Как работают природные явления? Почему гром гремит, а река засыхает? Почему одно время года сменяет другое? Если уж так вышло, то наверняка виноват какой-нибудь гадкий змей, это он выпил всю воду. Принесем-ка ему в дар красавицу. Вот спасет ее храбрый герой, и земля снова расцветет.
СЛЕДУЮЩАЯ СТУПЕНЬКА – СКАЗКИ.
В них содержится больше полезных советов о том, как в этом непростом мире получить помощь предков, стать настоящим героем, обзавестись женой и «полцарством в придачу». А Бабе-яге на зуб не попасться.
Проблемы у древних людей были похожие. Поэтому сюжеты мифов и сказок даже у народов, которые никогда не встречались, тоже будут похожи. Мы лепим Снегурочку из снега, а в Африке слепят девочку из смолы.
Мы больше не бегаем от тигров и знаем, откуда берется гром, но мифы до сих пор с нами, они никуда не делись. Мифы подарили нам архетипы – образцовых персонажей:
КОРОЛЬ-ОТЕЦ, МУДРЕЦ, ГЕРОЙ-СПАСИТЕЛЬ, ГЕРОЙ-СТРАДАЛЕЦ, ДЕВА В БЕДЕ И ДЕВА-ВОИТЕЛЬНИЦА, ЗЛАЯ МАЧЕХА, КОВАРНЫЙ ЗЛОДЕЙ – МЫ ЗНАЕМ ИХ С ПЕЛЕНОК И ДО СИХ ПОР ВСТРЕЧАЕМ ДАЖЕ В КИНОСЕРИАЛАХ.
Особенно интересный архетип – трикстер, или шут. Герой-хитрец, который и не хорош и не плох, но всегда сумеет выйти сухим из воды. Греческий Гермес и скандинавский Локи – трикстеры, и Лиса из русских сказок – тоже.
Мифы и сказки снабдили нас БРОДЯЧИМИ СЮЖЕТАМИ – историями, которые кочуют из одной культуры в другую:
ИСТОРИЯ ЗОЛУШКИ, ЦАРЕВНЫ ЛЯГУШКИ, КОТА В САПОГАХ, КОЛОБКА… ДА, ДА, И КОЛОБКА! БУДЕТ ПОВТОРЯТЬСЯ ВНОВЬ И ВНОВЬ, ПОКУДА ВЕРТИТСЯ ЗЕМЛЯ.
Все вокруг пропитано мифами. Догадайся:
СЛЕДЫ КАКОГО ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО МИФА МОЖНО ОБНАРУЖИТЬ В «СКАЗКЕ О ЦАРЕ САЛТАНЕ» А. С. ПУШКИНА?
а) О Геракле и Лернейской гидре
б) О Персее и Данае
в) О золотом руне (Ответ 5[5])
Вот как хорошо подготовились древние люди к появлению письменности. У них уже была в запасе куча сюжетов и персонажей. Когда они принялись записывать эти истории на папирусе, глине и пергаменте – наконец-то можно не таскать все в голове! – на смену устному народному творчеству пришла ЛИТЕРАТУРА.
Авторы древнейшей литературы и сами слегка похожи на мифологических героев. Уж так давно они жили, что никто теперь не скажет, жили ли вообще. Вот, например…
ГОМЕР (примерно IX–VIII вв. до н. э.)
Автор двух эпических поэм – «Илиада» и «Одиссея». Говорят, Гомер был слепым певцом и исполнял свои поэмы на пирах (долго же длились эти пиры!). Но тогда он никак не мог записать их сам. Стоит сказать спасибо безымянному автору, который сделал это по памяти. И хоть поэмы грандиозные, основная идея проста: тягаться с богами человеку не стоит. На все воля рока, захотят боги – и будешь десять лет скитаться по морям. И если древний герой совершает не очень красивые поступки, судить его тоже бесполезно: это все не он, это боги виноваты.
ЭЗОП (около 600 г. до н. э.)
По легенде, был мудрым хромым рабом и рассказывал басни. В баснях Эзопа сюжеты о лисе и винограде, волке и ягненке, лягушке и воле встречаются гораздо раньше, чем у Крылова и Лафонтена. Сказать по правде, еще раньше они обнаруживаются в древней Индии – первого рассказчика теперь не разыщет даже Шерлок Холмс!
А еще древние греки подарили миру богатейшую поэзию и АНТИЧНЫЙ ТЕАТР, где разыгрывали не только драмы и трагедии, но и комедии, в которых потихоньку начали посмеиваться над своими богами. Так идея «всемогущего рока» стала мало-помалу уступать место мысли, что если человек и не сам кузнец своего счастья, то хотя бы обладает свободой выбора между добром и злом.
Средние века(с V по XIII вв.)
Средние века подарят нам одного из вечных героев – благородного рыцаря! Уж он-то всегда выбирает сторону добра – служит своему господину, Богу и Прекрасной Даме. Им посвящает бесконечные подвиги и иногда стихи.
КАНЦОНА – про любовь рыцаря к прекрасной даме;
ПАСТОРЕЛЛА – про любовь рыцаря к прекрасной пастушке;
АЛЬБА – про то, как рыцарь и его дама прощаются на рассвете;
ТЕНЦОНА – про то, как поспорили два рыцаря. Например, чья дама прекраснее.
БАЛЛАДЫ, были разные, но чаще – мрачные. К примеру, про то, как один коварный рыцарь убил другого, доброго, чтобы дама досталась только ему.
ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС тоже был: в «Песни о Роланде» отважный рыцарь гибнет в Ронсевальском ущелье во славу короля.
