Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Когда человек умирает, награда за (все) дела его, кроме трёх, прекращается: (он продолжает получать её) только за непрерывную садаку /садака джарийа/, или за знание, которое приносит пользу людям, или за праведного сына, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него». (Муслим.)
Хадис 36. Продолжение хадиса №35
25. Искренность в поисках знания и отказ от похвальбы и соперничества в том, что касается знания
Как ищущий знание, так и обладающий им, должны проявлять искренность по отношению к Аллаху Всевышнему, стремясь к знанию или уже обладая им, и не преследовать при этом никаких иных целей, а желать только сохранить религию Аллаха, научить религии людей и тем самым принести им пользу. Кроме того, цель приобретения и передачи знания другим не должна состоять в достижении высокого положения и приобретении богатства, славы или влияния, или того, чтобы люди называли человека знающим, или того, чтобы благодаря знанию возвыситься над другими созданиями Всемогущего и Великого Аллаха и спорить с другими обладателями знания благодаря своему знанию. Всё это достойно порицания, делает дела человека тщетными и навлекает на него гнев Всеблагого и Всевышнего Аллаха.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Стремившийся к познанию того, что (необходимо стараться) узнать ради Аллаха, преследуя исключительно мирские цели, не ощутит благоухания рая в День воскресения» (Абу Дауд)
Сообщается, что Ка'б бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Стремящегося к знанию для того, чтобы с его помошыо соперничать со знающими, или для того, чтобы вести споры с неразумными и обращать на себя внимание влиятельных людей, Aллах ввергнет в огонь».(ат-Тирмизи)
В одном из хадисов, где говорится о Дне Воскресения, сообщается, что среди прочего посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«...Затем приведут человека, который приобретал знание, передавал его другим и читал Коран, и (Аллах) напомнит ему о Cвоих благодеяниях, и он признает их, а потом (Аллах) спросит:
"И что же ты сделал в благодарность за них?"
Он ответит:"Я приобретал знание, и передавал его другим и читал Коран ради Тебя."
(Аллах) скажет:
"Ты лжёшь, ибо ты стремился к приобретению знания (только} ради того, чтобы (люли) говорили: "Знающий!", - и читал Коран, чтобы (они) говорили: "Чтец!",
- и они говорили (так)!", - после чего относительно этого человека) будет отдано (соответствующее) повеление, и его увлекут лицом вниз, чтобы ввергнуть в ад».
26. Слова "Не знаю" составляют собой половину знания
К числу признаков искренности в поисках знания и передаче его другим относится то, что человек, стремящийся к знанию, не считает для себя зазорным сказать: "Не знаю", - о том, что ему неизвестно. Известно много случаев, когда кому-нибудь из улемов задавали много вопросов и на часть из них они отвечали в соответствии с тем, что знали, а на большинство из них ответом служили слова: "Не знаю", - и в конце концов люди даже стали говорить: "Не знаю"- половина знания", - поскольку эти слова являются признаком того, что произносящий их твердо знает о том, что говорит.
Так, например, когда посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), спрашивали о некоторых вещах, он, несмотря на всю высоту своего положения, отвечал:
"Тoт-, кого спрашивают, знает не больше задающего вопрос". (Аль-Бухари; Муслим.)
И в этом нет ничего зазорного, ведь Аллах Всевышний сказал:
"..а Вам даровано знания лишь немного." "Ночное путешествие", 85.
27. О том, чего должен придерживаться ищущий знание
Ему следует стремиться к обладателям знания, искать их и не разлучаться с ними независимо от того, в пути они находятся или остаются на одном месте, чтобы служить им, воспринимать от них знание и обучаться у них правилам приличия.
Передавая рассказ о Мусе и аль-Хадире, мир им обоим, Аллах Всевышний поведал, что Муса сказал:
"Не последовать ли мне за тобой, чтобы ты научил меня тому, что было дано знать тебе о прямом пути?" "Пещера". 66.
28. Поминание /зикр/ Всемогущего и Великого Аллаха
Поминание Всемогущего и Великого Аллаха относится к числу важнейших видов поклонения.
Аллах Всевышний сказал:
"Читай то, что было ниспослано тебе из Писания как откровение, и совершай молитву: поистине, молитва удерживает от мерзких поступков и предосудительного (, ведь) поминание Аллаха самое главное, а Аллах знает о том, что вы творите." "Паук". 45.
