Я уже говорил, что идеальный учитель – тот, кто способен учиться и непрерывно укреплять себя в профессии. Важно использовать прогрессивное и отказываться от устаревшего. Для головы учиться – это все равно что двигаться для тела. Тело в процессе постоянного движения укрепляется. Ум в ходе учебной деятельности и чтения развивается. Прилежно учиться, постоянно укреплять себя в профессии – это обязательные условия для становления хорошего учителя. Идеальный преподаватель, будет ли он преподавателем для всех или для других педагогов, должен, начиная с самых азов, старательно учиться: по книгам, на практике, у коллег, у своих учеников. Учиться – это важная обязанность преподавателя. Именно поэтому Е Шэнтао [12] говорил: «Учитель – это прежде всего ученик». Вполне естественно, когда в некоторых областях преподаватель уступает ученику. Более двух тысяч лет назад в «Сюэцзи»[13] было написано: «Обучая учись». Более тысячи лет назад Хань Юй [14] изрек: «Ученик не обязательно уступает учителю». Видимо, традиционное обращение к учителю «Лаоши» (лао – вечный, ши – учитель) нужно переделать на «Лаосюэ» (лао – вечно, сюэ – учиться). Учителем станешь только тогда, когда будешь вечно учиться.
Итальянец Лоренцо Монако [15] предложил делить историю человечества на четыре периода. Первый – демонстрационный, когда люди общались посредством языка и движений, это период устного речевого общения. Второй – выразительный, когда к устному общению добавились письменность и книгопечатание. Третий – период средств массовой информации, когда люди, используя аудио- и видеозаписывающие устройства, стали фиксировать информацию, тиражируя ее современными средствами издания для последующего распространения. Четвертый – период компьютера и цифры, когда люди в работе с информацией начали использовать компьютер и интернет. По мнению ученого, распространение информации посредством речи и движений очень сильно ограничивало использование силы знания и тем более ее гибкое применение. Появление письменности вызвало первый серьезный сдвиг в мировоззрении человека. Современные компьютерные технологии и интернет еще сильнее изменили мировоззрение человека.
В соответствии с классификацией Лоренцо Монако, в образовании появились совершенно новые формы, много изменений произошло и в роли преподавателя. В первый период, когда опыт человечества передавался изустно, естественно, учитель как представитель старшего поколения знал больше ученика. Во второй период, когда появилась письменность, ученик, овладев письменностью, оказывался на одинаковом уровне с учителем. Однако из-за того, что распространение знаний шло по одному каналу, в основном через тексты, которые по-прежнему оставались главным источником познания мира, позиция преподавателя оставалась непоколебимой. Промышленная революция, развитие книгопечатания и средств распространения информации, взрывной рост знаний человечества, быстрое устаревание знаний преподавателя в третий период не могли не сказаться на его авторитете. Но действительные изменения начались в четвертый период. Появление интернета, онлайн-курсов, микроблогов, мобильных клиентских приложений и других различных информационных технологий сделало знания и информацию легкодоступными. Преподаватель Кембриджского университета Роберт Макфарлейн считает: «Онлайн-лекции, библиотеки и энциклопедии, такие как Википедия, сделали легкодоступными огромные материалы, что разрушило авторитарное влияние и нивелирующее воздействие университетского образования, ослабило его монополизм. Это быстро развивающееся общество напоминает дарвиновские джунгли с их динамикой изменений и естественным отбором». Именно в этот период появилось то, о чем вы говорите. То, о чем говорят ученики, вы совсем не понимаете; знания, которыми они владеют, вам неведомы.
В такой ситуации единственный выбор – учиться, то есть расти вместе с учениками. Учитель должен учиться не только по книгам, но и на практике, ему следует стремиться понять мир детей. Мир взрослых и мир детей не одинаковы. Мир детей насыщен только им свойственными красками, мелодиями и содержанием. Учитель должен делить с ними радости и горести, расти вместе с ними, становясь одним из них. У учителя должно биться молодое сердце, только тогда он сможет общаться с учениками, понимать их и завоевать их любовь. Но мы всегда выступаем за слепое преклонение перед учителем, стараемся сохранить дистанцию между учителем и учеником. В традиционном образовании много хорошего, но и отрицательных примеров немало. Непререкаемый и абсолютный авторитет учителя и слепое преклонение перед ним относятся к последнему. Как говорил Хань Юй: «Учитель там, где истина. И это не зависит от его социального положения и возраста». Только сохраняя в себе чувство роста вместе с учениками, постоянно стремясь стать одними из них, мы сможем поддерживать состояние обновления и активности.
