Пришёл Убыр-Таз домой, оставил свою ношу на полке, а сам вышел. Сунулись невестки к коробу, а из него как выскочили девять колотушек, да как принялись поддавать им тумаков!
— Спаси, помоги, Убыр-Таз, — заголосили невестки, когда он вернулся. — Мы отдадим всё, что у тебя забрали, только уйми ты свои колотушки!
— Короб, закройся, — только и сказал Убыр-Таз, и колотушки убрались на место.
С той поры, говорят, зажил Убыр-Таз со своими братьями и их невестками богато и счастливо.
Шах-петух
Хвастовство и самолюбование до добра не доведут. Можно и суп попасть.
В одном курятнике жил-был Петух. Ходит Петух по двору, ходит, по сторонам оглядывается, за порядком смотрит и важничает. Вскочил Петух на высокий забор и кричит:
— Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Я — шах-петух, падишах-петух, хан-петух, султан-петух. Курочки мои миленькие, чёрненькие, беленькие, пёстренькие, золотенькие! Кто на свете красивее всех, кто на свете храбрее всех?
Сбежались все курочки — чернушки, пеструшки, серенькие, беленькие, золотые — и обступили своего шаха, великого падишаха, светлого хана, могучего султана со всех сторон и запели:
— Ку-да, ку-да, ку-да, ясный хан, ку-да, ку-да, ку-да, дивный султан, ку-да, ку-да, ку-да, светлый шах, ку-да, ку-да, ку-да, пресветлый падишах, кому с тобой равняться? Нет никого на свете храбрее тебя, нет никого на свете умнее тебя, нет никого на свете красивее тебя!
— Ку-ка-ре-ку, ку-ка-ре-ку! — запел ещё громче Петух. — У кого на свете голос громче львиного? У кого ноги могучие? У кого пёстрое платье?
— У тебя, наш шах, платье пёстрое, у тебя, султан, ноги, как железо, крепкие. У тебя, наш падишах, голос громче львиного, — запели куры.
Петух надулся от важности, поднял свой высокий гребень и запел изо всех сил:
— Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Эй, вы, жёны, подходите ко мне ближе да скажите, у кого престол выше всех, у кого на голове корона выше всех?
Подошли курочки к самому забору и, низко кланяясь важному Петуху, запели:
— У тебя престол выше всех, у тебя на голове корона, как жар, блестит. Ты — наш единственный шах! Ты — наш единственный падишах!
А толстый повар подкрался сзади забора и схватил Петуха.
— Ай, горе! Ай, беда!
Поймал Повар могучего падишаха за правую ногу, зарезал Повар великого шаха острым ножом, ощипал Повар со светлого хана светлое платье, сварил Повар из непобедимого султана вкусный суп.
А люди едят да похваливают:
— Ай да вкусный петух! Ай да жирный петух!
Шомбай
Обещания надо выполнять, а за работу — платить. Иначе можно стать объектом недоброй шутки.
Давным-давно когда-то жили, говорят, очень богатые муж и жена. Оба были злые-презлые и очень жадные. Поэтому в самую пору летних работ убежал от них работник. Ждали они, ждали, когда придут наниматься на работу, да только никто не показывался. Решили они тогда сами поискать работника и пошли в соседнюю деревню.
Пришли туда и видят — у домика без двора и без ограды джигит сидит. Сам здоровый такой, а весь в лохмотьях. Подошли к нему бай с женой и стали расспрашивать.
— Нам нужен работник. Как тебя зовут?
— Шомбай, — говорит джигит.
Сколько стоишь?
— Пять алтынов, — отвечает джигит.
Богачам это показалось много.
— И имя некрасивое, да и стоит очень дорого. Может, найдём подешевле, — сказала жена.
И пошли они по деревне. Шли они, шли да на одного джигита и набрели. А это был тот самый Шомбай, надевший лохмотья свои наизнанку.
— Как тебя зовут? — спрашивают.
— Шомбай, — отвечает джигит.
— Сколько стоишь?
— Пять алтынов, — отвечает джигит.
Ахнули муж и жена, цена показалась им огромной. Пошли дальше. Так они до конца деревни дошли. Опять джигита заметили. А это был тот самый Шомбай, надевший на этот раз шапку наизнанку. Стали задавать вопросы:
— Как твоё имя?
— Шомбай.
— Сколько стоишь?
— Пять алтынов.
Переглянулись муж с женой. И подумали: «В этой деревне, видать, все Шомбаи. Стоит он, конечно, дорого, но без работника тоже не обойтись. Ладно уж, наймём его». И взяли Шомбая.
Стал Шомбай батрачить. Лето прошло, зима наступила. Новые заботы появились: за скотом убирать, дрова пилить и ещё много разных дел надо сделать. Но не платят Шомбаю по уговору. Находят недоделки в каждой его работе, говорят:
— Не так всё делаешь, — и не платят за работу.
В Шомбае злоба на бая закипела. День ушёл, ночь прошла, год миновал. Лето настало. Летние работы пошли.
Однажды идёт Шомбай с баем сено косить, да забыл дома брусок. Вернулся в дом, а там жена бая с каким-то человеком беседует.
— Распродам зерно, — говорит, — только бы муж не узнал. Как мне от вас, — говорит, — деньги получить?
— Я пойду, — отвечает тот человек, — а по дороге солому побросаю. Пойдёшь по примете, а я там сено буду скучивать. Там и расплатимся.
Шомбай всё подслушал и подумал: «Дай-ка подшучу над ними».
