Нам все время хочется попасть туда, где максимум плюсов на 4-й функции, это для нас лучшее место в мире. Есть типы, которым это дается довольно легко, а есть типы, для которых это почти невозможно, потому что у них 4-я функция, как я ее называю, «сказочная».
Возможность предсказания человеческого поведения на основе информационного метаболизма, если он не отрефлексирован, восемьдесят процентов навскидку и девяносто семь процентов по заказу. Вы представляете себе, что это такое? Это предсказание не только поступков, выборов, слов, но и мыслей, потому что это все целое, одно, единое. Не может быть так, что я в поведении, в пластике холерик, а вот в мыслях – флегматик. Не бывает так. Это цельная вещь.
Таким образом, соционика – это шаг вперед по сравнению с работой К. Юнга, потому что она описывает типы информационного метаболизма, способа восприятия, отсева, переработки и выдачи информации.
Элементы ТИМ
За элементами ТИМ закрепились следующие названия: логика , интуиция , сенсорика ; и этика .
Логика в наибольшей мере соответствует направленному мышлению. Она отвечает за обработку и оценку информации, связанной с организацией пространства внешнего мира, основанной на знании ситуации и свойств объектов (объектная логика) или понимании их внутреннего содержания (субъектная логика).
Этика соответствует понятию мышления, управляемого чувством, то есть мышления, не следующего своему собственному логическому принципу, а подчиняющегося принципу чувства. Этика отвечает за обработку информации об отношении к человеку других людей, окружающих его в данной ситуации (объектная этика), или о его собственном отношении к этим людям (субъектная этика). Как известно, человек для человека является сверхраздражителем, ибо именно по содержанию отношений с людьми человек определяет свою социальную ценность.
Интуиция соответствует пассивному, ненаправленному мышлению. Интуиция отвечает за переработку информации о ситуациях непредсказуемых и случайных, участвует в порождении догадок и гипотез, в анализе целостности и непротиворечивости внешних ситуаций (объектная интуиция) или внутреннего состояния (субъектная интуиция).
Сенсорика отвечает за переработку информации, поступающей от сенсорной сферы, включая зрение, обоняние, слух, тактильные ощущения и т. п., с целью восприятия силы, внешней формы, потенциальной энергии объектов и способности манипулировать ими (объектная сенсорика) либо с целью анализа внутренних сенсорных ощущений, оценки уровня комфортности ситуации и состояния здоровья (субъектная сенсорика).
Таким образом, будучи не в состоянии описать личность человека в целом, тип ИМ достаточно точно описывает обслуживаемую мышлением рационально-логическую часть взаимодействия человека с другими людьми и миром в целом, при общей функциональной направленности на продуцирование установочного поведения. Это своего рода «светофор» для психологической установки, разрешающий или запрещающий ее реализацию в зависимости от результатов оценки себя и ситуации.
Можно предположить, что чем чаще человек оказывается в ситуациях, когда его тип ИМ «зажигает красный свет» для психологической установки, тем выше риск его (человека) невротизации.
С другой стороны, тип ИМ можно рассматривать как базовый уровень сознания, необходимый человеку для структурирования и формирования его поведенческих реакций уже с раннего детского возраста.
Для графического изображения элементов типа ИМ есть символы:
Определение «объектная» – связанная с восприятием внешнего мира.
Определение «субъектная» связанная с восприятием внутреннего мира.
Для экстратимов:
1-я функция – аспект организации – объектный элемент;
2-я функция – аспект функционирования – субъектный элемент;
3-я функция – аспект координации – объектный элемент;
4-я функция – аспект связи – субъектный элемент.
1+3
Экстратим свою внутреннюю установку выстраивает по законам внешнего мира, воспринимая себя как конкретный объект. Внешняя установка абстрактна, объективный мир воспринимается через призму внутреннего, субъективного мира.
2+4
Экстратим внутренний мир воспринимает как внешний по отношению к себе, а внешний мир субъективизируется. Внутренний мир оценивается по содержанию внешней ситуации, а внешний – по содержанию внутренней ситуации.
Для интротимов:
1-я функция – аспект организации – субъектный элемент;
2-я функция – аспект функционирования – объектный элемент;
3-я функция – аспект координации – субъектный элемент;
4-я функция – аспект связи – объектный элемент.
У интротимов внешний и внутренний мир разведены:
1+3 – Я – субъектен и абстрактен;
2+4 – Мир – объектен и конкретен.
С учетом конструкции типа ИМ и введенных обозначений перейдем непосредственно к соционической типологии.
Имена знаменитостей, проставленные в скобках, введены для удобства запоминания, с ориентиром на конкретное историческое лицо, которое с большой долей вероятности обладало соответствующим типом ИМ.
Итак, среди шестнадцати типов ИМ восемь – экстратимы и восемь – интротимы.
В каждом типе наиболее развитой и дифференцированной является 1-я функция. Вторичной по развитости, но наиболее активной является 2-я функция. Обе эти функции человеком так или иначе осознаваемы.
Продукция 3-й функции направлена исключительно на повышение самооценки. Она мало осознаваема, и в отношении этой функции у человека действует установка, что говорить на темы, затрагивающие 3-ю функцию, как-то неприлично.
Что касается 4-й функции, то она без специальных на то усилий практически не осознаваема, что и позволяет ей быть суггестивной.
Давайте рассмотрим, как в разных типах ИМ расположены элементы, отвечающие за доминирующие потребности двух таких элементов, как сенсорика и этика, в объектной или субъектной форме соответственно.
У первых четырех типов ИМ – «Гюго», «Дюма», «Наполеон» и «Драйзер» – элементы, отвечающие за высоковероятные события и доминирующие потребности, расположены на 1-й и 2-й функции, то есть в наиболее осознаваемой части типа – в зоне уверенности и творческой активности. В связи с этим поведенческие реакции указанных типов характеризуются напористостью и эмоциональностью, что, в общем, может быть образно описано как «борьба» при известной склонности к холерическому темпераменту (чувствительный-подвижный).
Во 2-й группе типов ИМ – «Дон Кихот», «Робеспьер», «Джек Лондон» и «Бальзак» – доминирующие потребности обеспечиваются деятельностью наименее осознаваемых функций – 3-й и 4-й, а зона уверенности и активности (1-я и 2-я функции) обеспечивается элементами, ориентированными на маловероятные события и субдоминантные потребности. Иными словами, поведенческая активность указанных типов ИМ проявляется в сферах, не связанных с удовлетворением доминирующих потребностей. В сфере же удовлетворения последних поведенческие реакции приобретают выжидательно-оборонительный характер при общей склонности к меланхолическому темпераменту (чувствительный-инертный).
В 3-й группе типов ИМ – «Гамлет», «Достоевский», «Гексли» и «Есенин» – поведение ориентировано на пассивную адаптацию, конформизм при общем тяготении к флегматическому темпераменту (сильный-инертный).
В 4-й группе типов ИМ – «Жуков», «Габен», «Штирлиц» и «Горький» – поведение ориентировано на активную адаптацию, обдуманность действий, эмоциональную уравновешенность при общем тяготении к сангвиническому темпераменту (сильный-пластичный).
Комфортная информационная среда
Хочу предложить принципиальное, то есть конструктивное, описание, что такое для любого человека комфортная информационная среда. Куда его надо поместить, чтобы он чувствовал себя хорошо. Я сторонник того, что истинная вера человека там, куда он идет, когда ему хорошо. Следовательно, надо искать способы, как сделать человеку хорошо, чтобы узнать, во что он истинно верит. Потому что, когда человеку плохо, он готов идти куда угодно.
Знание истинных приоритетов человека дает возможность быстрого диагностирования, чем человек недоволен, почему он раздражителен и т. д. Вспомним метод качественных структур, аспект организации, аспект функционирования, аспект связи, аспект координации.
4-я функция
4-я функция отбирает информацию по принципу: потребляю извне для восприятия мира. Человек ориентируется в этой информации только по смутному ощущению беспокойства или его отсутствия. Он вынужден полностью доверять тем оценкам, которые выдаются ему окружающими людьми, либо принимать решения на основании смутных переживаний. Такова социальная роль 4-й функции – зависимость от помощи других людей.
Собственная активность человека в случае отрицательного восприятия ситуации пребывания в данном конкретном месте сводится к тому, что он стремится покинуть данную территорию.
Аспект связи (4-я функция) суггестивная функция, внушение. Первое условие хорошего самочувствия и комфортной ситуации для человека – это чтобы окружающая его среда и люди содержали в себе, в своем поведении, высказываниях плюс на 4-ю функцию. В противном случае человек испытывает необъяснимую для себя раздражительность. Вот живет он в отеле «пять звезд», все вроде бы отлично, всем хорошо, а человек чувствует постоянное внутреннее раздражение. Значит, несмотря на то, что сама по себе ситуация практически идеальна, для него это минус. Или соседи по столику для него минус, или вид людей на ресепшн его раздражает… Он сам не знает. Тут можно помочь, но только со стороны. Сам человек в силу того, что это суггестивная функция, не осознает, в чем дело. И люди, склонные к самобичеванию, с мортидо, направленным на себя, начинают себя обвинять. «Как, мне вот такое сделали, а я вот что-то недоволен, дергаюсь, раздражаюсь…» Он не может покинуть эту ситуацию, но при этом испытывает неосознаваемое раздражение.
