- и он сказал: "Да". (Муслим)
В своих комментариях к "Сорока хадисам" аль-Джурджани пишет:
"Этот хадис занимает важное место и является одной из основ ислама, так как он объединяет в себе всё то, что имеет к нему отношение. Причина здесь в том, что все дела могут быть либо делами сердца, либо делами тела, и каждое из них является либо разрешённым, иначе говоря, дозволенным, либо, наоборот, запретным, и если человек считает дозволенное дозволенны запретное - запретным, это значит, что он выполняет все религиозные обязанности и войдёт в рай в безопасности".
1. Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), является милостью для миров
Аллах Всевышний направил Своего посланника Мухаммада (салляллаху ‘алейхи уа саллям), как милость для людей, чтобы он избавил их от заблуждений, ведущих в огонь, и наставил их на ясный и лёгкий путь, ведущий в рай. Аллах Всевышний определил границы этого пути и обязал людей придерживаться их. Того, кто будет останавливаться у этих границ и неуклонно придерживаться их, они приведут к цели, того же, кто станет нарушать эти границы, это ведёт в пропасть. При этом всё то, что установил Аллах Всевышний и к чему Он обязал людей, посильно человеку, так как Аллах Всевышний желает Своим рабам облегчения и не желает для них затруднений. Это со всей ясностью следует из того, к чему направляет нас пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), в данном хадисе и других сходных по смыслу хадисах.
2. Страстное стремление к раю и поиски ведущего к нему пути.
Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывает нам об этом верующем, который страстно желал рая, равного по ширине небесам и земле и уготованного для богобоязненных. Он пришёл к посланнику Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), чтобы спросить его о пути ведущем к раю, и узнать о том, какие дела позволят ему войти в этот просторный рай, и посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), указал ему на способ достижения его цели, благодаря чему его желание осуществилось.
И сколь же часто сподвижники пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), обращались к нему с такими вопросами и просили его о подобных наставлениях разными способами и по разным поводам!
Передают со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что как-то раз один человек сказал пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):
"Скажи мне, какое дело позволит мне войти в рай?"
(В ответ) он сказал:
"Поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи". (aль-Бухари.)
Другой версии этого хадиса сообщается, что этот человек сказал:
"Укажи мне на такое дело, совершение которого приблизит меня к раю и удалит от огня".
Кроме того, в обоих "Сахихах" приводится подобный хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в котором вместо слов ".. .и поддерживай родственные связи..." сказано:
"...соблюдай пост в рамадане".
Сообщается, что Ибн аль-Мунтафик, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я подошёл к пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), когда он находился на Арафате, и сказал ему:
"Я спрошу тебя о двух вещах:
что упасёт меня от огня и что позволит мне войти в рай?"
Он сказал:
"Хотя вопрос твой был краток, ты спросил о великом деле, путь к которому долог. А теперь усвой, что я скажу: поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай предписанные молитвы, выплачивай обязательный закят, соблюдай пост в рамадане, поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они вступали с тобой, и избавь людей от того, чего сам ты не любишь по отношению к себе". (Ахмад.)
3. Неуклонное выполнение обязанностей и отказ от запретного лежат в основе спасения
Итак, ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, спросил посланика Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): если он будет продолжать совершать мoлитвы, которые являются обязательными в силу того, что Всевышний сказал:
"Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время." "Женщины," 103.
и если с наступлением рамадана, во время которого соблюдeние поста обязательно в силу того, что Всевышний сказал:
"Месяц рамадан (является месяцем), в который был ниспослан Коран как руководство для людей, и разъяснения к (этому) руководству и различение. И те из вас, кого этот месяц застанет (не в пути), пусть постятся..." "Корова". 185.
- он будет соблюдать этот пост, выполняя его предписания и не нарушая его;
и если он будет останавливаться у границ дозволенного или же запрещённого Аллахом, не разрешая себе запретного и не запрещая дозволенного, но будучи убеждённым в дозволенности дозволенного Аллахом и запретности запрещённого Им, и станет избегать абсолютно всего запретного и совершать то дозвoленное, что является обязательным;
итак, он спросил: если он будет делать всё это, не стараясь совершать больше желательных достойных дел, например, дoполнительных молитв, отказа от некоторых нерекомендуемыx вещей и воздержания от некоторых дозволенных, то окажется ли этого достаточно, чтобы спастись пред Аллахом Всевышним и войти в рай, являющийся пределом мечтаний, вместе с наилучшими приближенными и опередившими других благочестивыми, не подвергнувшись мучениям и наказанию?
И посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), даёт ему ответ, который вселяет покой в его душу, воодушевляет его, радует его сердце, удовлетворяет его желание и осуществляет его устремления, сказав:
"Да".
Это означает: упомянутых тобой дел будет тебе достаточно, чтобы достичь желаемого и войти в рай. Да и как может быть иначе, ведь посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сообщил, что Аллах Всевышний говорит:
"Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность..." (аль-Бухари) - Блажен ты, верующий, ибо Всемогущий и Великий Аллах сообщает тебе радостную весть, говоря:
"(Верующими являются) ... соблюдающие установления Аллаха, порадуй же верующих!" "Покаяние", 112.
Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Перед любым рабом, совершающим пять молитв, соблюдающим пост в рамадане, выплачивающим закят и не совершающим семи тяжких грехов, обязательно откроются врата рая и ему скажут: "Входи с миром!" ,
- после чего он прочитал (нижеследующий аят):
"Если вы будете избегать тяжких грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши дурные дела и введём вас (через вход) благословенный." ( Ан-Наса'и, Ибн Хаббан и аль-Хаким.)
И хадисов на эту тему существует множество.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Избегайте совершения семи губительных (грехов)."
(Люди) спросили:
"О посланник Аллаха, а что это (за грехи)?"
Он сказал:
"Поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как праву, ростовщичество, проедание имущества сироты, отступление в день наступления и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о подобном".
4. Поистине, эта религия легка
Этот и ему подобные ответы посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), указывают на лёгкость ислама, а также на то, что Аллах Всевышний ни на кого из людей не возложил ничего затруднительного.
Аллах Всевышний, слава Ему, говорит:
''Аллах желает для вас облегчения и не желает для вас затруднения..." "Корова". 185.
Аллах Всевышний также сказал:
"Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме того, что ей по силам" "Kорова", 286.
Аллах Всевышний также сказал:
"...и не создал Он для вас в религии никаких затруднений..." "Хаджж", 78.
Все обязанности, возлагаемые шариатом на людей, отличаются лёгкостью и не выходят за пределы человеческих возможностей, так как исходят они от Мудрого и Знающего. Таким образом, разумному человеку остаётся только слушать и повиноваться, чтобы он сумел обрести счастье в этом мире и спастись в мире вечном.
5. Правдивость и откровенность мусульманина
Ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, являл собой пример верующего, обладавшего искренним сердцем и проявлявшего искренность внешне. Он не хотел делать вид, что совершает такие благочестивые и праведные дела, к которым у него не лежала душа или же которые он не совершал на самом деле. Он был человеком, желавшим спастись и добиться успеха, и он был готов неуклонно совершать всё от него зависящее, что могло бы его к этому привести. И искренность этого верующего проявлялась всё больше и больше по мере того, как пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сообщал ему о том, что упомянутого им достаточно для достижения желаемого. В другой версии этого хадиса сообщается, что ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, говорил: "Клянусь Аллахом, я ничего не добавлю к этому", - поскольку благоволения Аллаха можно добиться благодаря совершению того лёгкого, что Он вменил в обязанность. Однако лёгким это является лишь для тех верующих, которым Аллах облегчает совершение этого, для тех же, на сердца которых Аллах наложил печать, это трудно.
Аллах Всевышний сказал:
"И прибегайте к терпению и молитве. Поистине, она тяжела (для всех), кроме смиренных,
которые полагают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся." "Корова", 45 - 46
И эти люди, в сердца которых вошла вера, а души прониkлись уверенностью, не раз проявляли подобную искренность, не знали ни двуличия, ни лицемерия и не допускали даже малeйших послаблений или нерадения, когда дело касалось шариата Аллаха Всевышнего.