азничать и досаждать, но хороший домовой быстро ставит его на место. Обычному человеку лучше не иметь с таким созданием никакого общения, потому что понять, а тем более предсказать мотивы столь необычного духа практически невозможно.
Обычному человеку лучше не иметь с таким созданием никакого общения, потому что понять, а тем более предсказать мотивы столь необычного духа практически невозможно.
Баук
Баук был существом из южнославянских верований, особенно из сербских. Родители часто пугали им детей.
Баук странно ходил и жил в тёмных местах – в норах или заброшенных домах, откуда он охотится на людей и поедает их. Единственный способ изгнать баука – использовать свет или шум.
У баука неуклюжая походка, он издаёт звуки, похожие на «бау». Внешне напоминает медведя, идущего на задних лапах. По описанию баук больше всего ассоциируется с медведем – когда-то эти животные встречались в Сербии, но давно откочевали к северу и остались только в народных легендах.
Беда
Беда (или страдание) – демон из южнославянского фольклора, происходящий от призраков. Она скитается по миру, нападает на людей и пытает их. Есть поговорки вроде «Беда нашла их» или «Беда следует за ними от колыбели до могилы».
Беда – костлявое и скользкое существо, которое очень быстро размножается, любит красть вещи у людей и закапывать украденные предметы глубоко в землю.
В пословицах, песнях и сказках Беда – некое демоническое существо, которое странствует по белу свету в поисках людей, обречённых к несчастью, идёт к ним навстречу, гонится за ними. «Беда не спит, а по людям ходит», – утверждает народ. «Беда ходит не по лесу, а по людям», «Где беда ни голодала, а к нам на пирушку попала», «Пришла беда – отворяй ворота!».
До сих пор хранится твёрдое убеждение, что некоторые люди так и родятся на свет беловиками (бездольными), Беда от них никогда не отвязывается: что бы они ни делали, обречено на неудачу, невзирая на все их старания.
И помощь бесполезна: есть поверье, что несчастному бедовику ни в чем не спорится, и он даже в постороннее, сочувствующее семейство приносит несчастье. Поэтому его лучше в доме не держать. Избавиться от Беды можно, только если передать кому-то другому «в придачу».
Для этого человек, у которого поселилась беда, шёл на рынок и продавал какую-то свою вещь. При передаче товара надо было сказать: «Бери мою вещь!» – и тихо добавить: «И беду мою в придачу!» Тогда беда переходила к другому человеку, который ненароком «купил» её.
Берегини
Берегиня – дух воды, хранительница рек, водоёмов. Обычно это молодая стройная женщина, она очень хороша собой: полногрудая девушка с зелёными глазами. Перед человеком она появляется либо нагой, либо одетой в одну рубаху, без опояски. У неё длинные распущенные волосы светлого или зелёного цвета. Между пальцами у неё есть перепонки, как у водоплавающих, а вместо ног – рыбий хвост.
Живут берегини в воде, предпочитая пустые и глухие места, но иногда выходят на берег. Обычно это бывает на Русальную неделю. Берегини вместе купаются, поют песни, качаются на ветвях, аукаются меж собой, вьют венки, водят хороводы. Когда они плещутся в воде, они любят путать сети у рыбаков, а у мельников портить жернова и плотины. Играя, они похищают у женщин нитки, пряжу.
Иногда для шутки они могут защекотать прохожего, и тогда нужно иметь при себе веточку полыни, которую следует бросить им в лицо. По окончании Русальной недели берегини покидают землю.
У берегини есть волшебный гребень. Когда она расчёсывает им волосы, с них струится вода, если же её волосы высохнут – она умрёт. Поэтому берегиня никогда не отходит далеко от берега.
Берегини добрые и помогают людям добраться до берега целыми и невредимыми, защищают их от проказ водяного, чертей и кикимор.
Кроме того, берегини нередко спасали маленьких детей, оставленных без присмотра возле водоёма. Также славяне выделяли берегинь-водниц – духов воды, которые отвечали за сохранность мест, где можно было перейти водоём вброд. В былинах сохранились рассказы о том, как берегини указывали измученным путникам брод.
Их часто путают с русалками. Берегинями славяне называли воздушных дев, которые оберегали людей от злых духов и прочей нечисти. Отсюда и название. В берегинь превращались невесты, умершие до свадьбы. Каждого парня берегини считали своим утраченным женихом и часто сводили их с ума своей красотой.
Считалось, что они обладали лёгким нравом, привлекательной внешностью и отличались дивными голосами. Они любили водить хороводы по берегам водоёмов, обычно это случалось ранним летом.
Славяне верили, что берегини привязаны к жилищу человека и что они защищают жителей дома. Также им приписывали умение предсказывать будущее.
Поклонение берегиням соотносилось с разными формами молений о плодородии, о своевременных дождях и т. п.
По-видимому, во времена земледельческо-скотоводческого хозяйства берегини тесно связывались с водой и наделялись теми же функциями, что и русалки-вилы, которые до христианства представлялись славянам не демоническими существами и коварными утопленницами, а красивыми крылатыми девами, заботящимися о посевах и о дожде для нив.