Сенсорика элемент иррациональный, ориентированный на высоковероятные события и доминирующие потребности. Иррациональный тип элемента плюс суггестивный характер 4-й функции сводят возможности осознавания данного содержания практически к нулю. «Чего не хватает для спокойствия? Что происходит с организмом?» – ответы на эти вопросы могут дать только окружающие люди. Неудовлетворение доминирующих потребностей, связанных с внутренним состоянием организма или предельным напряжением сил, могут привести к серьезным проблемам. Эти проблемы могут возникнуть у перечисленных ниже типов.
Объектная сенсорика на 4-й функции
В случае объектной сенсорики что составляет главный плюс на 4-ю функцию? Что я чувствую себя здесь сильным, энергичным, красивым, богатым и т. д. Если обобщить, то это будет понятие силы. Сильный. Если я здесь чувствую себя по тем или иным причинам слабым, то, естественно, я буду испытывать раздражение. Поэтому одни выбирают «первый парень на деревне», а другие – «последний в городе, но – в городе».
Объектная сенсорика («Бальзак», «Есенин»). Этим типам ИМ необходима такая территория, такое место, где у них возникает подсознательная уверенность в том, что здесь они все могут, потому что все в них соответствует требованиям данной обстановки: внешность (имидж), сила, умения, финансовые возможности и т. п.
Смутное беспокойство, растерянность и суета, напряжение, вплоть до риска надорваться, – сигнал бедствия. Заинтересованные люди должны либо срочно убедить «Бальзака» и «Есенина» в их полном соответствии ситуации, либо авторитетно напомнить о том, что внешность и имидж можно изменить, что можно не надрываться от нехватки сил, а потренироваться и потом попробовать сделать то, что не получается; что недостающую сумму денег можно одолжить без риска не отдать; что желание «соответствовать» не должно ставить под угрозу жизнь и т. п.
Связь содержания 4-й функции с доминирующими потребностями и экстравагантные подсознательные представления о качественном соответствии ситуации требуют для этих людей повышенной концентрации внимания и недюжинной силы внушения со стороны, чтобы проявить какую-либо активность для изменения привычных реакций.
Идеальный вариант для «Бальзака» и «Есенина» – соответствие любой ситуации «по праву рождения», а это значит, что только в родном социально-психологическом мире им доступно чувство покоя, чувство дома, в противном случае надо карабкаться на самый верх социальной пирамиды, чтобы соответствовать по праву власти. Или по праву нахождения «при власти».
«Идеальное место» – это место полного соответствия окружения их смутным представлениям о своих возможностях.
Субъектная сенсорика на 4-й функции
Субъектная сенсорика на 4-й функции – это стремление к сенсорному комфорту. Если моей телесности некомфортно (субъектная сенсорика – это мир ощущений), то я буду чувствовать себя плохо. Это выглядит как каприз, поскольку я не в состоянии объяснить почему, ведь 4-я функция суггестивная и неосознаваемая. Что-то не так, хочется уйти, а невозможно, допустим, в силу каких-то социальных причин. Раздражение будет нарастать, нарастать и нарастать.
Кстати говоря, телесно ориентированная психотерапия, массажи и прочие процедуры тоже делятся на две категории. Одним людям, у кого 4-я функция объектная, объектная сенсорика, нужно сильное воздействие, сильный массаж, чтобы их потрясли, помяли, чтобы контрастный душ, сначала льдом, потом горячим камнем… Человек встает и говорит: «Вот это молодцы, вот это меня подправили!» Но если вы так будете обращаться с человеком, у которого 4-я функция – субъектная сенсорика, после такого сеанса он больше не придет. Ему нужно, чтобы гладили, чтобы комфортная температура, чтобы массаж был мягкий, чтобы камушки были теплые, а не горячие и не холодные, чтобы масло пахло так, как ему нравится, то есть ему надо дать понюхать; чтобы музыку, если та предусмотрена, он выбрал сам. «Что это у вас жесткая простыня?..» Надо сразу поменять. Такие люди бывают совершенно невыносимы.
Если нет чувства комфорта, исчезает чувство сенсорной надежности. Я что, больной, что ли? Что-то не так? Оказывается, я просто не поел – забыл. Такие люди очень придирчивы к еде, к ее вкусу, ко всему, что вызывает ощущения. Они на первое место неосознанно ставят ощущения то, что с ними делают.
Субъектная сенсорика («Дон Кихот», «Гексли»). Главная проблема состоит в невозможности осознать причины отрицательного физического самочувствия. «Дон Кихот» и «Гексли» могут забыть вовремя поесть, вовремя отдохнуть, не обратить внимания на неподходящий температурный режим и другие необходимые (у каждого конкретного человека свои) параметры окружающей обстановки, обеспечивающие нормальное функционирование организма. Причем даже параметры эти они – «Дон Кихот» и «Гексли» – толком не знают. Поэтому для них воплощение образа «идеального места» – это обслуживание сенсорных ощущений на уровне «люкс», что в материальном плане доступно немногим.
При невозможности найти или создать такую обстановку эти люди выглядят в глазах окружающих как капризные неженки, паникеры, которые сами не знают, чего хотят. Но они действительно не знают, чего захотят в следующий момент! Однако если того, чего хочется, нет, возникает плохое телесное самочувствие, неврастеническая раздражительность, сомнения в состоянии здоровья и т. д.
Только любящие и заботливые друзья могут взять на себя «тяжкий крест» удовлетворения их прихотей. В противном случае возможны любые «Мне плохо!»: голодные обмороки (забыли вовремя поесть), солнечные ожоги и тепловые «удары» (забыли об опасности перегрева), приступы болезни (забыли вовремя принять лекарства).
Логика элемент рациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности. Она отвечает за обработку и оценку информации, связанной с организацией пространства внешнего или внутреннего мира. Несвязанность содержания 4-й функции с доминирующими потребностями позволяет этим типам ИМ не концентрировать внимание на окружающей обстановке.
Субъектная логика на 4-й функции
Иногда я вижу, как некоторые люди во время моих лекций хотели бы встать и выйти. Они не знают, почему им хочется покинуть помещение. Но у них 4-я функция – субъектная логика, и если что-то вокруг непонятно, то они испытывают чудовищный дискомфорт. Поэтому, прежде чем начать с ними работать, им надо все объяснить. Если вы массажист, вы говорите: это – вот это, это – вот для этого, а это вот – после этого, потому-то и потому-то. И когда клиент или клиентка произносит: «Ну вот, все понятно, хоть в одном салоне все понятно», – теперь это ваш клиент на всю оставшуюся жизнь.
Субъектная логика («Гамлет» и «Гюго»). Для принятия окружающего пространства этим типам ИМ необходимо чувство безотчетной уверенности в том, что в окружающей ситуации им все понятно.
Поскольку 4-я функция внушаема, их ощущение внятности ситуации во многом будет зависеть от того, насколько понятно структуру этой ситуации им объяснят окружающие. Причем человек должен ясно видеть, что объясняют именно ему. Никогда не следует людям с таким типом ИМ обрисовывать окружающую их ситуацию как хаотическую и недоступную их пониманию. Это будет действовать как сигнал тревоги, и человек сделает все, что может, для того чтобы эту ситуацию покинуть. Если же покинуть ситуацию объективно невозможно, такие люди входят в состояние предельной тревожности. Они психологически закрываются таким образом, чтобы выйти из ситуации хотя бы символически. Один из вариантов такой защиты – сонливость. Представьте, как действуют на таких людей фразы типа: «Тебе это очень трудно понять!» В ответ раздается: «Что я, по-твоему, – дурак?! Тогда выпусти меня отсюда! Останови машину – я выйду».
Объектная логика на 4-й функции
Если 4-я функция – объектная логика, то все должно быть по возможности стерильно. Ни пылинки, ни соринки. Все стоит на тех местах, как в прошлом и позапрошлом году, когда я приезжал. Желательно тот же номер. Тот же пейзаж. Порядок должен быть неизменным.
Есть такие люди, по крайней мере, их описание попадается иногда в художественной литературе, да и в жизни они встречаются, которые из года в год приезжают в один и тот же отель, в один и тот же номер, их обслуживает один и тот же консьерж – и вот тогда они чувствуют себя хорошо. Поскольку это неосознанно, то для них это базис самочувствия.
А если с объектной логикой он увидит – случайно, как бы случайно, он же все видит, только не осознает, что где-то что-то не так лежит, то все оборачивается против вас. Вроде бы все хорошо, а что-то не так. Порядка нет. Но человек этого не осознает. Если бы это у него была 1-я функция, он бы навел порядок. Но функция 4-я, и что делать, он не знает.
Объектная логика («Драйзер» и «Достоевский»). Для принятия окружающего пространства этим типам ИМ необходимо чувство безотчетной уверенности в том, что ситуация организована по известным им правилам и законам.
В любой ситуации они должны быть субъективно уверены, что существующий порядок вещей им известен. Если «Драйзеру» и «Достоевскому» не сообщили о том, какой порядок принят в данном месте, включая знания о том, кто и где должен стоять или сидеть, где должны находиться те или иные вещи, какова последовательность действий, какие документы надо предъявить и т. д., – они будут ощущать смутное беспокойство, испытывая подсознательное желание покинуть невнятную ситуацию. Если же покинуть ситуацию по объективным обстоятельствам невозможно, они начинают капризничать или дискредитировать данный порядок, провоцируя свое насильственное изгнание с этой территории. Наиболее спокойно они чувствуют себя в ситуации очевидного, общепринятого порядка вещей, например в бою или на званом ужине, если принятые правила этикета им известны.