А тот человек, как сказал, так и пошёл, разбрасывая солому по обе стороны дороги. Шомбай пошёл за ним, подбирая солому, и побросал её на своём пути.
Появилась жена бая. Удивилась, а сама виду не подаёт.
— Пришла посмотреть, как работаете. Много, оказывается, у вас дел, — говорит.
Бай хотел пригласить соседей убирать сено. Сказал Шомбаю:
— Иди, позови-ка вон тех.
А это были как раз те люди, которые купили зерно у жены бая. Шомбай пришёл к ним и сказал:
— Бай узнал, что вы втайне от него купили зерно. Взял вилы и бежит сюда, хочет заколоть вас. Спрячьтесь.
А сам вернулся к баю и сказал:
— У них-то работы побольше, чем у нас. Стог ставят. Пусть берёт вилы и идёт помогать нам, говорят.
Бай положил вилы на плечо и пошёл к соседям. Те, увидев его, разбежались. Удивился бай, пошёл обратно. Идёт он и по пути наклоняется, ягодки срывает. Видит это жена, спрашивает у Шомбая, что это бай делает.
— Бай узнал, что ты украдкой продала зерно, — говорит Шомбай. — Хочет разбить тебе голову, камниподбирает.
Услышала это жена бая и убежала в деревню. Изумлённый бай спрашивает у Шомбая:
— Чего она бежит?
— Беда приключилась: дом у вас горит, — сказал Шомбай.
Пустился бегом и бай в деревню. Пришёл, а в доме ни огнянет, ни пожара.
Шурале
Хитёр лесной дух и на проказы горазд — а татарский батыр всё равно хитрее.
В незапамятные времена жил-был один дровосек. Пошёл он как-то в лес за дровами и встретил самого шурале — лешего. На лбу у шурале рог торчит, а пальцами он так и шевелит, так и шевелит.
— Как тебя зовут? — спрашивает шурале у дровосека. А сам, знай себе, хохочет.
— Как зовут? Былтыр — вот как зовут, — отвечает дровосек. Ведь не знает шурале, что «былтыр» означает «прошлый год».
— Знаешь, Былтыр, давай пощекочемся, — предложил шурале.
— Что ж, давай. Только вот мне чурбан этот расколоть сначала надо.
Размахнулся дровосек топором, ударил — чурбан-то и треснул.
— А ну, помогай, — говорит дровосек шурале. — Держи, чтобы трещина не закрылась. Глубже, глубже суй пальцы. А я сейчас с другой стороны попробую ударить.
Вытащил дровосек топор, а пальцы-то у шурале и прищемило. А дровосек тем временем схватил топор и бежать из леса. А шурале ему вслед кричит:
— Ой, пальцы мои! Ой, помогите!
Сбежались к нему другие шурале.
— Что такое? Что случилось?
— Пальцы Былтыр прищемил! Ой, пальцы мои!
— Что, что?
— Пальцы, говорю. Былтыр прищемил пальцы.
Тут ему на это и говорят:
— А что же ты в прошлом году не кричал? Разве теперь найдёшь, кто тебе прищемил?
А шурале от боли и рассказать толком ничего не может. Так и ходит с чурбаном на плече и кричит:
— Ой, пальцы! Ой! Прищемил их злой Былтыр!..
Чувашские народные сказки
За свою историю чувашский народ сделал много верных наблюдений о человеческом характере и отразил их в сказках. Читаем о Дятле, что спас Лису, а та ответила ему неблагодарностью, понимаем, что речь идёт о людях, и задумываемся.
Лиса и дятел
Как ни хитри, как не обманывай, а наказание всегда настигнет. А может так случится, что подведёт тебя собственный хвост.
Шла Лиса лесом и провалилась в волчью яму. Попрыгала-попрыгала, повертелась-повертелась, а выбраться не может.
Увидел Лису Дятел и спрашивает:
— Что делаешь, чем занимаешься, кума?
— Рою колодец, кум! — отвечает Лиса.
— Вырой мне тоже!
— С удовольствием! Но прежде набросай-ка ты мне сучьев, я быстро сложу сруб, и пойдём к тебе.
Начал Дятел отстукивать, сучья ломать и в яму бросать. А Лиса положила их друг на друга и выбралась из ямы.
— Ну, закончила? Пошли ко мне, — говорит Дятел.
— Закончить-то закончила, да в горле пересохло. Угости-ка прежде квасом, — отвечает Лиса.
— Хорошо, — говорит Дятел. И пошли они искать квас.
В это время ехал на базар торговец квасом.
Увидела его Лиса и спряталась в кустах у дороги, а Дятел сел на бочку с квасом и стал долбить дно.
Долбил-долбил и выдолбил дырку. Из дубовой бочки брызнул медовый квас. Напоследок Дятел долбанул торговца в голову и полетел низко-низко над землёй. Торговец — за ним.
Пока Дятел играл с торговцем в кошки-мышки, бочка опустела, и Лиса вдоволь напилась квасу.
А Дятел заманил мужика в лес, вспорхнул и улетел к Лисе. Сел на бочку и спрашивает:
— Ну как, напилась?
— Совсем опьянела, — говорит Лиса.
— Ну тогда пошли ко мне!
— Пойти-то пойдём, кум, но ты сначала рассмеши меня.
— Хорошо, — говорит Дятел, — иди за мной.
Вот пришли они в деревню. Видят, на одном гумне сын торговца с батраком молотят горох. Лиса спряталась у изгороди. Дятел сел сыну торговца на голову и стал долбить. Тот закричал. Батрак бросился на помощь и так заехал ему цепком по голове, что повалился тот, как сражённый молнией.