Появились и РЫЦАРСКИЕ РОМАНЫ. В них рыцари совершают во имя дам настоящие безумства – Ланселот и вовсе сражается спиной к врагам, чтобы только не сводить взгляда с королевы Гвиневры. Нарушает технику рыцарской безопасности! Влюбившись в портрет, рыцарь был готов рвануть к незнакомой даме на другой край света. Дамы же часто оказывались и немолоды, и с вредным характером, и вообще замужем.
На Руси литература в Средние века тоже развивалась. Вспомним «Слово о полку Игореве». Оригинал этого памятника, увы, сгорел при пожаре. Ученые долго спорили: не подделка ли это? И доказали: не подделка! А история о походе князя Игоря на половцев, о побеге из плена, о верной жене Ярославне даже стала оперой.
Эпоха возрождения(с XIV по XVII вв.)
Времена меняются, и над подвигами рыцарей начали посмеиваться. Так появился роман испанца М. СЕРВАНТЕСА «ДОН КИХОТ» про рыцаря с тазиком на голове, который бросается с пикой на мельницы. Но вот загадка: смех вышел не злорадный, а печальный. Наверное, потому что каждый втайне мечтает о возвышенной любви.
Итальянские поэты ДАНТЕ и ПЕТРАРКА и вовсе придумали себе идеальных возлюбленных – Беатриче и Лауру. Они видели их издалека пару раз в жизни, а потом до гроба посвящали стихи. Много ли поэту надо, чтобы вдохновиться!
Возрождение гуманнее строгого Средневековья. Люди вспоминают, что помимо души, которая сражается с грехами ради вечной жизни, у человека есть и тело, земные радости. Расцветают живопись, скульптура, музыка, театр! И книги теперь все больше печатают, а не переписывают от руки: становится больше писателей и читателей.
УИЛЬЯМ ШЕКСПИР (1564–1616)
Где театр, там и имя Уильяма Шекспира. Многие сомневаются, что сын перчаточника из Стратфорда мог подарить миру столько трагедий и комедий: «Гамлет», «Король Лир», «Отелло», «Ромео и Джульетта», «Двенадцатая ночь», «Укрощение строптивой»! Но ученые настаивают: это все он сам. И пьесы писал, и в них играл – в труппе театра «Глобус», и вел денежные дела. А что сюжеты использовал бродячие – по тем временам считалось хорошим делом, а не плагиатом. У древних учиться незазорно!
А ЕЩЕ ШЕКСПИР ОТМЕТИЛСЯ В ЖАНРЕ СОНЕТА – ЭТО СТИХОТВОРЕНИЕ ИЗ 14 СТРОК СО СТРОГОЙ РИФМОВКОЙ ABAB CDCD EFEF GG.
Кстати, наш Крокодил Тюльпанович Майский тоже сочинил сонет. Конечно, ему далеко до Шекспира. Поэтому он пропустил несколько рифм. Сможешь дополнить?
На хлеб намазал утром я варенье, А
И вышел очень вкусный бутерброд. B
Но только я отвлекся на _________________, А
Как в комнату заходит _________________! B
Он проглотил мой завтрак за минутку, С
И голоден я вновь, как крокодил. D
Тогда я разозлился не на _________________ С
И пять сосисок я себе _________________ D
Но только лишь сосиски закипели, E
Мой гость их по одной забросил в пасть! F
Ах, как мне эти шутки _________________! E
За что с утра такая мне _________________? F
В любой момент к писателю герои G
Приходят в дом и не дают _________________! G
Эпоха просвещения(XVIII в.)
Наука идет вперед, случаются географические открытия, философы задумываются о правах и свободах человека. В эпоху Просвещения на первое место выходит разум: все нужно разложить по полочкам! Для литературы тоже придумывают правила. За идеал берут Античность – поэтому направление будет называться классицизмом.
А какие правила?
ВО-ПЕРВЫХ, ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ГЕРОИ должны строго отличаться друг от друга. Чтобы сразу было видно: вот этот носатый с черными усами – злодей! Этот стройный юноша – герой. А вот этот седой старик – резонер, он озвучивает мораль: как поступать надо, а как не надо. Не перепутай.
ВО-ВТОРЫХ, ЖАНРЫ поделили на ВЫСОКИЕ и НИЗКИЕ. Ода и трагедия, над которыми обольешься благородными слезами, – высокие. А басня и комедия, над которыми будешь хихикать, – низкие.
В-ТРЕТЬИХ, ЕДИНСТВО ВРЕМЕНИ, МЕСТА И ДЕЙСТВИЯ. Когда на сцене идет пьеса, герои не могут переноситься из одного города в другой или перепрыгивать через несколько дней, отвлекаться на посторонние истории. Подобный принцип работает в пьесах французского драматурга Мольера и русского драматурга Д. Фонвизина.
Герой Фонвизина, недоросль Митрофанушка, прославился фразой «Не хочу учиться, хочу жениться!». А ведь учение в эпоху Просвещения стало главной ценностью! Чем больше образованных людей, верили просветители, тем скорее избавится мир от всех пороков.
Какие занудные правила, скажет кто-нибудь! Конечно, на практике они не всегда работали.
Например, сатирик ДЖОНАТАН СВИФТ хоть и бичует пороки общества, но с огромной фантазией: его «ПУТЕШЕСТВИЯ ГУЛЛИВЕРА» совсем не назовешь скучными.
А ДАНИЕЛЬ ДЕФО написал приключенческий роман, которым будут зачитываться во всем мире: его Робинзон Крузо докажет, что сила воли и знания помогут человеку выжить в дикой природе, а среди дикарей встречаются и благородные.
Русский поэт ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН пробует смешивать в своих одах высокий и низкий стили, чтобы быть ближе к народу.