От этого образа стоит отказаться еще по одной причине: хорошие девочки не всегда так хороши. В действительности они часто бывают коварными и злыми. Нередко жалуются на людей за их спиной, так как боятся выказывать свое недовольство в лицо. Им бывает свойственно пассивно-агрессивное поведение. То есть, даже если они злятся на кого-то, то продолжают улыбаться и делать вид, что все в порядке, а затем исподтишка делают человеку гадость. За прошедшие несколько лет мы могли убедиться, насколько девочки и женщины любят сплетничать друг о друге и умеют дискредитировать одна другую.
Может, в женской природе и заложена предрасположенность к сотрудничеству и умение ценить единство выше, чем противоборство. Однако именно это зачастую и заставляет девочек и женщин скрывать свою агрессию. Опросив триста девочек, Рэйчел Симмонс, автор книги Белая ворона[11], выяснила, что существует скрытая культура женской агрессии. Девочки, в отличие от мальчиков, могут не проявлять физическую агрессию, но существует другая, молчаливая и часто столь же разрушительная, форма издевательств. Она включает в себя обзывательства, язвительные замечания, неодобрительные взгляды, сплетни и распускание слухов. Из-за того что женщинам так важно оставаться в контакте, наивысшей формой мести или наказания может служить именно исключение из коллектива. В некоторых культурах, как, например, на Ближнем Востоке, женщины учатся владеть очень ранящим, хотя и не связанным с насилием, способом подчинения своей воле с помощью неодобрительных взглядов, поз и молчания.
Хорошие девочки часто без объяснений разрывают отношения, как только на горизонте появляется кто-то более перспективный. Они умеют быть очень милыми в одних областях своей жизни и не такими уж приятными в других. Например, некоторые хорошие девочки терпят неподобающее поведение любовников или партнеров, будучи при этом нетерпеливыми, озлобленными и несправедливыми по отношению к своим детям. Какие-то из них очень предупредительны на работе, но грубы и требовательны дома. Нередко хорошие девочки мирятся с неподобающим поведением так долго, что в итоге срываются на окружающих. После этого они начинают чувствовать себя ужасно виноватыми, рассыпаются в извинениях и стараются компенсировать произошедшее, становясь крайне милыми.
В каждой женщине есть частичка хорошей девочки, но в некоторых она больше, чем в других. Поэтому наша книга будет особенно интересна следующим типам женщин:
1. Половичок. Типичная пассивная женщина, позволяющая другим вытирать об себя ноги. Она страдает «неизлечимой» формой хорошести и, кажется, никогда не извлекает уроков, сколько бы ею ни пользовались, манипулировали, предавали или подвергали насилию. Женщины с синдромом Половичка часто становятся жертвами недобросовестных продавцов и мошенников. Многие из них подвергаются эмоциональному, словесному или физическому насилию, которое могут терпеть месяцами и даже годами.
2. Притворщица. Такая женщина прикладывает массу усилий для того, чтобы казаться хорошей, сотрудничающей и очаровательной (когда на самом деле злится или обижается). Она притворяется, что согласна с чем-то, хотя в действительности это не так. И часто делает вид, что заинтересована словами или действиями окружающих, в то время как на самом деле ей скучно.
3. Сама невинность. Такая хорошая девочка отличается крайней наивностью и доверчивостью. Она с легкостью верит в то, что говорят другие, и поэтому ее легко обмануть или манипулировать ею. Сама невинность часто продолжает защищать своего партнера или детей, демонстрирующих эгоистичное, лживое или откровенно насильственное поведение, даже когда все вокруг пытаются доказать, что ею пользуются или подвергают насилию.
4. Жертва. Такой женщине свойственно чувствовать собственную беспомощность и бессмысленность попыток изменить обстоятельства жизни. Она растратила все свои силы в попытках быть хорошей. Обычно она остается с мужчиной, подвергающим ее физическому насилию, даже после нескольких попаданий в больницу.
5. Мученица. Этот тип женщин приносит себя в жертву другим – родителям, партнеру и/или детям. Это касается жертвования своим временем, собственной финансовой безопасностью, даже здоровьем, чтобы помочь или спасти кого-то. Часто мученица посвящает свою жизнь помощи другим и поэтому начинает считать их обязанными ей за эти жертвы.
6. Ханжа. Такая женщина испытывает острую потребность быть идеальной или высокоморальной. Она придерживается строгих правил (например, никакого секса до замужества, ни капли алкоголя) и часто бывает активной прихожанкой церкви. Решительно не одобряет некоторые виды поведения и осуждает других людей, занимающихся деятельностью, которую она не приемлет. Но прячет свое неодобрение за стеной хорошести.
