По прошествии тринадцати лет и одного дня производят процедуру отпущения. В том месте, в котором духи были призваны в первый раз, разжигают костёр из можжевеловых веток. Бросив туда горсть кладбищенской земли, опять же бьют в Барабан так, как это делается всякий раз, когда воинов отпускают (правой ладонью).
Помните же о печальной судьбе охотника, не сумевшего или не пожелавшего расстаться со своими замечательными помощниками.
Вот что говорится о сотрудничестве с духами в последних словах рукописи.
«Будучи призванными, они легко понимают приказания, отдаваемые им на любом языке и далее силой мысли. Их можно заставить лишить жизни до ста человек одновременно, назвав их по именам, или одного человека, вместе с теми, кто будет с ним, числом до ста, или одного человека и более, без причинения вреда их спутника, сотрапезникам и прочее, явно или скрытно, без свидетелей; украсть деньги или драгоценности, находящиеся в распоряжении определённого лица, или определённую вещь — при этом надобно хотя бы приблизительно знать, как она выглядит.
Они могут похитить вещь, охраняемую сколь угодно сильными заклятиями и наделённую чарами.
Но они не в силах доставить человека живым — только мёртвым. Но, имея на службе таких могущественных существ, можно легко разрешить это затруднение — достаточно в следующий раз потребовать их принести какое-нибудь средство для воскрешения мертвецов.
Вот что можно приказывать им, единожды обратившись. Волю твою они исполнят за сутки, или за трое суток. Обращаться к ним можно на следующий день после того, как в последний раз отпустил их — это правило нельзя нарушать — только оно вместе с тем временем, которое они тратят на то, чтобы исполнить свою работу, ограничивает количество дел, возможных быть совершенными с их помощью в течении всего срока их службы.
Прибегать к изложенному мной средству дозволено только один раз в жизни, поэтому используй отпущенные тебе тринадцать лет и один день с наибольшей выгодой».
Любопытно, что в заключительном заклинании есть слова, практически позаимствованные из гимна, содержащегося в «Книге Дагона»:
...ULALASH HATU... UTABESH NESTU...
Давность обеих легенд, конечно же, не соотносится со сроками бегства последнего ассирийского императора указанными в «Каиновой Летописи», но не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что они есть две ветви одного древа и происходят от одного и того же предания, не дошедшего до наших дней — таким образом, от семерых героев этого первичного эпоса, действия одного из которых разительно отличались от действий прочих, происходят в одном случае шестеро жрецов, убитых седьмым, восставшим из гроба, в другом — шестеро разбойников, но уже без седьмого героя, коего в данном варианте повествования заменяет сам бог.
ГЛАВА 2
Адепты тайных наук утверждают, что Вселенная управляется множеством Высших Разумных Существ — Демонов, а то, что находится за её пределами, принадлежит Древним. Их плоть столь груба и бездушна, что никакие законы не властны над нею и это позволяет им свободно проникать в некоторые области Вселенной и действовать так, как им заблагорассудится. При этом никакого противостояния между двумя вышеперечисленными категориями никогда не было и не будет, что объясняется, во-первых, колоссальными различиями в их природе, благодаря которому между ними не существует какой-либо конкретной точки соприкосновения, являющейся необходимым условием всякого конфликта, каковой в телесном мире может стать в частности место или вещь, коими в одно и то же время желают владеть разные силы, во вторых, полной самодостаточностью столь высоких и совершенных сущностей, способных создать для самих себя любые условия бытия и удовольствоваться ими, а не искать и не захватывать чужое для удовлетворения своих желаний. В рамках физической реальности, на нашей земле, и, видимо, на других планетах, наблюдается, однако, совсем другая ситуация. Множество разумных рас, как утверждают многие устные и письменные источники, и у меня есть все основания им доверять, возникло в нашем мире при участии демонов или древних, и узкие рамки физического существования вынуждали их сражаться между собой, побеждать или быть побеждёнными, а отсутствие совершенства и самодостаточности, присущее их Прародителям и опекунам, делало возможным совершение серьёзных ошибок, ведущих к деградации и последующему полному исчезновению целых народов.
Следует учесть ещё одно обстоятельство. Между сущностями низшими и высшими не может не быть определённого иерархического промежутка, заполненного теми, кого западная оккультная наука именует эгрегорами и гениями, а шумерские писания — младшими богами. Вот что говорится в древнем документе Шринамму Акарен:
«Старые Боги не хотели творить. Молодые ослушались их и создали мир. Тогда старые возгорелись гневом и поразили мир ужасною порчей, разъедающей его изнутри, и послали они заклинателей, и чудовищ, ходящих по земле. И была великая война между младшими богами и заклинателями, так что небеса смешались с землёй».
