The Resurection of the Body in Western Christianity. 200—1336. New York, 1996. P. 203.
193
Guillaume J., Jacops M.-E. Monument historiques 141. Oct. —Nov. 1985. P. 78.
194
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Chamel Houses. London, 2011. P. 16.
195
Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. СПб., 2011. С. 233—234.
196
Паскале Э. Указ. соч. С. 227.
197
Паскале Э. Указ. соч. С. 232.
198
Male E. L'Art religieux a la fin du moyen-age. II, 2: La Mort.
199
Хейзинга Й. Указ. соч. С. 233—234.
200
Cohen K. Metamorphosis of a Death Symbol: The Transi Tomb in the Late Middle Ages and the Renaissance. Berkeley (California), 1973. P. 13.
201
Хейзинга Й. Указ. соч. С. 237—238.
202
Innocentius III. De contemptu mundi sive de miseria conditionis humanae libri tres // Migne J. P. Op. cit. CCXVII. Col. 702.
203
Там же. С. 239—240.
204
Schafer D. Mittelalterlicher Brauch bei der Uberfuhrung von Lcichcn//Sitzungsbcrichte der preuischen Akademie der. Wisscnschaftcn. 1920. S. 478—498.
205
Saint-Remy J.L. Chronique/Ed. Morand F. (Soc. de Phist. de France) 1876. LP. 260.
206
Ursins J J. 1412/Ed. Poujoulat M./Nouvelle collection des mcmoires. II. P. 567.
207
Koudounaris P The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 23, 61.
208
Ibid. P. 22.
209
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 51.
210
Ibid. P. 52.
211
Cordovani R. The Capuchin Cemetery. Historical Notes and Guide. Rome, 2002. P. 34; Attanasio K. Capuchin Concepts of Death, Purgatory and Resurrection in the crypt Santa Maria della Concezione. Wheaton College, 2002. P. 63.
212
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 16.
213
Ibid. P. 51—52.
214
Romussi С. Milan ne suoi monumenti. Milan, 1893. P. 225; Daniels J. Sebastiano Ricci in Milan. Berlington. 142: 829. April 1972. P. 230.
215
Carroll P.M. Veiled Threats: The Logic of Popular Catholicism in Italy. Baltimore (USA), 1996. P. 153.
216
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 57.
217
GigerE., Warth W. Gut Ding muss Wyl haben (monograph). Wil (Switzerland), 2003.
218
Treml R. Die Heiligen Leiber in der basilica Waldsassen. Waldsassen (Germany). 2006. P. 8.
219
Неподкосов С. Костел из черепов и костей // Преступление и наказание. 2012. № 4. С. 55.
220
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 61.
221
Zap K., Zoubek Fr.J. Pamatky: Archaeologicke amistopisne, vydavane od Archaeologicheho sboru Musea kralovstvi Ceskeho. Prague, 1865. P. 196; Blaikie W.G. Bohemia Past and Present // Sunday Magazine 1877. № 6. P. 243; Wankel H. Ueber die Angeblich Trepanirtcn Cranien des Beinhauses zu Sedlcc in Bohmcn. Mittcilungcn dcr Anthropologischcn Gesellschaft in Wein 12 (1879), P. 353.
222
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charncl Houses… P. 99.
223
Неподкосов С. Указ. соч. С. 55.
224
Zavadil Ant J. Svcdkove stare Slavy Kutnohorske. Kutna Hora. Czech Republick, 1898. P. 91—93.
225
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charncl Houses… P. 24.
226
Marder W. Die Shadelkapelle von Tscherbeney. Die Grafshaft Glatz: Zeitschrift des Glatzer Gebirgsvcreins 4 (July— Aug. 1908), 1—2.
227
Bach A. Urkundliche Kirchen-Geschichte der Grafschaft Glaz. Brcslau, 1841. P. 509.
228
Die Shadelkapellc in Dcutsch Tscherbeney. Der Gebrigsfreund 15: 3. 1903, P. 36—37.
229
The John Murray Company. A Handbook for Travels in Portugal: With a Travels Map. London, 1856. P. 57.
230
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 94.
