и с помощью вельзевула[33] бесов изгоняющим.
Христос слепых их сделал зрячими,
прокаженных очистил,
согбенных выпрямил,
бесноватых исцелил,
расслабленных укрепил,
мертвых воскресил.
Они же, как злодея, мучили Его, ко кресту пригвоздив.
Потому
и пришел на них гнев Божий, конечный,
поскольку сами поспешествовали[34] своей погибели.
Рассказав притчу о виноградаре и о работниках Спаситель спросил:
«Что следует сделать хозяину с теми работниками?»
Отвечали: «Злодеев жестоко покарать
и виноградник передать другим работникам,
которые отдадут ему плоды в свое время».
И сами своей погибели пророками были.
Ибо пришел Он на землю посетить их,
и не приняли Его.
Поскольку дела их темны были —
не возлюбили света:
да не выявятся дела их, ибо они темны.
Потому-то Иисус, подойдя к Иерусалиму
и увидев город,
прослезился, говоря о нем:
«Если бы понял ты в день твои сей
что будет миру твоему!
Ныне же сокрыто от очей твоих,
как сочтутся дни твои.
И обложат враги твою крепость кругом
и обойдут тебя, и окружат тебя отовсюду,
и разобьют тебя, и детей твоих в тебе,
поскольку не осознал времени посещения твоего». И другое.
«Иерусалим, Иерусалим,
избивающий пророков,
каменьем побивающий посланных к тебе!
Сколько раз хотел собрать Я детей твоих,
как собирает наседка птенцов под крылья свои.
И не захотели вы!
Вот оставляется дом ваш пуст».
Так и случилось.
Ибо пришли римляне,
пленили Иерусалим,
и разрушили до основания его[35].
Иудейство с тех пор погибло,
и Закон за ним, как вечерняя заря, погас.
И рассеяны были иудеи по странам —
дабы не в купе зло пребывало!
Пришел ведь Спаситель,
и не принят был Израилем,
по евангельскому слову:
«К своим пришел, и свои Его не приняли».
Народами же принят был.
Как говорит Иаков:
«Тот — чаяние народов».
Ибо и по рождении Его
прежде поклонились ему волхвы из языческих народов,
а иудеи убить его искали,
из-за Него же и младенцев избили[36].
И сбылось слово Спасителя,
«что многие от востока и запада придут и возлягут с Авраамом и Исааком, и Иаковом[37] в Царстве Небесном,
а сыновья царства извержены будут во тьму кромешную».
И еще:
«Так отнимется у вас Царство Божие
и дано будет народам,
творящим плоды Его».
К ним же послал учеников своих, говоря:
«Идите по всему миру, проповедуйте
Евангелие всему живому.
Кто уверует и крестится — спасен будет!
Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
уча их соблюдать
все, что заповедал вам».
Ибо подобало Благодати и Истине в новых людях воссиять!
Не вливают, ведь, по слову Господню,
вина нового учения благодатного
в мехи старые,
обветшавшие в иудействе,
а иначе
просядутся мехи и вино прольется.
Не сумевшие Закона тень удержать,
но многажды идолам поклонявшиеся,
как истинной Благодати удержат учение?
Но новое учение — в новые мехи — новые народы.
И соблюдется то и другое.
Тако же и есть.
Ибо вера благодатная по всей земле простерлась
и до нашего народа русского дошла[38].
И Закона озеро пересохло,
евангельский же источник наводнился,
и всю землю покрыв, и до нас разлился.
И вот уже и мы со всеми христианами
славим Святую Троицу,
а Иудея молчит.
Христа прославляем,
а иудеи проклинаемы.
Народы приведены к Господу,
а иудеи отринуты.
Как сказал Господь устами пророка Малахии:
«Нет у меня потребности в сынах израилевых,
и жертвы из рук их не приму, поскольку от востока и запада
Имя Мое славится в странах,
и в каждом месте фимиам Имени Моему приносится,
ибо Имя Мое велико между народами».
И Давид:
«Вся земля да поклонится Тебе
и поет Тебе».
И еще: «Господи, Господь наш!
Как чудно имя Твое по всей земле!»
И уже не идолослужителями зовемся[39],
но христианами,
не еще лишенными надежды,
но уповающими на жизнь вечную.
И уже не капища сатанинские воздвигаем,
но Христовы церкви созидаем.
Уже не закланяем друг друга бесам[40],
но Христос за нас закланяем бывает и дробим[41]
в жертву Богу и Отцу.