Под созданием мира можно понимать сотворение некой его части, поскольку угаритское слово «зефу» можно понимать и как «землю» в целом, и как континент или остров. Поэтому здесь вполне может быть сказано об участии тех же самых эгрегоров и гениев в судьбе некоего участка суши, и поступок их стал чем — то неугоден Старым Богам, в которых нас, современных исследователей, самая элементарная современная аналогия заставляет видеть Древних. История дочеловеческих и человеческих цивилизаций прекрасно излагается арабским чернокнижником Ибн Шахабом. Отрывок из его сочинений, посвящённый данному вопросу, мы намерены привести без изъятия.
Учёные — мистики говорят, что история нашего мира состоит из четырёх периодов. Имя первого — SOPHOR, или Забвение, когда земля сплошь покрыта водой, и рождает чудовищ из ила и грязи. Говорят, в это время возник в океане Проклятый остров Нхаг и пришельцы со звёзд, дети старожилов, населили его: племена Тысячеглазых, Столпоголовых, Осьминогов, Призраков и Заклинателей. Они воздвигли множество обелисков из чёрного камня и поклонялись своим Отцам, и непобедимой мощью своей угрожали всей земле. Видя это, Хранители, или Начальники Крепостей, как еще их зовут, удалили остров в иные измерения и создали завесу, отделившую его от земли.
Но ещё раньше Двенадцатикрылый Коф построил на острове гробницу с двумя входами и скрыл место их нахождения даже от Хранителей — многие думают, будто искать их следует где — то под землёй, но эти врата могут быть где — угодно, ибо они едут в гробницу сквозь века к сколь угодно длительные расстояния.
С помощью одного могучего колдуна из города, занесённого песками уже во дни Искандера Завоевателя, мне удалось обнаружить врата и лишь на миг попасть в гробницу. Там было много дивных вещей, но колдун предупредил меня: ты можешь взять только книгу и Светильник, и более ничего, иначе никогда не вернёшься обратно, я последовал его совету и вернулся, имея на руках то и другое. Однако стоило мне открыть последние страницы Писания, их тут же объял дьявольский огонь, и через мгновение от них остался лишь пепел, унесённый холодным ветром, налетевшим неизвестно откуда.
«Вот почему эти Писания зовут Сожжёнными — усмехнулся колдун. — Таково заклятие Хранителей, рассвирепевших от коварства Старожилов. Они теряют след того, кто ищет врата и потому не могут проведать, где они. Но они сделали так, что вернувшийся назад и принёсший с собою Книгу никогда не прочтёт её последних страниц, ибо в них заключена мощь, способная разрушить Вселенную».
Так случалось не единожды. Задолго до тебя жил в Нижней Египте некий Хусамабиб, и его постигла та же неудача. Он не смог разгадать то, что пощадил огонь, а в дальнейшем мерзкая тварь похитила у него Элсуф и убила его.
А ещё раньше то же самое случилось с Эл Татшаратом из Древней Ассирии, хотя он и сумел прогнать похитителя и умер, поражённый его чарами, держа в руках всего лишь несколько листов, ибо остальные тварь все же унесла.
Но я дам тебе ключ, который позволит разгадать иероглифы, и Печать, чтобы защититься от твари. Ты не умрёшь, но другие увидят смерть твою и уверуют в это». Колдун действительно снабдил меня всеми необходимыми сведениями и я перевёл Писание на язык правоверных, а мой раб, Григорий Фессалоникиец, перешедший ко мне по наследству от умершего дяди, сделал греческий перевод с написанного мной арабского текста, кроме того, я сделал копию писаний и укрыл её в надёжном месте. Теперь пришелец, если даже найдёт копию подлинника, никогда не уследит за всеми экземплярами переведённой Книги.
Возвращаясь к сказанному ранее о периодах, я поведу речь о втором из них, который следует за SOPHOR и называется по латыни NUCTEMERON, или Час Тьмы. Дно морское делается твёрдым и над поверхностью вод поднимаются новые континенты, чтобы затем вновь исчезнуть в пучине. Землю населяют существа, внешне похожие на людей, рождающиеся от союза мужчин и женщин племени своего, но природа их не является человеческой. Они живут многие тысячи лет и умирают не дряхлыми стариками, а точно такими же, какими становятся, достигнув зрелости.
Они строили города поразительной и чудовищной неземной красоты и вели многочисленные войны, но погибли не от войн, а от безумных изысканий правителя одного из самых сильных в ту эпоху государств в области чародейства. По ходу моего повествования я вспомню об этих народах ещё не раз, ибо они открыто поклонялись Старцам и Демонам и воздвигали в их честь святилища.
Наши далёкие предки жили среди них, как неразумные животные, и открытие, сделанное Прародителем Расы Атлантов (Thlem, как они себя называли), заключающееся в том, что у этих животных есть душа, способная страдать, решило судьбу несчастных на многие века — их в огромном количестве убивали на жертвенных алтарях, ибо страдания и боль угодны Древним Богам.
Но случилось так, что Акаман, волею провидения, или, скорее, Хранителей ставший последним Императором Аталы, одержимый не вполне понятными намерениями, совершил страшную ошибку в колдовстве, весь ужас которого не передать словами человеческого языка, что и привело к событиям, называемой в Торе Всемирным Потопом, а в писаниях Заклинателей — Переменой.