231
Fonseca F., Fialho M. Evora Gloriosa. Rome, 1728. P. 348; Veloso C. As capclas dos em Portugal: «speculum mortis» no cspcctaculo barocco. Coimbra, Portugal, 1993. P. 20.
232
Veloso С. As capelas dos em Portugal: «speculum mortis» no espectaculo barocco… P. 22.
233
Wagner R. In aller Stille vom Moenchen Umgebetter. Frankfurter Allgemeine Zeitung. May 8, 1993, Politik, 9.
234
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 350.
235
Directorium vitae nobilium // Dionysii Opera. XXXVII. P. 550; ХХXVIII. P. 358.
236
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 82.
237
Olin J.C. The Catholic Reformation: Sovonarola to Ignatius Loyola. New York, 1969. P. 159.
238
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 53.
239
Brydone P Tour through Sicily and Malta in a Series of Letters to William Beckford, Esq. Edinburgh, 1809. P. 238.
240
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Chamel Houses… P. 18—19.
241
Maupassant G. The Works of Guy de Maupassant: La Vie Errant, Allouma, Toine and Other Stories. London, 1911. P. 45.
242
Rome E.C.: The Biography of her Architecture from Bernini to Thourvaldsen. Copenhgagen, 1975. P. 173.
243
Паскале Э. Указ. соч. С. 86.
244
Gaunt W. Giorgio Vasari. The lives of the Painters, Sculptors, and Architects, vol. 2. New York, 1963. P. 177—178.
245
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Chamel Houses… P. 60.
246
Wells W. Cleaning from the Giant Mountains: A Remi niscence of Bohemia // The Ladies Repository: A monthly Periodical Devoted to Literature and Religion. 1852. № 12. P. 177.
247
Gregorovius К. Passegiate Romane. Rome, 1965. P. 115.
248
Nicassio S.V. Imperial City: Rome, Romance, and Napoleon, 1796—1815. Welwyn Garden City (UK), 2005. P. 115,126.
249
Mumierncs Vagtmester // Berlingske Tidende. Jan. 3, 2001; Koudounaris P. Church of Death // Girls and Corpses. Winter 2009. № 3. P. 22—27; «Urbania, da domain in citta una troupe di National Geographic, suUa strada delle mummie» // Corriere Adriatico. Aug. 9. 2002. № 4.
250
Antanas Rimvydas Caplikas. Sv. Jono, Dominikomj, Traku gatves. Vilnius: Charibde, 1998. P. 148—149.
251
Carroll M.P. Veiled Threats: The Logic of Popular Catholicism in Italy. Baltimore, Maryland (USA), 1996. P. 116—118.
252
Koudounaris R. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 159.
253
Ibid. P. 160.
254
Koudounaris R. The Tomb of Belon: Lampa, Peru // Rue Morgue. November 2009. № 95. P. 58—59.
255
Koudounaris R. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 160.
256
Koudounaris R. Sisterhood of the Skulls // Fortcan Times. Apr. 2009. № 247. P. 36—39.
257
Marina Nol. Il Purgatorio a Napoli. Rome, 2003.
258
Esposito С. Il Cimitero delle Fontanclle. Naples, 2007.
259
Koudounaris R. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 12.
260
Piedemonte A.M. Il Cimitero Fontanclle: il culto delle anime del Purgatorio e sottosuolo di Napoli. Naples, 2003.
261
Koudounaris R. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 134.
262
Harding V The Dead and the Living in Paris and London. 1500—1670. Cambridge, 2002. P. 111.
263
Pisan C. Le livre des faits et bonnes moeurs du roi Charles V. 1405. P. 184.
264
Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. СПб., 2011. С. 246, 252.
265
Etlin R. The Architecture of Death: The Transformation of the Cemetery in Eighteenth-Century Paris. Cambridge, Massachusetts, 1984. P. 6.
266
Journal d'un bourgeois de Paris // Ed. Tuctey A. (Publ. de la Soc. l’histoire de Paris, Doc. № III). 1881. P. 234—237.
267
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 90.
268
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 270.
269
Thигу L.H. Description des Catacombes de Paris. Paris. 1815. XV.