Чтобы расти вместе с учениками, прежде всего требуются искреннее желание расти и внутренняя потребность в этом. Надо уметь всю жизнь учиться, учиться по книгам, учиться у учеников, учиться на практике. Чтобы расти вместе с учениками, надо стремиться стать хорошим профессионалом и яркой личностью. Нам не стоит во всех областях превосходить учеников, это невозможно, в этом нет необходимости. Но мы должны прилагать усилия, чтобы стать специалистом в определенной области и завоевать признание и уважение учеников. Наконец, самое важное: расти вместе с учениками нужно, чтобы обнаружить престиж и радость в профессии. Счастливым можно стать, только когда развиваешься и растешь.
Ваш друг Чжу Юнсинь
Стоять на плечах гигантов: как читать книги по специальности?
Учителю Чжу
Мне известно, что учитель обязан продолжать учиться и, что особенно важно, у него должна быть привычка к чтению.
Однако, став преподавателем, уже не можешь, как школьник, самозабвенно все время посвящать учебе. Как читать так, чтобы стать более эффективным преподавателем?
Ответ учителя Чжу
Как вы правильно говорите, учитель прежде всего учится по книгам, то есть читает. Знания о мире сосредотачиваются в образованности, опыт межличностного общения выливается в стратегию поведения. Практика – важный источник наших знаний, особенно если речь идет о жизни человека. Необходимо учиться у опытных людей. Однако опыт любого человека всегда ограничен. Самый великий опыт хранится в великих произведениях литературы. Чтение книг – это диалог с самыми великими умами, процесс развития своего ума в ходе освоения чужого. Работая на поприще образования, нельзя обойтись без богатств своих предшественников из прошлых эпох. Используя язык нашего времени и наш жизненный опыт, мы поддерживаем духовное общение с мастерами прошлого, раскрывая им наше понимание образования.
В 2013 году на открытии весеннего семестра в Партийной школе при ЦК КПК я прослушал лекцию генерального секретаря Си Цзиньпина, в которой говорилось и о чтении. Си Цзиньпин сказал, что только постоянные учеба и чтение развивают научность, предвидение и инициативность в работе, помогают делать текущую политику соответствующей запросам времени, закономерной и инновационной. Эти слова предназначались для руководящих кадров, но их можно адресовать и преподавателям. Как преподаватель ты, в отличие от других специалистов, должен иметь знания из разных областей. С нешироким кругозором будет трудно стать личным примером для учеников. Чем меньше по возрасту ученик, тем больше он ожидает от учителя, тем раньше учитель представляется ему всезнающей энциклопедией. В его глазах учитель – это всезнайка. Он испытывает большое разочарование, если учитель не может ответить на тот или иной вопрос. Поэтому, читая, преподаватель должен больше внимания уделять совершенствованию структуры своих знаний.
Не умеющий учиться преподаватель всегда держит в руках устаревший конспект, как просроченный билет на давно уплывший пароход, и ежедневно твердит вчерашние истории. Умеющий же учиться преподаватель способен извлекать уроки из опыта предшественников, размышлять в процессе чтения и карабкаться вверх по тропам образования. Многие педагоги всего лишь используют духовное богатство других в своей образовательной практике и на этой основе формируют осовремененные методические практики. Вам надо нащупывать свой путь, искать теоретические опоры и созвучные идеи в истории образования. Сейчас многие преподаватели не могут почувствовать себя в профессии, нащупать свой путь именно из-за отсутствия теоретических опор.
Преподаватель читает не только ради работы, но и для жизни. Жизнь человека коротка. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы заработать как можно больше денег или стать большим чиновником, всего этого с собой не унесешь. Так ради чего мы приходим в этот мир? Тао Синчжи говорит, что человек рожден для большого дела. Я обычно понимаю «большое дело» как «взгляд на перспективу». Человеку свойственны две перспективы: одна природная, вторая духовная. Пройти десять тысяч ли нужно, чтобы обозреть природную перспективу; прочитать десять тысяч книг нужно, чтобы просмотреть духовную перспективу. Куда не дойдешь ногами, проникнешь глазами. Природная перспектива ограничена, духовная не знает границ, и только последняя может быть пиком. Подлинное богатство человека – духовное. Покидая этот мир, мы можем взять с собой лишь это.
Не стоит думать, что роль чтения малозначительна для жизни преподавателя. Каждое твое слово и поступок в аудитории – это живой учебник для учеников, они раскрывают, чем ты живешь. Твоя жизнь в чтении помогает тебе не только набираться знаний и обогащаться педагогическим опытом, но и, что важнее, обретать душевное спокойствие, благородство и инициативность духа.
Я уже говорил, что у преподавателя должны быть три истории: история учебы, история пройденного пути и история чтения. Первая – это официальная учеба в учебном заведении, завершившаяся получением диплома. Это внешний знак, более или менее символизирующий о времени учебы и произошедшем в этот период. Пройденный путь – это отрезок нашей жизни. История чтения мне больше представляется процессом чтения. Эти три «истории» органично связаны. Вовсе не обязательно обходить известные горы и большие реки. Пройти десять тысяч