Этика – элемент рациональный, ориентированный на высоковероятные события и доминирующие потребности. Связанность с доминирующими потребностями и невозможность осознанно реализовать их в действии создает концентрацию внимания на окружающей обстановке и крайнюю необходимость оказания помощи извне, хотя сам человек забывает о ней попросить.
Объектная этика на 4-й функции
Объектная этика, то есть отношение. Все неважно, кроме одного: все улыбаются, только я вошел, все знают мое имя-отчество, вокруг доброжелательность. Ничего, что горячая вода не сразу пошла, но какие люди, как они заботятся, какой сервис! Там сервис-то – половину воруют, но как они при этом воруют! И человек растекается в блаженстве, не замечая уже ничего. Там уже другие функции, но эта у него – базовая.
Если же кто-то не так посмотрел, не то сказал и т. д., человек этого как бы и не заметит, но у него возникает раздражение, ему хочется отсюда уйти. Поэтому для таких людей очень важно сообщить, что в ситуации будут те-то, те-то и те-то, они относятся к вам так-то, даже если отрицательно – лучше сообщить: «Имейте в виду, Сидор Сидорович – он не очень к вам расположен, но зато все остальные!..» Компенсирует негатив в данном случае только знание, если человеку о негативе сообщили: ну ладно, я потерплю, я-то уже знаю, вот этот гад ко мне плохо относится. И если этот «гад» вдруг скажет что-то хорошее – такому человеку становится совсем хорошо.
Объектная этика («Робеспьер», «Горький»). Эти типы ИМ испытывают чувство покоя в такой ситуации, в которой люди открыто выражают свое отношение к ним. Они должны видеть это отношение в улыбках, жестах, в эмоционально окрашенных словах, обращенных к ним.
Попав в ситуацию, в которой собрались люди, соблюдающие правило не выражать открыто свое отношение друг к другу, такой человек воспринимает ее (ситуацию) как игнорирование его лично. Возникает внутренний зажим, нарастает тревожность. При объективной невозможности покинуть такую ситуацию проявляется либо фрустрационное поведение, провоцирующее эмоциональную реакцию окружающих (все равно какую), либо попытка спрятаться, забиться в угол и замереть. Появление в таком месте знакомого с фразой: «Здорово, дружище!» – и распростертыми объятиями воспринимается как явление спасителя. Лучшие соседи для таких людей либо близкие люди, либо домашние животные, при условии что они всегда открыто выражают свое позитивное отношение, и не столько словами, сколько соответствующим поведением.
Субъектная этика на 4-й функции
Таким людям в автоматическом режиме все должно нравиться. Причем они не знают, почему именно им что-то не нравится, это же 4-я функция, суггестивная. Но если что-то не нравится – все. Остальное может быть как в раю, но «что-то тут в раю все-таки не так, не знаю что, но что-то не так. Я пойду, пожалуй, отсюда. Здесь несимпатично как-то». Это самые кошмарные клиенты. Они не могут объяснить, в чем дело, зато начинают придираться ко всему, потому что не знают, что же именно не так. Поэтому с ними нужно сначала выяснять: «Вам вот это нравится? А вот это вам нравится? А я вам нравлюсь?» И когда на все вопросы получен ответ «да», тогда можно приступать. «Ах, вам вот этот цветочек не нравится – мы его вынесем». «Что, запах не нравится? Сейчас поменяем». «А, вообще кабинет не нравится? Ну так давайте перейдем в другой». Клиент, у которого субъективная этика на суггестивной функции, – это муки ада. Хотя кому-то, может быть, нормально, потому что он скажет: «Все тебе тут нравится, ты что, не чувствуешь, что ли? Посмотри: все безумно нравится, да?» И через три минуты тому все внезапно начинает нравиться.
Субъектная этика («Джек Лондон» и «Штирлиц»). Эти типы ИМ чувствуют себя спокойно только в той ситуации, в которой им абсолютно ясно, как к ней относиться. Если этой ясности нет, они просто повторяют: «Мне здесь очень плохо», когда их спрашивают: «Почему?» – никакого внятного объяснения эти люди дать не могут. Это не каприз, ведь постоянное ущемление доминирующих потребностей действительно очень опасно и может привести к эмоциональному срыву. Таким людям нужно постоянно и авторитетно объяснять: «Это твой друг, а это твой враг, а на этого вообще не обращай внимания – он здесь случайно». И тогда «Джек Лондон» и «Штирлиц» будут чувствовать себя совершенно спокойно, потому что им показали, как к кому надо относиться.
Попав в незнакомую компанию, растерянный, улыбающийся на всякий случай всем, человек будет испытывать все нарастающий стресс, судорожно пытаясь убедить себя, что все ему здесь нравятся. Поддержать его в этом случае может только внезапное появление знакомого, отношения с которым давно ясны.
«Штирлиц» и «Джек Лондон» привязываются к давно знакомому коллективу или компании, покидая постоянное место работы только под давлением непреодолимых объективных обстоятельств. Потерять друга, партнера, отношения с которыми складывались в течение долго времени, для них настоящая трагедия. Собственных эмоций они почти не демонстрируют, поскольку это означает открыто высказать свое отношение, а разрешение на это нужно предварительно получить от окружающих людей. Они даже бывают рады скандалу – как явному разрешению на открытое выражение эмоций.
Интуиция элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности. Она отвечает за отбор информации, связанной с целостностью и непротиворечивостью внешней или внутренней ситуации.
Объектная интуиция на 4-й функции
Любимое слово таких людей: «Что-то не стыкуется, что-то тут концы с концами не сходятся». Не в смысле логики, в смысле отсутствия некой законченности. «При чем здесь этот канделябр, он сюда никак!» Вынесите канделябр, если вы заинтересованы в этом человеке. У них реакция на противоречие во внешней ситуации абсолютная, неосознаваемая.
Чтобы создать комфортную зону, нужно убрать из ситуации все, что этого человека раздражает. А не устраивают их вещи, которые нарушают целостность ситуации с их точки зрения. Это абсолютно непроизвольная реакция. Если вы заинтересованы в человеке, у которого на 4-й функции интуиция, и желаете, чтобы он в этом месте оставался, то не начинайте отстаивать свое представление о том, какого цвета должны быть мебель, шторы и ваш костюм, с какой стороны должен стоять рабочий стол и какого цвета должны быть книги – не нарушайте его представление о целостности.
Объектная интуиция («Дюма», «Габен»). У этих типов ИМ главный акцент в восприятии окружающего пространства – целостность внешней ситуации. Неопределенность, неясность, незаконченность ситуации вызывают безотчетное беспокойство, положительно воспринимается только такая обстановка, в которой категорически звучит: «Все будет хорошо! Мир прекрасен! Справедливость восторжествует!», порождая необъяснимую уверенность в гарантированном положительном будущем.
Если ситуация не имеет ярко выраженного «центра», в качестве которого выступают либо сами «Дюма» и «Габен», либо безусловно признаваемый ими лидер, либо объект, организующий пространство вокруг себя и сразу бросающийся в глаза (например, свободный пьедестал), – это не ситуация. Это хаос. И тогда: «Зачем я здесь нужен? Живите в этом сами». Возможность быть центром ситуации или отождествить себя с объективно имеющимся центром является для них главной составляющей «хорошего места». Только в этом случае чувство спокойствия по поводу обстановки, в которой они находятся, порождает переживание: «Я на правильном месте, в правильном времени, среди правильных людей».
Если ситуацию, воспринимаемую ими как хаос, объективно невозможно покинуть, то «Дюма» и «Габен» интуитивно забиваются в угол, превращаются в пассивных наблюдателей, обвиняя всех и вся в своей печальной участи, ведь внятно объяснить, почему это место плохое, не может ни один тип ИМ.
Субъектная интуиция на 4-й функции
В данном случае все тоже выглядит как жуткий каприз. «Что-то у меня там внутри не сходится…» Внутри у него! Даже если в самой простой ситуации задаешь вопрос и в ответ слышишь: «Сам догадайся», – начинаешь что-то придумывать. Это же твой внутренний мир, не мой! Вот догадайся… Чтобы угодить такому человеку нужно понять, чтобы у него внутри все сошлось. Это просто такое устройство.
Как уже говорилось, минус на 4-ю функцию рождает желание покинуть ситуацию. Если это сделать невозможно, возникает немотивированная для другого человека и для себя самого необъяснимая раздражительность. В одном случае это выглядит как капризность, в другом – как невротическая реакция, в третьем – как необоснованные претензии, придирки, а в четвертом – как некоторое нарушение логических связей. Вспомните об этом в ситуации, когда будете заинтересованы в своем собственном комфортном самочувствии или в комфортном самочувствии другого человека, и это знание вам поможет.
Субъектная интуиция («Наполеон» и «Жуков»). Такой элемент прежде всего обеспечивает восприятие окружающей обстановки с точки зрения возможности или невозможности непротиворечивого сочетания внутренних принципов и идей с содержанием внешней ситуации. Возникает не поддающееся внятному рациональному объяснению разделение внешних ситуаций на «мой мир» – «не мой мир». Мой мир – это мир, в котором мои идеи и принципы признаются безоговорочно, без всяких объяснений. Если обстановка не раздражает, не провоцирует внутренних противоречий, «не рвет душу на части», – это мой мир. В противном случае – это ваш мир, и мне в нем делать нечего. Врываясь в чужую ситуацию, такие люди ведут себя, образно говоря, как слон в посудной лавке, будучи полностью уверенными в правоте и справедливости своего поведения. Это ведь «их мир», и в нем все «свои», а «свои» – это те, кто «мои» единомышленники, кто принимает меня «со всеми моими потрохами».