270
Gerards E. Les Catacombes de Paris. Paris, 1892. P. 161.
271
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 91.
272
Ibid. P. 92.
273
Ibid. P. 93.
274
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 101.
275
Flaubert G. The Complete Works of Gustave Flaubert: Embracing Romance, Travels, Comedies, Sketches, and Correspondence. Vol. 7. New York, 1904. P. 37.
276
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 102.
277
Andree-Eysn M. Volkskundliches aus dem Bayrisch-Osterrcichischen Alpengebiet. Braunschweig (Germany), 1910. P. 125—126.
278
Torstein S. Grave Reflections: Portraying in the Past through Cemetery Studies. Toronto, 1995. P. 247.
279
Paulsen H.J. Notes by a Peripatetic Photografer // British Journal of Photography 30. Oct. 5. 1883. P. 592.
280
Andree-Eysn M. Volkskundliches aus dem Bayrisch-Osterreichischen Alpengebiet… P. 147—155.
281
Ibid. P. 150.
282
Ibid. P. 148.
283
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 131.
284
Ibid.
285
Andree-Eysn M. Volkskundliches aus dem Bayrisch-Osterreichischen Alpengebiet… P. 147—151.
286
Пас О. День всех святых, праздник мертвых // Путь. Международный философский журнал. 1993. № 4. С. 228— 240.
287
Koudounaris Р. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 188.
288
Baudrillard J. Symbolic Exchange and Death. London, 1995. P. 126.
289
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 12.
290
Brun C.M. The Universal Geography, or a Description of all the Parts of the World. Vol. 4. Edinburgh, 1823. P. 267; The Annual Register, or a View of the History, Politics, and Literature for the Year 1806. London, 1808. P. 858.
291
Hawkins S. Holy Trinity Church Roth well: A Guide. Rothwell. UK: 1986 (edition 2006), P. 8; Garland M., Janway R.C. and Roberts C.A. A study of the Decay Process of Human Skeletal Remains from the Parish Church of the Holy Trinity, Rothwell, Northamptonshire // Oxford Journal of Archaeology. Aug. 1988. № 7: 2. P. 235—249; Antiquarian Researches: Mr. Broxam on Charnel Vaults 303—4; Royce T. Some Account of an Ancient Vault, at Rothwcll // The Imperial Magazine and Monthly Record, 2nd series, I. 1831. P. 409-410.
292
Antiquarian Researches: Mr. Bloxam on Charnel Vaults // The Gentleman's Magazine and Historical Review Sept. 1855. №44. P. 303.
293
Redpath W. The Bones at St. Brides // West London Medical Journal 1955. № 60: 3. P. 130—140; Milne Gustav. St. Brides Church London: Archaeological Reseach 1952—1960 and 1992—5. London, 1997; Scheuer J.L., Bowman J.E. Correlation of Documentation and Skeletal Evidence in the St. Brides Crypt Population. Grave Reflections: Portraying the Past through Cemetery Studies. Toronto, 1995.
294
Hosso J., Lesak B. Archeologicky vyscum predromańskej rotundy a karnera zaniknutej osady Sv. Vamica v Bratislave // Archacologia Historica 21. 1996. P. 241—251.
295
Quigley C. Skulls and Skeletons: Human Bone Collections and Accumulations. Jefferson, North Carolina, 2001. P. 35— 36. Miles dc Calaveras у huesos en el mayor osario visitable de Espana // El Imparical. Dec. 26 2008. Viajes, I.
296
Hoernes M. Excursion nach Eggenburg. Mitteilungen der Antropologischcn Gcssclschaft in Wien 30 (1990), P. 177.
297
Underground Ossuary Discovered by Brno Archaeologists. CTK National News Wire. August 20,2003.
298
Largest Czech News Ossuary Needs Subsidies. Czech News Agency News Wire. August 16,2007.
299
Иером. Летуповский К. Осмысление смерти и погребальных обрядов в первые века христианства // Московские Епархиальные Ведомости. 2012. № 9—10. С. 141.
300
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 348.
301
Арутюнов С. Народы Восточной Азии. М. —Л., 1965.