7. Просветленная. Эта женщина свято верит в терпимость, сострадание и прощение. Она подавляет гнев и не позволяет себе проявлять такие совершенно нормальные чувства, как грусть, зависть, гнев или обида.
Анита и Донна: Мученица и Сама невинность
Анита уже давно не была счастлива со своим мужем Эдвардом. С годами он отдалился. Редко делился с ней чем-нибудь важным и практически не интересовался ею. Их совместная жизнь казалась пустой и скучной. Она умоляла его пойти к психологу, но он отказывался.
Каждый раз, подумывая уйти от Эдварда, Анита напоминала себе, что он не лишен достоинств и к тому же добр и щедр с двумя их детьми. «Мне хотелось покончить с этим браком, но я просто не могла причинить мужу такую боль. Я думала, что его подкосит мой уход и невозможность видеться с детьми каждый день. Мне представлялось, как он медленно угасает в какой-то темной квартире».
Поэтому Анита оставалась с Эдвардом один бесцельный месяц за другим, один год за другим унылым годом. Она впала в глубокую депрессию и начала принимать таблетки, прописанные врачом для поднятия настроения. Однажды ей позвонили. Женщина, которая умоляла отпустить Эдварда. «Она сказала, что они с Эдвардом уже давно любят друг друга и он годами обещает ей уйти из семьи, но не решается бросить меня. Я была абсолютно потрясена. Столько лет потрачено впустую. Все эти годы я могла быть счастлива с кем-то другим, а с кем-то другим все это время был он. Я чувствовала себя полной дурой».
Анита является прекрасным примером Мученицы. Как и многие женщины, она пожертвовала своим счастьем ради счастья другого человека. Ей казалось эгоистичным думать в первую очередь о своих потребностях. Она не могла вынести мысль о том, что может стать ответственной за чужое несчастье. Как и многие женщины, Анита свято верила в то, что должна быть справедливой. Она всегда старалась уравновесить любой критический взгляд на другого человека (в частности, на отдалившегося мужа) попытками увидеть также и его хорошие стороны.
Муж Донны подвергал ее эмоциональному и иногда физическому насилию. «Он не бил меня, ничего такого. Всего лишь слегка толкал. И всегда извинялся за это», – объясняла Донна. Когда я сказала ей, что абьюзивное поведение мужа, скорее всего, усугубится, она ответила: «Ну, нет. Он не из тех, кто бьет людей, или что-то в этом роде. Просто сейчас у него сложная ситуация на работе, и, честно говоря, мне кажется, что иногда я сама его провоцирую. Мне надо научиться запирать свой болтливый рот на замок».
Донна является той, кого я называю Сама невинность. Такие женщины, как она, не думают о собственном счастье, безопасности и порой подвергают риску саму жизнь, потому что слишком наивны. Доверчивость делает их слепыми к манипуляциям и деструктивному поведению других. Им хочется верить, что их окружают хорошие люди, невзирая ни на какие доказательства обратного.
Почему так много женщин думают и ведут себя как Анита с Донной? В моей книге вы найдете ответ не только на этот вопрос, но и на следующие:
• Почему многие женщины не могут себе позволить ранить чувства другого человека, даже если сдерживание собственных чувств ранит их самих?
• Как потребность в доверии к людям приводит к тому, что женщины остаются слепы, глухи и немы к нездоровому поведению своих супругов, детей или окружения?
• Почему некоторые женщины предпочитают замечать только хорошие стороны других людей?
• Почему некоторые женщины винят во всем себя?
• Почему так много женщин с трудом противостоят тем, кто ранит или злит их?
• Почему в наше просвещенное время женщины продолжают жертвовать собой ради своих супругов, друзей и начальников?
• Почему женщины, пережившие абьюз в детстве, становятся жертвами, в то время как мужчины, столкнувшиеся с абьюзом в раннем возрасте, в итоге сами превращаются в агрессоров?
• Почему женщины в какой-то степени повинны в собственной виктимизации?
Вы узнаете о причинах, побуждающих женщин быть хорошими, а не счастливыми и успешными, чего они по праву заслуживают. Эта книга расскажет вам о том, как девочек и женщин учат быть хорошими и как это воспитание вынуждает их становиться неудачливыми, несчастливыми и даже подвергаться насилию. И важнее всего то, что эта книга покажет вам, как превратиться из хорошей девочки в сильную женщину.
Сильные женщины вовсе не девочки. Слово «девочка» подходит для описания юных девушек, хотя часто употребляется в отношении даже зрелых женщин. Подразумевается, что таким образом женщины могут почувствовать себя моложе, но в то же время это лишает их силы. Поэтому, помимо нашего термина хорошие девочки, в отношении всех женщин старше восемнадцати лет мы будем использовать исключительно слово женщина.
Так как же отличить сильную женщину от хорошей девочки