При объективной невозможности покинуть «чужой мир» раздается брюзгливое ворчание: «Ох, как вы заблуждаетесь! И это ваша справедливость?» и т. п. Параллельно идет внутренний процесс бессознательной смены принципов и идеалов, который должен привести к принятию данной ситуации и своего места в ней. Естественно, это должен быть не замеченный никем процесс, в противном случае: «Нет в вашем мире места для такого принципиального борца, как я!»
Суггестивный характер содержания 4-й функции и в этом случае не дает человеку возможности самому осознать причины смутного беспокойства, ставя его в зависимость от мнения окружающих. Ища общество единомышленников, признающих их право на идейное лидерство, «Наполеоны» и «Жуковы» не в состоянии вынести на «свои знамена» конкретные идеи и принципы, ограничиваясь абстрактными призывами к борьбе за правду, борьбе за справедливость, за чистоту идей и т. п. Безусловно одно – и правда, и справедливость, и чистота идей должны точно соответствовать их и только их интуитивному ощущению конкретного содержания этих понятий.
Так, содержание 1-й функции (в данном случае борьба, борец) маскирует бессознательное беспокойство, рожденное отрицательным содержанием 4-й функции.
3-я функция
3-я функция (аспект координации) – произвожу вовне для восприятия себя. Она отбирает информацию, связанную с принципом самооценки. А будучи обращенным вовне, к миру, содержание 3-й функции влияет на восприятие себя, хотя связанные с ней изменения самооценки человек, как правило, не осознает. Это приводит к формированию защитного установочного поведения.
Увеличение дистанции с источником информации, снижающей самооценку, избегание ситуаций откровенного обсуждения тем, связанных с содержанием 3-й функции, постоянное полуосознаваемое напряжение, связанное с поиском и накоплением информации, защищающей самооценку, неадекватная реакция (часто ложь или фантазирование) на ситуации, в которых необходимо предъявить содержание аспекта координации (самооценки).
Минус на 3-ю функцию, проникающий через защитные барьеры, вызывает неконтролируемую вегетативно-сосудистую реакцию и реакцию избегания.
Плюс на 3-ю функцию рождает реакцию сближения с источником положительной информации.
Отсутствие в течение долгого времени плюс-подкреплений 3-й функции снижает самооценку, что вызывает фрустрационное, невротическое поведение.
Если активная защита 3-й функции становится невозможной, демонстрируется самый отрицательный вариант содержания 3-й функции, дабы никакая внешняя, отрицательная оценка не могла бы превзойти демонстрируемое отрицательное самоотношение. Деятельность типа ИМ, выраженная в установочном поведении, задается стремлением сохранить положительную самооценку в любой наличной ситуации.
3-я функция (аспект координации) тоже слабо осознаваемая, но очень важная функция.
Первое знакомство состоялось, все отлично было… Но вдруг у человека возникает какой-то комплекс вины, будто он в чем-то виноват, словно он какой-то нехороший. Не дай бог, понимаете? Не потому, что вы этого хотели, а потому, что в вашем поведении что-то нажало эту кнопку, то есть минус на 3-ю функцию. Здесь тоже должен быть стопроцентный плюс. То есть ситуация должна подтверждать положительную самооценку.
Сенсорика – элемент иррациональный, ориентирован на высоковероятные события и доминирующие потребности, формирует установочное поведение, которое для внешнего наблюдателя трудно вписывается в статистически ожидаемую схему поведенческих реакций (непоследовательность). Связь содержания 3-й функции с доминирующими потребностями ставит данные типы ИМ в сильную зависимость от внешних плюс-подкреплений, сосредотачивая внимание человека на положительных оценках извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как «эгоизм».
Объектная сенсорика на 3-й функции
На языке объектной сенсорики существует простой способ: вы говорите о красоте этого человека, о том, как он замечательно одет, как у него все «в тренде», как от него просто веет силой и здоровьем, и если это уместно, можно намекнуть, как хорошо, что он или она богаты. В данной ситуации это допустимо. 3-й функции льстить можно достаточно грубо и нагло. Человек будет говорить: «Ты мне льстишь, я же вижу», но ему все равно будет хорошо. «Извините меня, ваше величество, но я вам как человек служивый всю правду-матку позвольте, в глаза…» – «Позволяю». – «Вы великий человек, ваше величество!» Все, это тот самый случай.
Объектная сенсорика («Джек Лондон», «Гамлет») «Могу все, все преодолею» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы преодолевать любые препятствия в тех областях деятельности, которые освоили. Признание их социальной успешности – главное условие положительной самооценки. Они действительно максимально надежны в совместной борьбе по преодолению внешних трудностей. Но в качестве приза ожидают объективизированное признание своей успешности (слава, богатство, почет). Их мужество и упорство в достижении цели действительно впечатляют. Главная внутренняя проблема этих типов ИМ то, что диапазон возможностей с возрастом, как правило, сужается. Поэтому вполне понятно, что именно люди с такими типами ИМ склонны создавать философские концепции, воспевающие добровольный уход из жизни, из профессии, из власти. «Вовремя» (чтобы не позориться). Позор – это не смочь сделать то, за что взялся.
Субъектная сенсорика на 3-й функции
В этом случае тема здоровья не должна возникать вообще. Это нечто само собой разумеющееся. С человеком такой 3-й функции о здоровье говорить нельзя. Даже если вы станете говорить, как у него все хорошо, он все равно: «Что-то тут не так, если заговорили о моем здоровье, значит, что-то не так… Наверное, я плохо выгляжу…» Не надо трогать эту тему. Так же как человеку с объектной сенсорикой не надо говорить, что он чего-то не умеет. Он и так знает, чего он не умеет. Но это он знает. А вам не положено. Даже в шутку. 3-я функция шуток не понимает. Такому человеку, чтобы у него был плюс на самооценку, вообще лучше не говорить о его конституции, состоянии здоровья и прочего. Нужно восхищаться: «Какие у вас часы! Вечные. Никогда, наверное, не ломаются». И так далее. Надо сообщать про вещи и про то, какие они надежные. Его вещи. Вот вы ему и сделали плюс. Вы уже хороший человек, потому что обратили на это внимание. И ничего не говорили о его здоровье, самочувствии, о том, как он выглядит. А то мы иногда думаем, что всем будет приятно, если мы скажем: «Как вы хорошо выглядите!» Всем – кроме тех, у кого субъектная сенсорика на 3-й функции.
Субъектная сенсорика («Достоевский», «Робеспьер»). «Выдержу любые испытания» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы к любой экстремальной деятельности: плавание в ледяной воде, покорение горных вершин, прыжки с парашютом. Предельно внимательны к абсолютной надежности используемого снаряжения, мебели, бытовой техники, транспорта и т. д. Замечают малейшую неисправность и устраняют ее, стремясь сделать это самостоятельно либо взять под личный контроль. Высшее внешнее подкрепление положительной самооценки – звание «автономной боевой единицы». Главная внутренняя проблема – постоянное напряжение, связанное с поддержанием пика формы. Поэтому ищут ситуации, в которых ответственность за соответствующее решение переложено на «старшего» по званию, на государственную систему и т. п.
Склонны создавать философские концепции, воспевающие социальную иерархию, элитарность, чувство долга.
Логика – элемент отражает упорядоченность внешнего мира (объектная логика) или поля сознания (субъектная логика). Он рационален, ориентирован на маловероятные события и субдоминантные потребности. Типы ИМ с логикой на 3-й функции, занимаясь удовлетворением доминирующих потребностей, могут временно «забыть» о самооценке, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как «альтруизм».
Объектная логика на 3-й функции
Что можно сказать такому человеку чтобы был плюс? Скажите ему: «Вы знаете, у вас такое чувство правильной расстановки сил (или правильной расстановки мебели), вот я смотрю, как вы все поставили, – просто фантастика…» Порядок, порядок. «Как вы безукоризненно одеты, какой комплект, как все одно к одному подходит…» Но лучший комплимент: «Вы и это знаете?! Ну вы даете…» Все как медом на сердце: «Да, я и это знаю…».
Чтобы создать информационный комфорт для этих людей, нужно совершенно бесцеремонно, не боясь показаться льстецом, подчеркивать разнообразие, множество, необозримость их знаний. Прежде всего всяких фактов. Даже если вы боитесь поставить «Наполеона» или «Гексли» в неловкое положение, упоминая то, чего он не знает, а вы знаете, фразы, подобные: «Вы, конечно же это знаете, но я повторю» или «Я хочу проверить так ли я это помню, как вы говорили», «Совпадает ли наша информация, может вы что-то добавите» – расслабят такого человека, так как вы выдали плюс на 3-ю функцию, то есть самооценку. Каждый раз надо подчеркивать: «Как вы правильно сказали», «Я помню, вы уже об этом говорили», «я чувствую, что мне здесь чего-то не хватает для полноты, посмотри, что здесь еще нужно», «У вас всегда все так подобрано, все так сочетается». Чтобы человек чувствовал себя комфортно, он должен ощущать безопасность 3-й функции, в данном случае, что вы не сомневаетесь в полноте его знаний, в его способности сориентироваться и разобраться в обсуждаемой теме.