Причиной является то, что поминание Аллаха Всевышнего побуждает человека неуклонно придерживаться установлений шариата во всех его делах и заставляет его ощущать, что Всемогущий и Великий Аллах наблюдает за ним, а это приводит к тому, что и сам он начинает следить за собой, в результате чего его поведение и его отношения с Аллахом Всевышним и людьми становятся правильными. Именно поэтому мусульманину и велено поминать Всеблагого и Всевышнего Аллаха всегда и везде.
Аллах Всевышний сказал:
"O те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто
и прославляйте Его утром и вечером." "Cонмы", 41 - 42.
Имеется в виду, что поминать Аллаха следует постоянно.
Аллах Всевышний также сказал:
"А когда завершите молитву, поминайте Аллаха стоя, сидя и (лежа) на боках своих". "Женщины", 103.
То есть: в любом положении.
29. Лучшим поминанием является чтение Книги Аллаха Всевышнего
Лучшим поминанием Всемогущего и Великого Аллаха является повторение Его слов, ниспосланных избранному пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), поскольку помимо того, что слова эти сами по себе являются поминанием, они ещё и содержат в себе объяснение шариата Аллаха Всевышнего и того, чему мусульманин обязан следовать неуклонно и чего он обязан избегать. И мусульманин черпает из Корана то, что становится для него основой его поведения и приводит его к успеху и счастью.
Аллах Всевышний сказал:
"...а тебе Мы ниспослали Коран, чтобы ты разъяснил людям то, что было ниспослано им, а они одумались бы". "Пчелы". 44.
Аллах Всевышний также сказал:
"Поистине, является он не чем иным как поминанием и ясным Кораном." "Ya sin". 69.
Аллах Всевышний также сказал:
"Это - наставление, и, поистине, богобоязненным (уготовано) прекрасное место возвращения.." "Сад". 49.
Аллах Всевышний также сказал:
"Мы сделали Коран лёгким для запоминания, но найдётся ли усвоивший (его наставления)?" "Луна". 17.
30. Заполнение мечетей
Для поминания Всемогущего и Великого Аллаха, чтения Корана и приобретения знания не найти мест лучше мечетей, являющихся домами Аллаха Всевышнего, слава Ему, которые заполняют собой на Его земле верующие, и заполняются они в истинном смысле слова знанием и поминанием, а также поклонением наподобие молитвы, неотлучного пребывания в мечети в течение определённого времени /и'тикяф/ и другими видами поклонения Аллаху. Аллах Всевышний сказал:
"...в домах, которые Аллах позволил возвести и в которых поминается Его имя. Славят Его в них по утрам и вечерам
люди, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты закята и которые страшатся Дня, когда заколеблются сердца и глаза (, желая),
чтобы Аллах воздал им за лучшее из того, что они делали, и добавил им по милости Своей, ведь Аллах дарует, кому пожелает, без счёта!" "Cвет", 36-38.
31. Самостоятельный вид поклонения и заступник, заступничество которого будет принято
Как уже отмечалось ранее, само по себе чтение Корана является отдельным видом поклонения, заниматься которым велено мусульманину и за которое он получит награду. И это чтение станет средством его спасения и причиной снискания им благоволения его Всемогущего и Великого Господа в День воскресения, когда Коран станет заступником за читавшего пред его Господом.
Аллах Всевышний сказал:
"И читай то, что дано тебе в откровении из Книги Господа твоего". "Пещера". 27.
Аллах Всевышний также сказал:
"Читай то, что было ниспослано тебе из Писания как откровение, и совершай молитву..." "Паук". 45
И через Своего пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), Аллах Всевышний также сказал:
"(Скажи): "Мне было ведено только поклоняться Господу этого города, который Он объявил священным. Всё принадлежит Ему, а мне было ведено быть (одним) из покорившихся
и читать Коран". И тот, кто встанет на верный путь, встанет на него для своего (же блага), если же кто-то собьётся с пути, скажи: "Я - только (один) из увещателей". "Муравьи", 91 -92.
Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Читающий Коран и знающий его наизусть (будет) с благородными и покорными писцам, а тому, кто читает Коран постоянно, испытывая при этом затруднения, (полагается) двойная награда». (Аль-Бухари и Муслим.)
Передают со слов Абдуллаха бин Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Прочитавшему (одну) букву из Книги Аллаха (запишется) за (совершение одного) доброго дела, а за (каждое) доброе дело человеку) воздается десятикратно, и я не говорю, что "алиф-лям-мим" это (одна) буква, но (говорю, что) "алиф" - это буква, "лям" - буква и "мим" - буква». (ат-Тирмизи.)
Сообщается также, что Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах,сказал: