я вложить или забрать.
Еще один тест
Еще один тест на любовь. К примеру, вы счастливы без причины. Но нет гарантии, что эта любовь продлится долго. Ибо любовь временна.
Она приходит и уходит по мере того, в каком состоянии пребывает ваше сознание. Оно может быть ясным и осознанным, а может – сонным или дремлющим. В одном точно можно быть уверенным: как только ощутите мимолетный вкус любви, вы узнаете, что нет такой цены, которую бы вы не заплатили, нет такой жертвы, которую бы вы не принесли, – будь то потеря глаза или ампутация руки – за возможность получить взамен вещь, которая наполнит вашу жизнь смыслом.
Больше ничего не будет иметь значения
Принесет ли осознанность желаемую духовность? И да и нет.
Дело в том, что вы никогда этого не узнаете. Истинная духовность – та ее разновидность, которая не достигается с помощью техник, усилий и подавления, – совершенно естественна. Вы даже не узнаете, что она уже в вас. Кроме того, вы не будете задумываться о ней, т. к. будете жить счастливой и наполненной жизнью благодаря осознанности. Достаточно быть бдительным и бодрствовать. В этом состоянии ваши глаза увидят Спасителя. Все стальное больше не будет иметь никакого значения. Ни безопасность, ни любовь, ни отношения, ни красота, ни власть, ни духовность.
Притча для размышлений
Группа туристов путешествовала на автобусе по красивой стране. Автобус проезжал прекрасные озера, горы, зеленые поля и реки. Но на протяжении всего пути окна автобуса были зашторены. Пассажиры не имели ни малейшего представления, что происходило снаружи. Все путешествие они вели споры: кто получит почетное место в автобусе, кому будут аплодировать и как сложить хорошее мнение о себе.
Я все это время пытаюсь вам показать осознанность в окружающей реальности. Осознанность – это наблюдение. Наблюдение за происходящим внутри и снаружи вас. Слово «происходящее» очень точно передает значение осознанности: деревья, трава, цветы, животные, холмы – в реальности все двигается. Кто-то видит происходящее, кто-то его рассматривает. Для человека очень важно уметь не просто наблюдать за собой или кем-то, но обозревать всю реальность. Смотрите, наблюдайте, задавайте вопросы, исследуйте, и ваш разум сбросит лишний груз, станет живым, бдительным и энергичным. Стены вашей тюрьмы будут разрушены до последнего кирпичика. Вам будет даровано острое видение. Вы сможете видеть суть вещей, проживая истинную реальность.
Как же будет печально прожить жизнь, так ни разу и не взглянув на нее глазами ребенка. Нам так важно вернуться в рай; вновь обрести спасение. Нам важно освободиться от старой личности и природы, от обусловленного «я» и вернуться в состояние ребенка, но не быть ребенком.
Суфийская притча
Так говорил суфий Баязид о себе.
Я был революционером, когда был молод, и все мои молитвы к Богу звучали так: «Господи, дай мне энергию, чтобы изменить мир».
Когда я приблизился к среднему возрасту, то понял, что половина моей жизни уже прошла, а я так и не изменил ни одной души, и моя молитва стала звучать по-другому: «Господи, дай мне милость изменить всех тех людей, которых я знаю, – свою семью, своих друзей – и я буду спокоен».
Теперь, когда я стар и мои дни сочтены, моя единственная молитва звучит так: «Господи, дай мне милость изменить себя».
Если бы я молился об этом с самого начала, я бы не потратил впустую свою жизнь.
Медитация просветления
Когда я пытаюсь изменить в себе то, что мне не нравится, я просто закапываю это глубоко внутри. Напротив, если я приму это, оно исчезнет.
Чем больше сопротивляюсь, тем сильнее становятся нелюбимые черты.
Я думаю об Иисусе, который поставил перед собой задачу сдвинуть горы и вразумить недругов. Но, даже пребывая в гневе, он любит.
Иисус сочетает в себе страстное желание перемен, принимая реальность такой, какая она есть.
Я пытаюсь быть похожим на него.
Я начинаю с чувств, которые мне не нравятся.
С каждым из них я разговариваю с добротой, любовью и принятием. Я прислушиваюсь к ответу каждого из чувств, чтобы понять: не несет ли оно мне вред, а если так, то делает ли оно это с благой целью и с какой именно.
Я заканчиваю свой диалог тогда, когда начинаю чувствовать реальное принятие этих чувств – принятие, а не одобрение или уступку. Для того чтобы больше не впадать в уныние и разочарование из-за депрессии, чтобы не злиться из-за гнева, или не бояться своих страхов, или не отвергать своих чувств. Ибо я познал, что Бог может использовать их во благо мое.
Я поступаю точно так же со многими другими вещами в своей жизни, которые хочу изменить: мои физические недостатки; мои личные недостатки; внешние обстоятельства моей жизни; события из прошлого; люди, с которыми я живу; мир, в котором я существую; старость, болезнь, смерть.
Я разговариваю с ними с любовью и осознанностью, ведь они определенно как-то вписаны в Божий замысел.
Поступая так, я меняюсь: в то время как все вокруг меня остается неизменным – мир, моя семья, мои чувства, мое тело, мои нервные расстройства.
Я уже не тот, что прежде. Теперь я более любящий, готовый принимать нежелательные вещи в своей жизни.
Я также более миролюбив, ведь осознал, что насилие никогда не приведет к долговременным переменам. К ним приведет лишь любовь и понимание.
Глава 4Кто я?
Первое, что поражает в самое сердце, когда смотришь в глаза ребенка, – это невинность: невероятная способность детей не лгать, не носить маски или притворяться кем-то другим, кем они не являются. Только взрослый человек может быть одним, но притворяться другим.
Притча о льве
Как-то раз один лев обрушился на стадо овец и с удивлением обнаружил среди них льва.
Этот лев вырос с овцами, он блеял, как овца, и двигался, как овца.
Лев подскочил к овцеподобному льву. Тот весь задрожал. Лев спросил у него:
– Что ты делаешь среди овец?
Овцеподобный лев ответил ему:
– Я овца.
Лев сказал ему:
– Ты не овца. Пойдем за мной.
Он повел за собой овцеподобного льва к реке и сказал ему:
– Вот, взгляни на свое отражение в реке!
Когда тот увидел свое отражение, то издал могучий рев и в момент изменился. Он больше не был прежним.
Кто я?
Великие мастера говорят нам, что самый важный вопрос в мире звучит так – «Кто я есть?» или, скорее, – «Что такое я?».
Что называется «я»? Как я называю себя?
Вы говорите, что понимаете все в этой жизни, знаете астрономию, черные дыры и квазары[3], вы изучали информатику. Но так и не узнали ответ на вопрос – кто вы? Вы спящий ученый. Вы говорите, что поняли учение Иисуса Христа, но кто вы есть, вам неизвестно?
Ох, вы все еще спите.
С чего вы взяли, что знаете учение Иисуса Христа? Кто тот человек, который отвечает за это знание? Ответьте сперва на этот вопрос. Это ведь основа всего, верно? Люди, вовлеченные во все эти глупые религиозные споры, не знают, кто они есть. Если бы они знали, споры бы не происходили.
Кто во мне живет?
Вы думаете, что свободны, но некоторые из ваших поступков, мыслей, эмоций, взглядов или убеждений не принадлежат вам. Они принадлежат другим людям. Это пугает, не правда ли? И вы не подозреваете этого.
Вы живете машинально. По прописанной инструкции. Вы думаете, что именно вы беспокоитесь о некоторых вещах, но так ли это?
Потребуется овладеть определенным уровнем осознанности, чтобы понять: возможно, то, что вы называете «я», является лишь совокупностью прошлого опыта, условий жизни и установленной программы. Это больно осознавать. На самом деле, когда вы начинаете просыпаться, боль неизбежна. Видеть, как рушатся ваши иллюзии и все то, что вы отстроили, – не самый приятный опыт.
«Я» наблюдаю за «собой»
Посмотрите на себя так, будто вы наблюдаете за собой, как за другим человеком. Затем возьмите лист бумаги и опишите себя парой слов. К примеру: бизнесмен, священник, человек, католик, иудей. Все что угодно. И теперь отметьте, что ваше «я» наблюдает за «собой».
Этот интересный феномен никогда не покидает умы философов, мистиков, ученых и психологов. Ваше «я» наблюдает за «собой». Великие мистики Востока ссылаются лишь на «я» – не на «себя». «Себя» постоянно претерпевает изменения.
Чем не является «я»
Давайте подумаем над тем, чем не является ваше «я». Я – это мои мысли? Нет. Мысли приходят и уходят, я – это не мои мысли.
Я – это мое тело? Ученые утверждают: миллионы клеток нашего организма обновляются каждую минуту, и по прошествии семи лет в теле больше не остается ни одной клетки, которая была семь лет назад. Клетки приходят и уходят. Они рождаются и умирают, но ваше «я» по-прежнему с вами. Так что же, вы – это ваше тело? Конечно, это не так.
Я – это совершенно другое.
Я – это больше, чем тело. Вы можете сказать, что тело часть вашего «я», но это меняющаяся часть. Она двигается и изменяется. Ее название постоянно, но она нет. Так же, как Ниагарский водопад, он остается им, несмотря на то, что его воды каждый раз обновляются. Мы называем старым именем изменчивую реальность.
Ваше имя, оно ваше «я»? Конечно же нет, ведь можно поменять имя, но это не изменит вашего «я». А ваша профессия? Ее тоже можно сменить, не затронув вашего «я».
Когда вы называете себя успешным человеком, можно ли считать, что ваш успех – это часть вашего «я»? Нет, успех такая вещь – сегодня он есть, завтра его нет. Это не ваше «я». Точно так же, когда вы говорите, что банкрот, юрист или предприниматель.
Что на счет вашей веры? Вы говорите, что относитесь к определенной конфессии, – ее можно отнести к неотъемлемой части вашего «я»? Когда я меняю свое вероисповедание, я могу сказать, что мое «я» тоже меняется? Может, у меня появляется новое «я»? Другими словами, мое имя – это неотъемлемая часть меня и моего «я»? А мое вероисповедание?