302
Там же.
303
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Символы, знаки, эмблемы. М., 2008, С. 528.
304
Evans-Wents W.Y. Lama Kazi Dawa-Samdup. Tibetan Book of the Dead: Or, The After-Death Experiences on the Bardo Plane, Oxford, 1927, 1960; Eliade M. Le Yoga tibétain et les doctrines secretes. Paris, 1938. P. 315.
305
Исхождение «души» также именуется «Открытием Небесных врат»; Stein R.A. Architecture et pensee religieuse en Extrême-Orient // Arts Asiatiques. № 4 1957. P. 184; Eliade M. La créativité et ses symboles, partiellement traduit de l’anglais et du roumain. Paris, 1986. P. 136 sq.
306
Evans-Wents W.Y. Lama Kazi Dawa-Samdup. Tibetan Book of the Dead: Or, The After-Death Experiences on the Bardo Plane… P. 106.
307
Цит. по: Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб., 1999.
308
Там же.
309
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Указ. соч. С. 529.
310
Вовк О. Указ. соч. С. 351.
311
Бонгард-Левин Г., Герасимов А. Мудрецы и философы древней Индии. М.,
312
Клэр Г., Как читать символы. Интенсивный курс по символам и их толкованиям. М., 2011. С. 94—95.
313
Об агхори и капаликах («носителях черепов»): Eliade M. Le Yoga tibétain et les doctrines secretes… P. 294.
314
Laufer B. Use of Human Skulls and Bones in Tibet. Field Museum of Natural History. Departament of Anthropology Publication. Chicago. 1923.
315
О протоисторических связях между культом черепов и идеей обновления космической жизни в Китае и Индонезии: Hentze С. Zur ursprungliche Bedeutung des chinesischen Zcichcns t'ou = Kopf. // Anthropos. XLV. 1950. P. 801—820.
316
Evans-Wents W.Y. Указ. соч.; Eliade M. Le Yoga tibetain ct les doctrines secretes… P. 315, 332.
317
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2002. С. 32— 33.
318
Адамчик М. Словарь символов. Минск, 2011. С. 208.
319
Соколовская Т. Обрядность вольных каменщиков // Масонство в его прошлом и настоящем. Т. П, М., 1991. (Репр. изд. 1915 г.) С. 105—106.
320
Там же.
321
Глаголева Е. Повседневная жизнь масонов в эпоху просвещения. М., 2012. С. 168.
322
Там же. С. 167.
323
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
324
Коноплев В. Храни меня, мой талисман // Северный Казахстан. 2006. С. 5.
325
Бурышкин Н. Масонство в романе Л.Н. Толстого «Вой на и мир» // Масонство и русская литература. М., 1998. С. 344—350.
326
Власов В. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: т. V: Л. —М. СПб., 2006.
327
Григорян М. Большая энциклопедия. Масоны. М., 2010. С. 168—525; Отеро Л.М.М. Тайные общества. М., 2008. С. 136.
328
George W. Bush: «My heritage is part of who I am». Опубликовано CNN.com 1 августа 2000 г.
329
The New York Times /Change In Skull And Bones. Famous Yale Society Doubles Size of Its House —Addition a Duplicate of Old Building. September 13,1903.
330
Robbins A. Secrets of the Tomb: Skull and Bones, the Ivy League, and the Hidden Paths of Power. Boston: Little, Brown, 2002. P. 82—189.
331
«The Guardian», London. 25 апреля 2001 г.
332
Tombs and Taps: An inside look at Yale's Fraternities, Sororities and Societies. Yale University Archives.
333
Ross С. Viewers of Le's records may be fired. Yale Daily News, October 7, 2009; Cedotal A. Rattling those dry bones. Yale Daily News, April 18, 2006.
334
Robinson J. Proof of a Conspiracy. American Classics. Belmont (USA), 1967. P. 110.
335
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. От каменного века до элевсинских мистерий. М., 2002. С. 13.
336
Leroi-Gourhan. Les religions de la prehistoirc. Paris, 1964. P. 31.
