Сколко ты не плутал, а ныне на цепь попал.
Добро бы тебе не воровать и добрых людей варами не называть.
Ставленников посылает обедни служить, а сам на постели лежит.
Кто к сему подобно не творит, тот все галавою наложит,
кто друга съедает, тот всегда сам пропадает,
а кто за ябедою ганяетца, тот скоро от нея погибаетца.
А кто за крамою ходит и как ему не вспитатца, толко у ворот ево никто не стучитца,
а кто к нему ни ходит, и он к нему сам выходит
и там проститца и паки в дом возвратитца.
А ты бы сам, Савушка, шел да простился, с кем вчера побронился.
Поистинне ты, поподья, не смыслеш и дела не знаеш.
И рад бы шол да простился, да со многими людми разбронился.
Как мне не гулять, а от цепи не отлинять.
Да прости ты, поподья, слово твое збылося, уже и приставы приволоклися,
и, яко пса, обыдоша мя ныне, толко не сыскать было им меня и во веки.
Мне начесь спалось да много видилось:
пришли ко мне два аньела и говорят: много-де у тебя, поп, в мошне денег,
мы-де их вынем, сочтем и в обтеку снесем.
Али ж я спал дома на перине, проснулся, ан уш в патриаршей хлебне на рогозине,
и хожу по хлебне, покличу, ан с шелепом ко мне на встречу.
И как бы я ево не умалил, и он бы меня шелепом прибил.
О сем поп Сава дивился, как он на цепи очутился, денег у него в мошне было немало, хватился, ан нет, ни пула не стало.
А мню, те два аньела вытресли и, положа, ис обтеки назат не вынесли.
Горе мне, дураку, и великому блядину сынку, что Сава на цепь попал и во веки пропал.
Радуйся, шелной Сава, дурной поп Саво,
радуйся, в хлебне сидя, ставленнически сидне!
Радуйся, что у тебя бараденка выросла, а ума не вынесла!
Радуйся, глупы папенцо, непостриженое гуменце.
Радуйся, породны русак, по делам воистинну дурак.
Радуйся, потриарша хлебня, видя тебя, такова сидня!
Радуйся, Савы шея, что цепь великая звеня и муки сея!
Радуйся, вшивая глава, дурной поп Сава,
Радуйся, град Тула, что сидит Сава у великава стула.
Радуйся, дурны нос, на лес глядя, рос.
Радуйся, долги поп и ако боярски халоп.
Радуйся, с добрыми людми поброняся, а в хлебне сидя веселяся.
Радуйся пив вотку, а ныне и воды в честь.
Радуйся, хлебню посетив и цепь просветив!
Радуйся и веселися, а дамов не торопися.
Радуйся, попа Савы спина, что хочет быти шелепина.
Радуйся, Сава глупой, и всей глупости твоей слава,
и везде про тебя дурная слава.
А на што тебе, Савушка, кондак, блядин ты сын и так.
Конец хождению Саве болшой славе.
Скоморошина о чернеце
Ходит чернец по монастырю,
Просит чернец милостину. ,
Дайте, чернице, Дайте, черничне.
Чернцови милостину. 2 ж [бы]
2
Вынесли ему белой муки,
А он просит у них белой руки.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ж[ды]
3
Вынесли ему белого хлеба,
А он просит у них белаго тела.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ж[ды]
4
Вынесли ему хлеба и соли,
А он просит у них з доброй воли.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ж[ды]
5
Вынесли ему сито маку,
А он просит у них черного знаку.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ж[ды]
6
Вынесли ему решето гороху,
А он просит у них чернаго моху.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Черццови милостину. 2 ок[ды]
7
Вынесли ему грешневых круп,
А он просит у них подержати за пуп.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ою[ды]
8
Выпесли ему красного квасу,
А он просит у них без опасу.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 эю[ды]
9
Вынесли ему ягодных сластей,
А он просит у них межножных снастей.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ж[ды]
10
Вынесли ему горску пъгпенца,
А он просит обмочить конца.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину. 2 ж[ды]
11
Вывели ему старую бабу, —
Вот тебе, чернец, спелого бобу.
Не то, чернице,
Не то, сестрице,
Чернцова милостина. 2 эю[ды]
12
Вывели ему красну девицу,
Он приял ее под власеницу.
То-то, чернице,
То-то, сестрице,
Чернцова милостина, 2 ою[ды]
Текст (в списке начала XVIII в.) публикуется по изданию: Панченко А. М. Скоморошина о чернеце. — ТОДРЛ, т. XXI. М.—Л., 1965, е. 89-93.) .
СТИХ О ЖИЗНИ ПАТРИАРШИХ ПЕВЧИХ
Иная псальма.
Монастыря подворье — о чемъ непокорье?
Монастырь бо невеликъ, да звонъ добрЪ великъ.
Чернцы бы и умны, но да нравы дурны.
На чепъ сажаютъ, да долго не спушають.
А се хлЪбня темна, и сажа добрЪ черна,
и всЪхъ мораетъ, а свЪта не имЪет.
ПоглядЪлъ бы немношко, да се одно окошко.