Объектная логика («Наполеон», «Гексли»). «Знаю, как на самом деле все устроено» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы пропускать через себя огромные массивы фактической информации, дабы иметь возможность подкрепить свою информацию ссылками на авторитетный источник. Тщательно готовятся к любому испытанию своей информированности, стремясь получить только отличную оценку. Наиболее ярко проявляются как хранители культурных, научных, ритуальных традиций. Напряженно реагируют на внезапные изменения информационного пространства. «Высший балл» за знания – основной источник положительной самооценки. Главная внутренняя проблема этих типов ИМ – сложность иерархической дифференцированности авторитетных источников информации. Внутреннее напряжение связано с постоянной угрозой информационного хаоса. Люди с такими типами ИМ склонны создавать философские концепции, воспевающие достоинства стабильного, эволюционно развивающегося мира, преемственность традиций, сохранение уважения к авторитетам прошлого. Поскольку содержание 3-й функции не связано с доминирующими потребностями, легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Знаю лучше всех».
Субъектная логика на 3-й функции
Здесь, само собой, должен быть акцент на понимание. «Ну как вы все тонко так понимаете, а? Удивительно, просто удивительно. Я вот не в состоянии это понять, а вы так – раз, раз, и мне объяснили…» Я ж говорю: 3-я функция, грубо, вперед!
Чтобы человеку с такой 3-й функцией было хорошо, нужно говорить: «Вы-то, конечно, все давно уже поняли, а я вот только вчера», и если хоть на йоту сомневаетесь в том, что он действительно понял, тут же начинаете рассказывать. Важно, что нельзя говорить «знаете», надо говорить «поняли». Любую фразу нужно начинать с такого захода, что он уже давно прекрасно все понял. «Я не сомневаюсь, что вы уже прекрасно разобрались в нашей ситуации». «С тех пор как вы стали у нас работать, нам всегда есть, у кого спросить, что происходит». Для «Дюма» наиболее важно понимать все про отношения, а для «Есенина» про правильность ситуации.
Субъектная логика («Дюма», «Есенин»). «Я вас понимаю» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они собирают всевозможные истории из жизни людей прошлого и настоящего, не заботясь о фактической достоверности сведений. Обычно они называют это «знанием жизни». Внешнее признание их обладателями тайного знания о жизни людей – вот главное условие положительной самооценки. Они ищут такие ситуации, в которых информационное пространство минимально структурировано объективными фактами. Их хвастовство – это: «Я додумался!».
В социуме они чаще всего выступают носителями здравого смысла, что связано с ориентацией на высоковероятные события. Поэтому предпочитают максимально простые объяснения причин поведения людей. Главная внутренняя проблема – страх ошибиться, не угадать, но поскольку в данном случае содержание 3-й функции не связано с доминирующими потребностями, легко меняют свои объяснения, в случае необходимости защищаясь ссылкой на авторитет. Как хранители здравого смысла особенно эффективны в сохранении и передаче обычаев, преемственности этических норм, сохранении в жизни людей таких ценностей, как преданность, верность, искренность, порядочность. Как правило, являются квалифицированными воспитателями, радующимися любым достижениям своих воспитанников. Их философия – это философия преемственности человеческих поколений.
Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Здесь меня понимают, здесь ценят мою искренность».
Этика элемент рациональный, ориентированный на высоковероятные события и доминирующие потребности, формирует установочное поведение, в достаточной степени консервативное и предсказуемое. Связь содержания 3-й функции с доминирующими потребностями формирует повышенную зависимость от оценок извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как эгоизм.
Объектная этика на 3-й функции
«Я от вас вообще в восторге, я от вас без ума, вы такой очаровательный, вы такой симпатичный», – любая модификация наглой демонстрации вашего восхищения этим человеком. «Вы посмотрите, как вас все любят! Как вам это удается? Ну вас же все любят!» – «Ну что вы, что вы!» – «Точно вам говорю – все!»
Комфортная ситуация с точки зрения 3-й функции это всегда открытая, лобовая лесть. Только необходимо знать какому типу, на какую тему льстить. Что касается «Дон Кихотов» и «Жуковых» то здесь подойдут фразы: «Как вами все очарованы», «Вы заметили, как заворожено вас слушала аудитория?», «Даже ваша сложнейшая интеллектуальная лекция вызвала бурные овации, потому что никто не смог устоять перед вашим обаянием, люди не могли не выразить восхищения вами», «Как вы блистательны были», «Вы заметили восторг коллектива?», «Что вы волнуетесь по поводу вашего последнего интервью, по-моему, журналистка просто влюблена».
Объектная этика («Дон Кихот», «Жуков»). «Я достоин вашей любви» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы искать компромиссы, подстраиваться к другим, соглашаться с чужим мнением, избегать поведения, могущего обидеть или задеть другого человека. Основная внутренняя проблема – постоянное напряжение при контактах с людьми, всякое общение рассматривается как работа, что формирует компенсаторную мечту об отшельничестве и одиночестве. Часто как плюс-подкрепление воспринимается даже весьма откровенная лесть.
Наиболее эффективны в профессиях, требующих умения носить социальные маски и менять их. Становятся лидерами за счет внимательного отношения к психологии окружающих людей. Знать, что происходит во внутреннем мире человека, – их страсть, помогающая удовлетворять доминирующие потребности. Сложность осуществления целевой деятельности связана с постоянными компромиссами в отношениях с людьми, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как непоследовательность и социальная неконкурентность.
Искусство нахождения компромисса позволяет представителям этих типов ИМ преодолевать противоречия между людьми, формируя тем самым сплоченные коллективы. О них можно сказать, что они заполняют собой пропасти противоречий, разделяющие людей. Их философия: «Все люди братья и сестры. Все противоречия в отношениях преодолимы. Если хочешь признания людей, научись управлять собой». В области самоуправления и саморегуляции часто становятся высокими профессионалами. В социальном пространстве закрепляются в таком окружении, которое демонстрирует положительное к ним отношение, то есть ищут позицию: «Я самый любимый».
Субъектная этика на 3-й функции
Выдавайте плюс: «Какой вы чуткий! Вы просто излучаете любовь, вы просто сама любовь. Какое тонкое отношение к людям, как вы умеете оценить все по достоинству!» – и все в порядке.
Создать комфорт для человека в этом случае вам помогут фразы типа: «Кто, кроме вас может так тонко почувствовать, что происходит», «Как вам трудно с вашей тонкой душой, с вашей чувствительностью, с вашим стремлением любить весь мир», «Как вам, наверное, невыносимо преодолевать эти ужасные ситуации», «Как вы живете в вашим стремлением любить других и глухотой окружающих», «Наверное, тяжело жить только внутренне, потому что так трудно найти того, кто бы увидел вашу тонкую душу и ваши глубокие чувства».
Субъектная этика («Бальзак», «Габен»). «Все прекрасно в этом лучшем из возможных миров!» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Если такая позиция не обеспечивается внешними плюс-подкреплениями, она может быть заменена на противоположную: «Все ужасно в этом худшем из возможных миров!» Надо отметить, что в нашей социальной реальности, в нашей цивилизации вторая позиция с гораздо большей вероятностью обеспечивает человека плюс-подкреплениями. Ради права откровенно высказывать свое отношение к людям и миру не опасаясь получить отрицательную реакцию извне, эти люди равно готовы как на предельное самовозвеличивание, так и на предельное самоуничижение.
Рациональность и ориентация на высоковероятные события дает им возможность предельно простых обоснований своей позиции. Как следствие, они выбирают наиболее традиционный социальный мир, максимально соответствующий тому социально-психологическому миру, в котором выросли и сформировались, с которым они максимально знакомы. Главная внутренняя проблема – неизбежность формирования внутреннего идеала (сказочники), который позволит сформировать положительную самооценку изнутри. Этот идеал должен быть основан на мнении авторитетных источников. Люди с такими типами ИМ наиболее эффективны в тех социальных позициях, где искренность эмоционального реагирования является традиционной положительной ценностью. Наиболее известная социальная позиция такого рода – позиция актера, поэта, художника. Именно в этих профессиях отсутствие самоконтроля за эмоциональными проявлениями социально одобряется.
Их философия: «Правда! И ничего, кроме правды!» – при этом под правдой подразумевается право свободно выражать свое эмоциональное отношение к людям и фактам.
Социальная позиция, на которую они стремятся получить право, может быть передана выражением: «Полюбите меня черненьким, а беленьким меня всякий полюбит».
Интуиция элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, формирует установочное поведение, в достаточной степени экстравагантное и непредсказуемое, отсутствие связи содержания 3-й функции с доминирующими потребностями снижает уровень внимания к оценкам, идущим извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как альтруизм.
Субъектная интуиция на 3-й функции
«Как вы умудряетесь быть таким принципиальным в наше беспринципное время? Как у вас внутри все так последовательно выстраивается? Бескомпромиссно… Вот такие люди, как вы, добиваются своего, даже если это кажется невозможным». Конечно, это манипуляция, конечно, мы все друг другом манипулируем, сами того не сознавая, но сделать человеку приятно – почему бы нет? Но если в ситуации появляется минус и вы заинтересованы в том, чтобы этот человек в данной ситуации находился, то вы должны уничтожать этот минус на корню, нейтрализовать любым способом.
Субъектная интуиция («Горький», «Драйзер»). «Я принципиален и последователен, ничто не может заставить меня изменить самому себе» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради сохранения этого впечатления о себе они демонстрируют корректность, сдержанность, замкнутость, постоянно выдерживая определенную дистанцию по отношению к людям и миру (скрытность). Они не боятся быть непризнанными, но боятся быть узнанными (неоткровенны). Их не любят, но, как правило, им завидуют. Хотя содержание принципиальности и последовательности их целей может незаметно для них самих сильно изменяться, вплоть до противоположного, поскольку их самооценка не связана с доминирующими потребностями. Главная внутренняя проблема таких типов ИМ – наличие субъективных идеалов, служащих для формирования положительной самооценки изнутри. Чаще всего эти идеалы не имеют никакого отношения к реальной действительности, что порождает трудно скрываемое пренебрежение к сложившейся ситуации. Особенно эффективны в деятельности, требующей четкого следования поставленной цели, в достижении цели, как правило, не очень церемонятся с выбором средств. Поэтому наиболее адекватно чувствуют себя в профессиях, где цель задается внешним, авторитетным источником (государственная структура, авторитетный лидер, возложенная миссия). Легко передвигаясь в социальном пространстве, ищут позицию: «Задание получено – доверьтесь и не мешайте».
Объектная интуиция на 3-й функции
Интуиция на 3-й функции – это сказочники, мечтатели, идеалисты, и в зависимости от окружения они это либо демонстрируют, либо скрывают. Поэтому нужно постараться их поддержать, узнать мечту такого человека. Ни в коем случае не лезьте с реализмом. Зачем этот реализм? Понятно, что кругом мусорное ведро, но и в мусорном ведре можно мечтать о светлом, прекрасном. Например, слон в ванной… То есть если вы действительно хотите сделать этому человеку приятно на 3-ю функцию, поддержите его в романтических.
Объектная интуиция («Штирлиц», «Гюго»). «Мы создадим красивый и гармоничный мир для вас, ваших детей и стариков» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы отдать всю жизнь деятельности по созданию гармоничных и красивых микромиров, стремясь объективизировать идеалы, в которые верят. Наиболее привлекает их деятельность, связанная с искусством или природой как наиболее гармоничная сфера приложения человеческих усилий. Но в связи с тем, что содержание 3-й функции в данном случае не связано с доминирующими потребностями, их идеальные представления о гармонии и красоте могут меняться почти незаметно для них самих. Основная внутренняя проблема – невозможность распространить внутренние идеалы красоты и гармонии на весь внешний мир, что порождает обостренный интерес к так называемым иным мирам. Люди с такими типами ИМ внутренне суеверны, склонны к неосознаваемой мистификации действительности, почти не критичны и доверяют таким источникам информации, как приметы, гадания, гороскопы и т. п.
Особенно эффективны в сферах деятельности, связанных с гармонизацией среды обитания человека (дизайн интерьеров, ландшафтный дизайн, икебана, натюрморты), а также в деятельности, связанной с эстетикой внешнего вида людей и предметов быта (промышленный дизайн, салоны красоты, имиджмейкерство, дизайн одежды). В этих видах деятельности часто достигают высокого профессионализма, что обеспечивает им положительные оценки, идущие извне. Их философия – это философия красоты и гармонии как основы человеческих отношений. И в основе мира, согласно их мировоззрению, лежат красота и гармония. Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Ваш мир прекрасен».
1-я функция
Общая характеристика 1-й функции выражена формулировкой: потребляю извне для восприятия себя.
Следовательно, это функция пассивная и, кроме того, весьма консервативная, поскольку является аспектом организации типа ИМ. Менять что-либо в сфере опыта 1-й функции – проблема для всех типов ИМ. С другой стороны, это зона самоутверждения человека, причем достаточно осознаваемая. Неслучайно типы ИМ именуются по их 1-й функции: «логические», «этические», «интуитивные» и «сенсорные».
Какие же особенности установочного поведения определяют содержание 1-й функции?
Главное – избежать сомнений. Поэтому о содержании 1-й функции люди говорят редко. А если говорят, то короткими фразами-утверждениями, фразами-требованиями. Отрицательная реакция окружения на эти утверждения и требования вызывает слабоконтролируемое повышение агрессивности поведения. Самоуверенность, самоутверждение.
Далее просеянная 3-й функцией информация поступает к 1-й функции (аспект организации). В чем тут сложность? Человек о содержании своей 1-й функции либо совсем ничего не говорит, либо говорит коротко и категорично. И если вы в нем заинтересованы, слушайте и соглашайтесь. Человека невозможно заставить поменять свое мнение, связанное с содержанием 1-й функции. Тут надо действовать в обход. И дня через три, если вы авторитетный источник, он сам к вам придет: «Знаешь, я тут подумал (почувствовал / ощутил / видение у меня было), мне кажется, что вот так…» Он может даже забыть, что это вы ему сами сказали. И тогда не надо напоминать. Он к этому пришел, ура! Это все равно что снаружи танк повернуть в нужную вам сторону. Надо такое бревно положить, чтобы он, переезжая его, непроизвольно свернул туда, куда вам надо.
Минус на 1-ю функцию рождает агрессию, неконтролируемую агрессивную реакцию. Человек может контролировать свое поведение в зависимости от воспитания, ситуации и всего прочего, но контролировать свою биохимическую реакцию он не может, а значит, агрессивное состояние у него все равно возникнет. Реализует он его или задавит – это уже другой вопрос.
В сфере обслуживания существует система рейдеров, когда человек выставляет свои условия и они должны быть соблюдены. Как правило, в этих условиях кроме общих, стандартных требований присутствуют требования, связанные с содержанием 1-й функции информационного метаболизма.
Интуиция, как объектная, так и субъектная, связана с маловероятными событиями и субдоминантными потребностями. У интуитивных типов ИМ требования к целостности внутренней или внешней ситуации зависят от стольких разнообразных, иногда кажущихся совершенно незначительными, факторов, что трудно понять их настойчивость и уверенность в том, что эти ситуации безусловно непротиворечивы и верны. Оригинальность восприятия выражается в выделении случайных, экстравагантных элементов ситуации, а поскольку содержание уровня организации не связано с доминантными потребностями, коррекции требований и утверждений в соответствии с наличной, объективной ситуацией чаще всего не происходит, что воспринимается как не обоснованное ничем упрямство, как самоутверждение вопреки здравому смыслу и объективным фактам. Если есть на свете идеалисты, то это они! Только идеализм их часто носит характер психологического насилия.
Объектная интуиция на 1-й функции
У человека, у которого 1-я функция объектная интуиция, все должно быть безупречно внешне. Отель – «пять звезд», не меньше, номер – люкс, друзья – так самые лучшие… Самым лучшим должно быть все! «Какой прекрасный день, какой прекрасный пень, какой прекрасный я и песенка моя».
Что такое интуиция? Это целостность внешней ситуации. Вы где-нибудь ее видели в реализованном виде? В микромасштабе. Я себя там так ощущаю, потому что у меня такая 1-я функция, то есть мой информационный метаболизм чувствует себя там комфортно и мне ничего не хочется переставить, подправить или доделать. Поэтому то, что идет по содержанию 1-й функции, нужно просто принимать. Это такой человек, все.
Объектная интуиция («Дон Кихот», «Гексли»). Определять, целостна или не целостна та или иная ситуация, – это их суверенное право, так же как и верность своим критериям правильной жизни, способам ее организации при сохранении права изменить «правила игры», когда они сами это решат. Совершенство и целостность внешнего мира утверждаются априори. Малейшее отрицание истинности их требований вызывает вспышку почти не контролируемой агрессии, с помощью которой источник вмешательства решительно изымается из ситуации. В своей практической деятельности интуитивные экстратимы, как правило, единоличные лидеры, удаляющие из коллектива всех сомневающихся в истинности их целей и оценок по отношению к внешнему миру.
Субъектная интуиция на 1-й функции
Необходимо быть особенно внимательным к тем условиям, которые выдвигает данный человек, потому что это целостность его внутренней ситуации. И если эту целостность у него внутри что-то нарушает извне, то он не будет ничего объяснять. Он скажет: «Закройте дверь», «Пусть этот человек выйдет», «Уберите со стола это безобразие». Он не станет объяснять это требование. С 1-й функцией человек требует. Даже если это завуалировано, это все равно требование. И, как всегда, с этой самой субъектной интуицией возникает сложность, потому что это целостность внутренней ситуации, которую человек не объясняет, поэтому 1-я и 4-я функции так похожи. И в первом и во втором случае это то, что информационный метаболизм хочет получать в плюсе. Это не товар, это требование к миру, к окружающей действительности.
Субъектная интуиция («Бальзак», «Есенин»). Их суверенное право: определять, что принципиально, а что непринципиально в идейной структуре человека, в его убеждениях. Верность «своим» идеалам при сохранении права их изменить, когда они сами это решат. Они исповедуют законченность, совершенство идейного мира человека как требование к людям.
Отрицание верности их требований приводит к вспышке агрессии типа: «Замолчи немедленно, змея подколодная!» Идейный лидер должен быть один.
Относительно пассивная форма реализации агрессивности у «интуитивных»: хлопнуть дверью, уйти навсегда, бросить начатое, не закончив.
Субъектная этика ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности, являясь при этом элементом рациональным. При всей внешней эмоциональности их отношения к другим или отношения других к ним должны служить инструментом для их самоутверждения. Такие отношения они стараются сохранить, ибо это рационально. Отношения осознанны, и их структура не подлежит обсуждению.
Объектная этика на 1-й функции
Такой человек – настоящий «отдел кадров». То есть если вы ему один раз сказали, что он вам нравится, все, вы «в списке». А если он убежден по каким-то причинам, что он вам не нравится, – тут уж хоть распнитесь, ситуацию не изменить. Чтобы им рядом с вами было хорошо, вы просто подтверждаете их представление о себе. «Ну ты же знаешь», «но мы же всегда», «все всегда в силе», «кто кроме меня тебе это все скажет».
На 1-ю функцию нельзя воздействовать напрямую. Нужно идти круговым путем или через 2-ю, или через 4-ю функции, чтобы человек сам изменил свое мнение. Чтобы у него сложилось ощущение, будто он сам все понял, потому что 1-я функция связана с глубинным переживанием собственного существования. Поэтому люди и делятся на четыре группы: этические, сенсорные, логические и интуитивные – в зависимости от того, какая у них 1-я функция информационного метаболизма.
Объектная этика («Гюго», «Гамлет»). Требования к миру: это должен быть добрый мир. Мир любящий и заботливый. Представители этого типа стараются сохранить сложившиеся однажды добрые отношения часто наперекор объективным фактам. «Нелюбовь» вызывает агрессивную реакцию – уничтожить, разрушить, в мягком варианте потребовать измениться в сторону любви. Романтики, пытающиеся не видеть, игнорировать отношения, основанные на зависти, ненависти, конкуренции, силовой борьбе. Часто ищут прибежища в религиозных и мистических общностях, организованных по принципу «все люди братья и сестры, все должны заботиться друг о друге».
«Меня должны любить! Обо мне должны заботиться!» – вот к чему стремятся такие люди. Часто это воспринимается как эгоизм, но необходимо помнить, что если люди с такими типами ИМ испытывают недостаток гарантированной любви и заботы, происходит ущемление их доминирующих потребностей, что, в свою очередь, провоцирует комплекс неполноценности, размытость самоидентификации, агрессию, направленную на себя.
Субъектная этика на 1-й функции
Человек, высказавший свое отношение к кому-то или чему-то, убежден, что так оно и есть. Проблема в том, чтобы он высказался, а то опять будет «догадайся сам». С 1-й функцией вас все время преследует ощущение, что вы должны обо всем догадаться. Именно это ощущение означает, что вам человек говорит что-то с 1-й функции. Им трудно объяснять почему. Лучше всего это получается у художников и режиссеров: «Я так вижу», – все. А поскольку такая формулировка в их мире принята – это прекрасная профессия для такой 1-й функции. «Я так вижу».
Моя рефлексия… Нет, мое отношение. «Почему вам это не нравится?» – «По кочану» – это лучший ответ. Дальше и не спрашивайте, потому что нужно обходным путем узнавать причину, если вам это надо. 1-я функция – вещь такая, взрывная.
Субъектная этика («Достоевский», «Драйзер»). Требования к миру: это должен быть достойный мир. Стараются удержать таких людей и такие ситуации, которые им однажды понравились. Люди, недостойные их любви и симпатии, вызывают агрессивную реакцию отторжения, презрения, скрытой ненависти. Тайные романтики, пытающиеся не замечать «грязи мира». Часто ищут прибежища в элитных социальных общностях, будь то элитные армейские части или орден иезуитов.
«Мир должен быть достоин моей любви и уважения! Достойные люди должны быть выделены из толпы!» Часто это воспринимается как презрение и насмешка, самовозвеличивание, но необходимо помнить, что если люди с таким типом ИМ испытывают вокруг себя дефицит людей и ситуаций, достойных их уважения, любви и восхищения, происходит ущемление доминирующих потребностей, что провоцирует накопление скрытой агрессивности, могущей спровоцировать немотивированные агрессивные поступки.
«Этические» типы можно сравнить с отделом кадров: окружающие должны находиться на местах «согласно штатного расписания» и соблюдать поведенческую дисциплину в соответствии с тем же «штатным расписанием».
Впрочем, связь содержания 1-й функции с содержанием доминирующих потребностей делает представителей этических типов не столь консервативными и упрямыми, вынуждает их хотя бы относительно корректировать свои требования и утверждения в соответствии с объективно существующей, наличной ситуацией, что часто воспринимается другими как некая непоследовательность в отношениях.
Логика, как объектная, так и субъектная, – это элемент, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, что порождает требования, основанные на уникальной логике, единичных событиях, оригинальных гипотезах. Туда же направлено их внимание. Своеобразие грозит непониманием, непонимание – одиночеством.
Кроме того, логика элемент рациональный, а 1-я функция (аспект организации) консервативна. Таким образом, логические типы ИМ демонстрируют в своих требованиях консервативный суперрационализм, но поскольку содержание аспекта организации не связано с доминирующими потребностями, они уделяют очень мало внимания связи своих требований и утверждений с объективной наличной ситуацией.
Объектная логика на 1-й функции
Порядок. Все должно стоять там, где этот человек поставил или сказал, чтобы поставили. Не надо говорить, что это неудобно. Это вам неудобно. Но это его порядок. Поэтому такие люди очень нехорошо себя чувствуют в чужом пространстве, не в своем, там, где не они хозяева. «Нехорошо» – в смысле они все время чувствуют провокацию на агрессию, вызов, желание что-нибудь демонстративно отчебучить, что-то нечаянно разбить – ведь все неправильно стоит, лежит, не того цвета, не так, как надо.
Хотите понравиться такому человеку – попросите, чтобы он вам сказал, как надо, и сделайте тут же сами (или вызовите кого-нибудь) по тому плану, который человек начертил, – дело будет в шляпе. С этим человеком трудно находиться в одном пространстве либо потому, что нехорошо ему, либо потому что дискомфортно вам. Если у вас двоих не совпадает восприятие порядка. Зачастую у таких людей возникают проблемы с адаптацией к изменению порядка во внешней реальности, например общественного строя. Какие-нибудь реформы могут надолго их вывести из равновесия.
Объектная логика («Джек Лондон», «Штирлиц»). «Все должно быть ясно» – такова позиция человека типа ИМ с объектной логикой на 1-й функции. Это значит, что порядок вещей должен быть таким, к какому он привык, и не дай бог что-либо изменить. Попытка изменения мгновенно вызывает агрессивную реакцию отторжения «чужого» и активные действия по восстановлению своего порядка вещей. «Старый порядок лучше нового! Все вещи должны быть на своих местах! Без меня ничего не трогать!»
Субъектная логика на 1-й функции
Эти люди могут написать диссертацию, но для них огромная проблема, можно сказать, подвиг – ее защитить. То есть объяснять, почему они все понимают так, а не иначе, они не будут. Любой человек на 1-й функции категоричен, поэтому если вы сталкиваетесь с категоричностью, то, скорее всего, вы затронули материал 1-й функции.
Чтобы создать им комфортную среду, никогда не спрашивайте у них, как они додумались до того, что они вам сообщают. Соглашайтесь и все: «да вы правы», «как хорошо, что ты это сказал, как вовремя».
Субъектная логика («Робеспьер», «Горький»). «Все должно быть так, как я понимаю!» – такова позиция человека типа ИМ с субъектной логикой на 1-й функции. Это значит, что все должно быть понято именно так, как он привык понимать, и никак иначе. Сомнение в том, что его понимание не соответствует действительности, мгновенно повышает агрессивность, приводящую к яростным утверждениям без всяких доказательств или к не менее яростному, ничем не обоснованному отрицанию логики другого или других. «Это ты ничего не понимаешь!», «Не буду защищать диссертацию! Все равно ничего не поймут!», «Объяснять свое понимание глупо! Кто поймет – тот поймет! Остальные враги!»
Сенсорика, являясь иррациональным элементом, ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности.
Связь содержания 1-й функции с доминирующими потребностями порождает особое упорство в самоутверждении. «Сенсорики» – люди упрямые, непоколебимые, в том смысле, что их уверенность так просто, от каких-то случайных мнений и фактов, не колеблется. Сенсорные типы отбирают из внешней ситуации для своих утверждений и требований такую информацию, которая убедительна «сама по себе», хотя и мало объяснима – этакое чудо с гарантией. Гарантированность и исключительность – таков внутренний пафос утверждений и требований сенсориков.
Объектная сенсорика на 1-й функции
Не зря два типа, у которых объектная сенсорика 1-я функция, носят такие имена: «Наполеон» и «Жуков». Это полководцы, руководители, уверенные в своем умении. Если они что-то делают, то уверены, что умеют это делать, уверены в своей силе и т. д. Как правило, они очень агрессивны в классовых противоречиях. А классовые противоречия есть всегда: кто-то беднее, кто-то богаче, кто-то более умен, кто-то менее, кто-то имеет высшее образование, кто-то нет, – во всех подобных столкновениях они очень агрессивны. В частной жизни могут даже чем-нибудь тяжелым приложить. Особенно в простых, так называемых социальных, общностях – запросто. «Бьет – значит любит» – это про них. Но при всем при том они действительно очень хорошие руководители и могут вести за собой людей, потому что имеют лидерскую энергию. Такие женщины, соответственно, тоже очень энергичны.
Сенсорная уверенность, категоричность позволяет одеваться как угодно, выглядеть как угодно, но при этом сохранять абсолютную уверенность в себе. Вспомните – худенький, физически слабенький Наполеон Бонапарт. Это не мешало ему командовать гренадерами, они его обожали. Так что дело не в физической силе, а в силе внутренней, в энергии.
Объектная сенсорика («Наполеон», «Жуков»). Требуют от мира гарантированную силу, богатство, славу. Утверждают свою исключительность, непохожесть, внеконкурентность. Право на те или иные поступки дают себе сами. Решения принимают с абсолютной уверенностью, силу применяют не задумываясь. Хорошо показывают, невнятно объясняют. Главное требование к миру – надежность.