Это слово, по-видимому, было связано с двумя различными понятиями: берегом водного пространства и с глаголом оберегать, беречь.
Берендеи
Берендеи в славянской мифологии – люди, оборачивающиеся медведями. Как правило, это были довольно сильные колдуны либо заколдованные ими люди. Расколдовать такого оборотня мог либо сам колдун, наложивший оборотническое проклятье, либо смерть этого колдуна.
Живут берендеи в таинственных, глубоких лесах на севере Великой Руси. Они любят строить себе прекрасные терема и сказочные дворцы на побережьях рек, болот и озёр, где они надёжно прячутся от незваных гостей.
Берендеи не имеют врагов, поскольку их неодолимая сила и могущество способны выдворить со своей территории любого захватчика и недруга.
Белая баба
Предвестница несчастья. Внешне это высокая женщина, одетая в бедую ткань с головы до ног. Она внезапно появляется чаще всего из лесу на дороге. Белая баба обычно стоит молча с закрытыми глазами или плачет и причитает. Иногда она просит купить ей белую ткань, а взамен предсказывает будущее. Исчезает также внезапно, как и появляется. Своим появлением она предвещает несчастье, войну, болезнь, смерть.
Если в доме находился больной, для того, чтобы не допустить Белую бабу, под крыльцом зарывали кобылью голову, вешали косу над воротами или на верхнем косяке дверей, приколачивали к порогу подкову.
Бесомор
В сербской мифологии демон, вызывающий отвращение и ненависть, имеющий сходство с оборотнем или вампиром. Его название состоит из бес (гнев, ярость) и мор (смерть).
Изначально бесомор был обычным человеком, в которого вселялся некий злой дух и начинал делать нехорошие дела по округе, а именно: таскать и прятать из дома всякое, пугать детей, мешать во всех делах, включая даже скисание молока прямо в коровах и испарение бочек ракии (бренди) прямо в погребах.
У прибалтийских славян в одном из сказаний слово «бесомор» (или «бесомар») чётко соотносится с викингами, которые высаживались с кораблей, чтобы грабить местное население.
Бедовик
Согласно славянским легендам – страшный горбатый карлик. Внешне он очень неприметен, тихий. Прикосновение к нему насылало на человека беды. Его начинали преследовать злобные существа.
В русских поверьях люди, от рождения обречённые на неудачу, родятся на свет горемыками, помогать им бесполезно, всем, с кем они общаются, они приносят несчастья. Ничего у них толком не получается, во всем им не везёт. Всем они доставляют только неприятности. Общения с такими людьми надо всячески избегать. Сколько бы их не жалели, помочь им нельзя. И делать того не следует – можно лишь навлечь беду на самого себя.
Такие люди должны жить при храмах и монастырях. Здесь они обретают своё место, становясь молитвенниками за всех.
Бесы
Бесы – злые духи, славянские существа, докучающие людям. Иначе: демоны, черти, нечистые, лукавые, падшие духи, злые духи, дьяволы – свободно-разумные бесплотные существа, бывшие некогда светлыми ангелами, но взбунтовавшиеся против Бога и отпавшие от Него, в результате чего были изгнаны с небес.
Дух человека, жившего без совести, Бога, справедливости, понятия, добра, чести и т. д. Душа таких людей после смерти не могла попасть в рай и маялась на Земле, привлекая к себе внимание различными проделками.
Отрицательные эмоции, вызываемые этими проделками у живых людей, служили пищей таким духам. Со временем бесы превращались в злых духов, приспешников Сатаны, антиподами ангелов-хранителей.
Они невелики по размерам, но способны на всё – от невинных шалостей в личине обычных духов, до убийств уже на службе у Дьявола.
Вера в такую нечисть – пример слияния христианства и древних народных, крестьянских верований в единую систему, где одно накладывается на другое.
Эти бесплотные жители ада неисчислимы и окружают нас повсюду, так и норовя вторгнуться в нашу повседневную жизнь. Заселяют они не только безлюдные места – болота, заброшенные дома, перекрёстки дорог. Но и жилые дома, посуду. Что уж там, бес может даже залететь человеку в рот, пока он зевает!
Словом, эти слуги тёмных сил всегда находятся вокруг человека. Они могут менять свой облик, превращаясь в животных (чаще всего – чёрную кошку или чёрную собаку), но главная их задача – искушение. Черти сидят у человека на левом плече и шепчут ему в ухо, подговаривая на страшные, ужасные грехи и злодеяния. Помимо самого что ни на есть зла, бесы могут и просто шкодить: запутать пьяницу, спрятать какую-то вещь и так далее.
Бороться с ними нужно, разумеется, по-божески: молитвой и крестным знамением. Эти христианские способы легли поверх традиционных: прикрыть сосуд с водой тряпочкой, чтобы туда бес не залетел. Или проговаривать определённую присказку (заклинание) в опасной ситуации. Например, во время грозы.