337
Maringer J. Die Opfer der palaolitischen Menschen // Anthropica. Bonn, 1968. P. 271.
338
Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. New York, 1960, P. 103 sq. etfig. 14.
339
Eliade M. Le chamanisme et les techniques archaïques de l'extase, 2-е éd. Paris, 1968. P. 160 sq.; Henninger J. Neuere Forschungen zum Verbot des Knochenzerbrechens. — Studia Ethnografica et Folkloristica in honorem Béla Gunda. Debrecen (Hungary), 1971, passim.
340
Стурлусон С. Младшая Эдда, га. 26.
341
La prehistoire francaise. Т. 1. Paris, 1976. P. 636—639.
342
Палеолит СССР. М., 1984. С. 67—68.
343
Bachler Е. Das alpine Paläolithikum der Schweiz. Basel, 1940.
344
Lindner К. La chasse prchistorique. Paris, 1950; Столяр А. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. С. 147.
345
Там же. С. 155.
346
Там же. С. 158—159.
347
Bonifay E. Un ensemble rituel moustérien à la grotte du Regourdou. — Atti del VI Congresso Internationale delle scienze preistoriche с protoistoriche. T. II. Firenzc, 1965; Bordes К. The Old Stone Age. New York, 1968. P. 148.
348
Байбурин А. «Строительная жертва» и связанные с нею ритуальные символы у восточных славян // Проблемы советской этнографии. 1979.
349
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 348.
350
Элиаде М. Указ. соч. С. 33.
351
Канивец В. Канинская пещера. М., 1964.
352
Schefold R. Religious Conceptions on Siberut. Mentawei/«Berita kajian Sumatera». 1973, vol. 11, № 2, P. 14.
353
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 125.
354
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 351.
355
Relaciones de К. Cortes a Carlos V. Т. 1—2. Мехико, 1958.
356
Capell A. Peoples and Languages of Timor // Oceania. 1943/45. Vol. XV. P. 209.
357
Forbes H. A Naturalists Wanderings in the Eastern Archi pelago. London, 1885. P. 450—451.
358
Middelkoop P. Head Hunting in Timor and its Historical Implications. Sydney, 1963. P. 17—18.
359
Susi R. Prawirawinata. Indonesia in Brief. Djakarta, 1957, P. 80.
360
Дэйви М. Эволюция войн. М., 2009. 384 с.
361
Фробениус Л. Детство человечества. СПб., 1910. С. 115— 118.
362
Mansfeld A. Urwald-Dokumente. Vicr Jahre unter den Grossflussnegern Kameruns. Berlin, 1908. P. 158.
363
Неверманн Г. Сыны Дехевая. М., 1960. С. 186.
364
Чеснов Я. Народ кава // Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1968. С. 170.
365
Бернова А. Племенные верования малых народов Индонезии (конец XIX — начало XX в.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 40.
366
Funke F.W. Orang Abung. Volkstum Sud-Sumatras in Wandel. Bd I. Leiden (Netherlands), 1958. P. 76—77.
367
Wirz R Die Marind-anim von Hollandisch-Süd-Nуu-Guinea. Bd I. T. 1 Hamburg, 1922. P. 36.
368
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 117.
369
Kroef J. Some Head-Hunting Traditions of Southern New Guinea //American Anthropologist. 1952. Vol. 54. № 2. P. 27.
370
Wirz R. Die Marind-anim von Hollandisch-Sud-Neu-Guinea. Bd II. T. 3. Hamburg, 1925, P. 25.
371
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 118.
372
Иванова Л. Охота за головами у маринданим и время ее возникновения // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М. 1980, С. 141.
373
Там же. С.122.
374
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 117.
375
Иванова Л. Указ. соч. С. 124.
376
Там же. С. 138.
377
Фрэзер Д. Золотая ветвь. Вып. 4. М., 1928, С. 43, 52, 54—56.
378
Иванова Л. Указ соч. С. 134.
379
Wirz R. Die Marind-anim von Hollandisch-Süd-Neu-Guinea. Bd П. T. 3. Hamburg, 1925, С 33.