Нужно сЪдЪти, ей-ей, некуды глядЪти.
И добро бы мЪсто, да марает тЪсто.
Аще и вЪра не велика, только чепь велика.
Взором и не свЪтла, но довЪсомъ тяжела.
Мошно бы двумъ сЪдЪть, ей, не хочется и глядеть. Побыть бы мошно, да на сердцы тошно.
И жить есть гдЪ, да сереть нЪгдЪ.
Аще и есть гдЪ, да сЪсти нельзЪ:
стул будеть увалять и ноги обЪ переморать.
Есть ли стул обтирать, то и ноги обтирать.
Аще в хлЪбню тако внити, то всЪхь разгонити,
срама не избыти, а людей насмЪшити.
«Горе вамъ, бЪдныя воспЪваки!» — тако вамъ говорят
поляки.
Якъ же кто поет на глас, тот носит отласъ.
Патриаршим воспЪвакам, якъ дуракамъ,
велят имъ пЪть гладко, а поять и кормят их гадко. Слышати пЪние любятъ, а доброе все сами лупят.
В чин малых побрали, а под старость их всех попрали. Пока есть глас, то и ходит по нас,
якъ же стал глас нехорошъ, то и поди куды хошъ.
ПЪлъ бы дондеже есть, да нечево стало есть.
В церкви что макови цвЪти, а дома нечево и въздЪти. <...> а вспЪваки же за вся глядят.
Люди все в дорагах, а вспЪвака в дуроках.
Честь умъ рождаетъ, а убожество и старой растяряетъ. Сердцу веселящуся и лицу цвЪтущуся,
аще кто богат, тотъ вездЪ рогатъ.
Есть бы кому не денги и всякъ будет в полденги.
Напреди речь иная: возвратимся
да вспЪвакам умилимся.
Будет к началу не спЪлъ, ино к стулу поспЪл. Проспися, да протрезвися, да под плеть ложися,
или просЪдися да прослезися, а дамой не торопися.
К ночи врата запираютъ, а днем с чепи не спушаютъ. Испил бы винца да запил бы пивца,
чепъ бы скинул и под лавку кинулъ,
ушел бы домов да живот незамогь.
Перелез бы чърезъ забор, ино скажут: «Тотъ вор!»
Аще ли в чепъ сажати, да надобно и разсуждати,
что не за все бы на чепъ сажати.
Когда смЪемся, тогда люди видятъ.
Не разумЪеть богатый убогому, такъ же и сытый —
голодному,
а здравый — больнымъ, только беднымъ однымъ. Забвение на всЪхъ хвалится, а скупый умреть — звалится.
Легъ, было, спати да не умел встати.
Скупый денги бережетъ, а по смерти всякъ его кленет. Живучи, много собиралъ, а умерши конечно пропал. Скупыя спят не судки, ано духъ вон, что из дудки.
Аще кто милует убога, тот любит бога.
Есть ли не милуетъ убога, воистину сей не любит бога. Чюжые кровлю кроютъ, а свои голосом воютъ.
На что драгие вещи любить, когда не умЪемъ их хранить?
Нынешнее настоящее время гонит носящих бремя. Овому честь бог даруетъ, овии же искупаютъ,
овии трудишася, овии в труд их внидоша.
Овии скачютъ, овии же плачютъ.
Инии веселяшеся, инии же всегда слезящеся.
Почто писать много, что от бЪдных не любят никого? Лучше того любять, с кого деньги лупят.
Что с убогова взяти? Прикажи его сковати.
ИЗ МАНАСТЫРЯ БОГОЛЮБОВА СТАРЕЦ ИГР[ЕН]ИЩО
Из монастыря да из Боголюбова
Идет старец Игренища,
Игренища-Кологрениша,
А и ходит он по монастырю,
5
Просил честныя милостыни,
А чем бы старцу душа спасти,
Душа спасти, душа спасти, ее в рай спусти.
Пришел-та старец под окошечко
(К) человеку к тому богатому,
10
Просил честную он милостыню,
Просил редечки горькия,
Просил он капусты белыя,
А третьи — свеклы красныя.
А тот удалой господин добре
15
Сослал редечки горькия
И той капусты он белыя,
А и той свеклы красныя
А с тою ли девушкой повареннаю.
Сошла та девка со двора она
20
И за те за вороты за широкия,
Посмотрит старец Игрениша-Кологренища
Во все четыре он во стороны,
Не увидел старец он, Игрениша,
Во всех четырех во сторонушках
25
Никаких людей не шатаются-не матаются,
И не рад-та старец Игрениша
А и тое ли редечки горькия,
А и той капусты белыя,
А третьи — свеклы красныя,
30
А и рад-та девушке-чернавушке.
Ухватил он девушку-чернавушку,
Ухватил он, посадил в мешок,
Со тою-та редькою горькаю,
И со той капустой белою,
35
И со той со свеклой со красною.
- 177 -
Пошел он, старец, по мана́стырю,
И увидели ево ребята десятильниковы,
И бросалися ребята оне ко старцу,
Хватали оне шилья сапожныя,
10