И уже не жертвенную кровь вкушая, погибаем,
но Христову пречистую кровь вкушая[42], спасаемся.
Все страны[43] Благой Бог наш помиловал
и нас не презрел, восхотел и спас нас,
и в разум истинный привел
Ибо в пустой и пересохшей
земле нашей —
идольский зной иссушал ее —
внезапно потек источник Евангельский,
напояя всю землю нашу.
Как и говорил Исаия:
«Отверзутся воды ходящим по бездне[44],
и превратится пустыня в болота,
и в земле жаждущей
источник воды будет».
Когда мы были слепы и истинного света не видели,
но во лжи идольской блуждали,
к тому же и глухи были к спасительному учению,
помиловал нас Бог
и воссиял и в нас свет разума, чтобы познать Его,
по пророчеству:
«Тогда отверзутся очи слепых,
и уши глухих услышат».
И претыкались мы на путях погибели,
когда за бесами следовали,
и пути, ведущего к жизни вечной, не ведали,
к тому же и гугнивыми
языками нашими[45]
молили идолов,
а не Бога своего и Творца.
Посетило нас человеколюбие Божие,
и уже не последуем бесам,
но ясно славим Христа, Бога нашего,
по пророчеству:
«Тогда вскочит, как олень, хромой,
и ясной будет речь гугнивых»[46].
И прежде были мы подобны зверям и скоту,
не разумели где право и где лево[47],
и к земному прилежали,
и нимало о небесном не пеклись.
Послал Господь и к нам заповеди, ведущие в жизнь вечную,
по пророчеству Осии:
«И будет в день оный, как говорит Господь:
„Завещаю им завет с птицами небесными
и зверьми земными“.
И скажу не народу Моему: „вы Мой народ“.
И он скажет Мне: „Ты Господь Бог наш!“
И так, чужими будучи,
людьми Божиими мы нареклись;
и, врагами бывшие, сынами Его прозвались.
И не по-иудейски хулим,
но по-христиански благословим.
Не совет творим, как распять Ею,
но как Распятому поклониться.
Не распинаем Спасителя,
но руки к Нему воздеваем.
Не прободаем ребер Его,
но от них пьем источник нетления.
Не три десятка серебреников взимаем за Него,
но друг друга и все богатство[48] наше Ему отдаем.
Не таим воскресение Его[49],
но во всех домах своих возглашаем:
„Христос воскресе из мертвых!“
Не говорим, что украден был[50],
но что вознесся туда, где же и был».
Не не веруем
но, как Петр, Ему говорим:
«Ты — Христос, Сын Бога Живого»,
и с Фомою:
«Ты есть Господь наш и Бог»,
и с разбойником:
«Помяни нас, Господи, во Царствии Своем».
И так веруя в Него,
и святых отцов семи Соборов предписаний держась[51],
молим Бога еще и еще
поспешествовать и направить нас на путь заповедей Его.
И сбылось на нас о народах (язычниках) сказанное:
«Обнажит Господь мышцу Свою святую
пред всеми народами,
и увидят все концы земли,
спасение от Бога нашего».
И другое: «Живу Я, говорит Господь,
и предо Мною преклонится всякое колено,
и всякий язык[52] будет исповедовать Бога».
И Исаии:
«Всякий овраг наполнится,
и всякая гора и холм сравняются,
и будут кривизны прямыми,
и неровные пути гладкими.
И явится слава Господня,
и всякая плоть узрит спасение Бога нашего».
И Даниила:
«Все люди, племена и народы
Ему послужат».
И Давида:
«Да исповедуют Тебя, Боже,
да исповедуются Тебе люди все,
да возвеселятся и возрадуются народы».
И «все народы восплещите руками
и воскликните Богу гласом радости,
ибо Господь Всевышний страшен —
великий Царь над всею землею».
И вскоре:
«Пойте Богу нашему, пойте!
Пойте Царю нашему, пойте!
Ибо Царь всей земли — Бог.
Пойте разумно:
Воцарился Бог над народами»;
и «вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе,
да поет же имени Твоему, Всевышний!»
И: «Хвалите Господа все народы
и восхвалите все люди!»
И еще: «От Востока и до Запада
хвалимо имя Господне.
Высок над всеми народами Господь,
над небесами слава Его».
«По имени Твоему Боже
и слава Твоя во всех концах земли».
«Услышь нас, Боже, Спасителю наш,