380
Пропп В. К вопросу о происхождении волшебной сказки (волшебное дерево на могиле) // Советская этнография № 1,2. 1934. С. 140.
381
Фрэзер Д. Золотая ветвь. Вып. 3. М., 1928. С. 146—153.
382
Полинская М. Народы и религии мира. М., 1998. 928 с.
383
Мелетинский Е. Мифологический словарь. М., 1990. С. 672; Токарева С. Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 719.
384
Погадаев В. Охотники за головами // Вечерняя Москва. 16 февраля 2001.
385
Там же.
386
Кузнецов А. Даяки // Народы и религии мира. М., 1998. С. 159.
387
Цит. по: Дэйви М. Эволюция войн. М., 2009. 384 с.
388
Файнберг Л. Обманчивый рай: Человек в тропиках Южной Америки. М., 1986. 173 с.
389
Стингл М. Индейцы без томагавков. М., 1984. 499 с.
390
Гапзелка И., Зикмунд М. К охотникам за черепами. Прага, 1959. 271с.
391
Кузнецов А. Указ. соч. С. 159.
392
Народы Юго-Восточной Азии. М., 1966. 763 с.
393
Шилов Ю. Прародина ариев: история, обряды и мифы. Киев, 1993. С. 129.
394
Старшая Эдда. СПб., 2000. С. 162, 330 и др.
395
Путешествие Ахмеда Ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама. М., 1992, С. 46.
396
Серяков М. «Голубиная книга» — священное сказание русского народа. М., 2001. С. 148—189.
397
Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 77.
398
Старшая Эдда. Указ соч. С. 75.
399
Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом Народе. М, 2003. С. 67, 174.
400
Исландские саги; в 2 т. — Т. 1. СПб., 1999. С. 145.
401
Рыбаков Б. Киевская Русь и русские княжества XII— XIII вв. М., 1993. С. 315.
402
Русанова И., Тимощук Б. Языческие святилища древ них славян. М., 1993, С. 71.
403
Иванов В., Топоров В. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965. С. 41.
404
Погребня А. Символ и миф в народной культуре. М, 2000. С. 212; Фаминцын А. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 209; Русанова К., Тимощук Б. Указ. соч. С. 74.
405
Генрих Латвийский. Хроники Ливонии. М.; Л., 1938. С. 91.
406
Лукьяненко К. По следам кельтских богов // Атеистические чтения № 13, 1984. С. 68—73.
407
Вовк О. Указ. соч. С. 351.
408
Ливии Тит. История Рима от основания города, XXIII. 24. Цит. по: История Рима от основания города. Том I. М, 1989.
409
Поликарпов В. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997. С. 118.
410
Аммиан Марцеллин. История. XXVII. 4.4. Цит. по: Марцеллин А. Римская история. М., 2005.
411
Луций Анней Флор. Эпитомы. Кн. I. XXXIX. III. 4. Цит. по: Луций Анней Флор — историк древнего Рима. Воронеж, 1977.
412
Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. 65. Цит. по: Геродот. История в девяти книгах. Ленинград, 1972.
413
Аммиан Марцеялин. ХХП, 8, 33.
414
Геродот. IV, 103.
415
Хейзинга Йохан. Homo Ludcns. M., 1992. С. 108.
416
Павел Диакон. История лангобардов. 1.27. Цит. по: Диакон П. Из «Истории лангобардов». М., 1970. С. 243—256.
417
Цит. по: Летопись византийца Феофана. От Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М., 1884.
418
Литаврин Г. Византия и славяне. СПб., 2001. С. 292.
419
Там же. С. 337—338.
420
Смирнов А. Волжские болгары // Очерки истории СССР. III—IX вв. М., 1958, С. 684; Плетнева С.А. Печенеги // Там же. С. 726.
421
Лаврентьевская летопись (Полное собрание русских летописей. Том первый). Л. 1926—1928.
422
Лев Диакон. История. М., 1988. С. 78.
423
Неподкосов С. Символика смерти // Братишка. Октябрь 2009. С. 75.
424
Шевелева Е. Нагрудные знаки Русской армии. СПб., 1993. С. 175.
425
Акунов В. Дивизия СС «Рейх». М., 2006. С. 25.
426
Дерябин А. Гражданская война в России 1917—1922: Белые армии. М., 2003. С. 32.
427
Алексеев А. Героизм обреченных // Спецназ России. 2003. №4 (79).
428
Дерябин А. Указ. соч. С. 6.
429
РГВИА (Российский государственный военно-исторический архив). Ф. 2003. Оп. 2. Д. 348. Л. 29.
430
Там же. Ф. 2014. Оп. 1. Д. 225. Л. 48. Доклад Исполнительного бюро Всероссийского военного союза верховному главнокомандующему от… августа 1917.
431
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 351.
432
Сахаров К. Белая Сибирь (Внутренняя война 1918— 1920 гг.). Мюнхен, 1923. С. 93.
433
Верхоленский В. Освобождение России. 1919. 30 марта. Цит. по: Ситников М Полковник Е.И. Урбанковский и его штурмовики // Белая армия. Белое дело. № 12. Екатеринбург, 2003. С. 28,44.
434
Тинченко Я. // Киевские Ведомости. 19 ноября 2002.
435
Там же.
436
Гломозда К. Вiдзнаки украïнського вiйська доби визвольних змагань // Iсторiя украïського вiйська. Львов, 1996. С. 823—825.
437
Франсуа Л. Казаки Паннвица. 1942—1945. М., 2006. С. 19.
438
Цит. по: Жуков Д., Ковтун И. 1-я Русской бригады СС «Дружина». М., 2010. С. 88.
439
Акунов В. Дивизия СС «Рейх». М., 2006. С. 22.
440
Клервоский Б. Во славу нового воинства // В. Герье. Западное монашество и папство. М., 1913. С. 72—73.
441
Карсавин Л. Монашество в Средние века. М., 1992, С. 116.
442
Залесский К. СС: Охранные отряды НСДАП. М., 2004. С. 346.
443
Жуков Д. Оккультизм в Третьем Рейхе. М., 2006. С. 180.
444
Lady Lever Art Gallery — artwork of the month. Retrieved 7 April 2007.
445
Жуков Д. СС и оккультные мифы. Цнт. по: сб. Тайны черного ордена СС. М., 2006. С. 616.
446
Там же. С. 617.
447
Неподкосов С. Символика смерти // Братишка. Октябрь 2009. С. 77.
448
Lumsden R. The Allgemeine SS. London, 1994. P. 46.
449
Кнопп Г. СС: черная инквизиция. М., 2005. С. 347.
450
Тайны СС. «Черный орден» Гитлера: сборник // Неподкосов С. Символ «Мертвой головы» в СС. М., 2010. С. 185.
451
Жуков Д. Оккультизм в Третьем рейхе. М., 2006. С. 180—181.
452
Ковтун И. Дивизия СС «Мертвая голова». М., 2009. С. 353—355.
453
Липатов П. Униформа Красной армии и вермахта. М., 1995. С. 33—66.
454
Жуков Д. Оккультизме Третьем рейхе… С. 181.
455
Залесский К. Указ. соч. С. 347.
456
Неподкосов С. Указ. соч. С. 77.
457
Там же.
458
Большая историческая энциклопедия. М., 2003. С. 842.
459
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 351—352.
460
Schimmel A. The Empire of the Great Mughals: History, Art, and Culture. London, 2004. P. 89.
461
Kerrich T. Some Account of the Island of Jerbi, and the Tower of Human Heads, From Information Obtained on a Visit to that Island in the Summer of 1833. The Amulet: A Christian and Literary Remembrancer. London, 1836. P. 9—37; Major sir Grenville T. Temple. Excursions in the Mediterranean: Algiers and Tunis. Vol.1. London, 1835. P. 156—157; Mc Cauley У. Wonderful Stories of Daring Enterprise, and Adventure. London, 1887. P. 100; Sears R. Wonders of the World, second series. New York, 1856. P. 63—64.
462
Skene J.H. The Frontier Lands of the Christian and the Turk, Comprising Travels in the Region of the Lower Dcnubc in the Years 1850 and 1851. Vol. 2. London, 1853. P. 401.
463
Burgees R. Greece and the Levant, or a Diary of a Summers Excursion in 1834. Vol. 2. London, 1835. P. 272.
464
Lamartine A. A Pilgrimage to the Holy Land: Comprising Recollections, Sketches, and Reflections Made During a Tour in the East. Vol. 2. New York, 1842. P. 266—267.
465
Golovin I. The nations and Turkey and their Destiny. London, 1854. P. 41.
466
Koudounaris R. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 155.
467
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 280.
468
Ancestral Skulls: Notes on a Remarkable Collection of Human Bones in the Crypt of Hythe Church, by the Author of Curiosities of Natural History // The Leisure Hour: A Family Journal of Instruction and Recreation 410. Nov 31859. P. 695—697.
469
Dumas A. The Glacier Land. London, 1852. P. 156.
470
Krunitz J.G. Okonomisch-technologische Encyclopadie. Berlin, 1794. P. 700.
471
Dumas A. The Glacier Land… P. 156.
472
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 156.
473
Ibid. P. 157.
474
Le Monument religieux des Brotteaux: historique de la commission, liste des victims du siege de Lyon. Lyon (France), 1989.
475
Levinge G. The Traveller in the East; Being a Guide Through Greece and the Levant, Syria and Palestine, Egypt and Nubia. London, 1839. P. 38; Ramage C.T. The Nooks and By-Ways of Italy: Wanderings in Search of Ancient Remains and Modern Superstitions. Liverpool, 1868. P. 185; Hare A.J.C. Cities of Southern Italy and Sicily. Leipzig, 1880. P. 205; Mooney J.A. The Popes of the Renaissance // American Catholic Quarterly Review. Jan. —Oct. 1890. № 15. P. 761—762.
476
Pastor L. Geschichte der Papste seit dem Ausgang des Mittelalters. (1477—1799), Bd. 1—16. Reiburg — Rom, 1955—61.
477
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 158.
478
Ibid.
479
Ibid. P. 186.
480
McCready R.H. H.M. Tyndall: The Cruise Around the Mediterranean 1902: Souvenir Volume. New York, 1902. P. 48.
481
Correspondence of Sir John Corson Smith. Grand Commandery: Knights Tempal of Michigan, 39th Annual Conclave. Grand Rapids, Michigan, 1893. P. 75. Brawn W. Chapel of Bones // Pearsons Magazine. Jan. — June 1896. № 1, P. 321.
482
Беляев Н. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. М., 1956.
483
Загоскин Н. Спутник по Казани. Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книжка города. Казань, 1895.
484
Гавриил, архимандрит. Историческое описание па мятника, сооруженного в воспоминание убиенных при взятии Казани воинов на Зилантовой горе с рисунками. Казань, 1833.
485
Пинегин М. Казань в ее прошлом и настоящем. Очерки по истории, достопримечательностям и современному положению города, с приложением кратких адресных сведений. С 8-ю видами города Казани. СПб., 1890. XVI. 604. XXXVI С.
486
Доношение Святейшему правительственному Синоду члена его, Григория, архиепископа Казанского и Свияжского, 1852. Загидуллин И. «Во воспоминание покорения Казанского царства Государству Русскому» (празднование в 1852 году 300-летия взятия Казани) / Гасырлар авазы — Эхо веков № 1—2. 2000; Доношение Святейшему правительственному Синоду члена его, Григория, архиепископа Казанского и Свияжского в г. Казани 2,3 и 4 дня октября, по случаю покорения Казанского царства Государству Русскому и проч.// РГИЛ. Ф. 796. Оп. 133. Д. 676. Л. 1—3.
487
Donaldson J. Recollections of the Eventful Life of a Soldier by the Late Joseph Donaldson, Sergeant in the Ninety-Fourth Scots Brigade. Philadelphia, 1845. P. 133.
488
Медникова М. Обращение с головой умершего: погребальная практика древности по данным палеоантропологии //Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224 М., 2010. С.105.
489
Douglas M. Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo. London, 1966. P. 9.
490
Baudrillard J. Symbolic Exchange and Death. London, 1995. P. 180—181.