Отрицание их требований и утверждений приводит к открытой агрессивной реакции, хотя некоторая коррекция поведения возможна в связи с тем, что содержание 1-й функции связано с удовлетворением домирующих потребностей.
«Если я богат, то бедные – лентяи. Если я толстый, то худые – доходяги. Если я худой, то толстый – жиртрест. Если я что-то умею делать руками, то у того, кто это не умеет, – руки не из того места растут. Если я красивый, то некрасивые – пугала огородные. Если я некрасивый, то красивые – куклы бездушные. Если я сильный, то слабые – только мешаются под ногами. Если я слабый, то сильные – жлобы тупые».
Субъектная сенсорика на 1-й функции
Вот это замечательные люди, потому что они действительно могут организовать вам сенсорный комфорт, они могут приготовить вам хорошую пищу… Есть одно «но»: только так, как они сами посчитают нужным. Они бесстрашны в смысле оказания медицинской помощи. Часто очень кокетливо выглядят, особенно женщины, потому что настолько уверены в своих сенсорных ощущениях, что это всегда производит впечатление. Хотя на самом деле это ничего не значит.
Их, например, очень трудно лечить. Врачи в ужасе, потому что эти господа и без них все знают. Человек приходит к врачу, неважно, какой специальности, и начинает ему объяснять, как его надо лечить. Врач в полном недоумении: «Зачем вы ко мне тогда пришли, если сами все знаете?» – «Нет, но вы же терапевт, не я же терапевт. Значит, вы должны вот так, так, так…»
В частной жизни они тоже всегда уверены, как надо сделать, чтобы было хорошо. И в интимной тоже. Они знают, как «хорошо», – в области сенсорных ощущений. Не надо их просить объяснять это. Либо соглашайтесь, либо увеличивайте между вами дистанцию.
Субъектная сенсорика («Дюма», «Габен»). Уверенность в собственной исключительности, в собственной неуязвимости, в собственной надежности, которые должны подтверждаться с гарантией, – это требование таких людей к внешнему миру. Все, что противоречит их утверждениям и требованиям, неубедительно, а главное – неосуществимо. Их ощущения превыше любых рациональных обоснований. Собственная чувственная сфера не анализируется, и тем самым субъектный сенсорик избегает сомнений по этому поводу. Главное требование к людям – надежность.
Отрицание их требований и утверждений вызывает агрессивную реакцию.
«Если я вегетарианец, то невегетарианцы – пожиратели трупов. Если я лечусь исключительно народными средствами, то те, кто принимает лекарства, отравлены химикатами. Если я люблю холод, то любители тепла – неженки. Если я люблю тепло, то любители холода – сумасшедшие».
2-я функция
2-ю функцию определяют как творческую, продуктивную. Надо заметить, что творчество 2-й функции связано прежде всего с обслуживанием самооценки, то есть служит содержанию 3-й функции, а продуктивность зависит от «рыночного спроса», то есть запроса извне. Таким образом, «продукция» носит двойной характер. С одной стороны, она предназначена для других, то есть подчинена принципу оправдания экспектаций (ожиданий) окружения. А с другой стороны, неразрывно связана с содержанием 3-й функции, а через него – с самооценкой.
Найти место максимальной востребованности содержания 2-й функции – это и есть «найти свое место в жизни», «быть нужным людям», «помочь ближним и дальним», «какой энтузиаст!», «горит на работе!».
Именно на языке содержания аспекта функционирования человек совершает одно из главных автоматических действий – навязывание другим своего описания себя. И на этом же языке пытается изменить наличную ситуацию в свою пользу.
От востребованности или невостребованности содержания 2-й функции зависит формирование комплексов «полноценности» или «неполноценности».
Содержание 2-й функции – товар, цена его – круг признания. («Признаю тех, кто покупает».)
Перейдем ко 2-й функции (аспект функционирования) выдаче информации. Здесь надо действовать так: задайте вопрос и слушайте, слушайте и слушайте, если это вербально. Или попросите сделать, и все, вам будут делать, делать, делать… 2-я функция – это востребованность. То, что необходимо человеку для полного и окончательного счастья, – ощущение собственной нужности. А нужность – это востребованность материалов 2-й функции. Потому что 2-я функция – это и есть тот товар, который мы выдаем, информационный товар, продукт нашей деятельности. Когда человек говорит: «Я подумал» или «Надумал», это означает, что он готов с вами поделиться 2-й функцией, если никто не спрашивает, а человек крепкий, в том смысле, что плюс на 3-й и т. д., он сам вам докажет, что вам это очень нужно.
Сенсорика ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности, являясь при этом иррациональным элементом. Определяя содержание аспекта функционирования, сенсорика выражается в активном, целеустремленном действии по «продаже товара» и в большой зависимости данных типов ИМ от круга признания, поскольку в этих типах ИМ признание связано с доминирующими потребностями.
«Товар» творческий, оригинальный, подчас выходящий за рамки среднестатистического.
Объектная сенсорика на 2-й функции
Если этого человека попросить что-то сделать, даже если он чего-то не умеет, но заинтересован в востребованности, он быстро научится. Уметь для него – значит починить, передвинуть, то есть любые внешние действия с объектом. И он быстро в данном случае учится, потому что это повышает его востребованность.
Чтобы эти люди чувствовали себя комфортно там, где вы хотите их видеть, надо попросить их помочь что-либо сделать. И не мешайте им делать. Сразу перейдите в позицию «на подхвате». 2-я функция – это всегда деятельность, значит, нужно организовать ситуацию деятельности. В случае этих типов это может быть работа руками или объяснение, как сделать, чтобы было надежно, как рассчитать бюджет. Им будет комфортна любая деятельность, связанная с надежностью.
Объектная сенсорика («Драйзер», «Горький»). «Приходите к нам! И мы сделаем вас сильными, богатыми и красивыми», – написано на рекламных щитах «Драйзера» и «Горького».
Естественно, они великолепно владеют искусством манипуляции силой. Будь то управление финансами, управление человеческими навыками, управление внешностью человека, управление физическими, кинетическими возможностями. Они – тренеры, финансисты, модельеры. Все люди этих типов – экспериментаторы. Они все – новаторы: не просто финансисты, а финансисты-реформаторы; не просто модельеры, а модельеры экстремальной моды; не просто тренеры, а тренеры высшего достижения и т. д. и т. п.
Субъектная сенсорика на 2-й функции
Эти люди создадут вам комфорт под ваши запросы, пожалуйста, все как надо. Если они чего-то не умеют, тут же научатся. Например, прекрасно готовят, потому что воспринимают ощущения, которые закладывают в пищу но, опять же, в зависимости от личности это может быть пища крестьянская, а может быть французская, какая угодно, но сделана будет безупречно. Такие люди – очень хорошие врачи.
В данном случае объектная и субъектная сенсорика выглядят похоже. Но человек с объектной сенсорикой будет готовить еду всегда очень просто, ратовать за натуральное, за сыроедение, за то, что вообще надо готовить просто, чтобы ничего не пропало, главное – выложить красиво. И он выложит все красиво. Но гурманом он не будет. А человек с субъектной сенсорикой как раз будет гурманом, для него не столь важен внешний вид, но вкус, запах, температура должны быть правильные.
Субъектная сенсорика («Гюго», «Штирлиц»). «Приходите к нам! И вы почувствуете себя здоровыми, красивыми, неординарными», – скажут «Гюго» и «Штирлиц».
Люди с таким типом ИМ всегда знают, что нужно есть, чего, наоборот, есть не надо, и вообще, надо ли есть, и если есть – то как. Они специалисты по здоровью, могут предложить любые способы лечения вплоть до хирургических, независимо от собственной профессиональной подготовки. Они замечательно готовят, если хотят. У «Штирлицев» склонность к экспериментаторству сдерживается общей конструкцией 1-й функции (объектная логика). Классическая кухня, классический секс, классическое образование и т. д. У «Гюго» эта склонность ничем не сдерживается. Для них главное, чтобы были отношения, а дальше – французская кухня, экспериментальная кухня, китайская кухня, ведическая кухня, рецепты вечной молодости, экспериментальный секс, экспериментальное образование, экспериментальные роды и т. п. – что пожелаете! Они, «Штирлиц» и «Гюго», вам все покажут, расскажут, объяснят, сделают.
Логика – элемент рациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности. Проблемы реализации продукции 2-й функции оказываются у этих типов ИМ менее острыми, поскольку продукция эта хоть и уникальна, но рационально воспринимаема.
Иными словами, хотя содержание продукции в значительной мере уникально, зато форма ее никого не шокирует и укладывается в общепринятые рамки. Никакого эпатажа! Никакой экзальтации! Все так или иначе упорядочено и выглядит вполне разумно.
Объектная логика на 2-й функции
Это человек, который может устроить вам порядок в вашем хаосе. Все будет на местах, все будет в коробочках, на полочках, в папочках, только попросите его, чтобы он не забыл надписать, что где. Потому что вы, ища то, что вам нужно, восстановите опять свой привычный беспорядок. У человека будет постоянная работа. А ведь за каждое наведение порядка платить же надо, правильно? Очень хорошо делают офисы, потрясающе. Все логично, связно. Максимально удобно используют это арендуемое вами под офис пространство. Все функционально, все понятно: прошел весь офис, получил в конце бумагу, которая тебе нужна, и доволен.
Объектная логика («Бальзак», «Габен»). Объектная логика у этих людей – это знания как таковые.
«Знаем все!» – вот рекламный лозунг «Бальзака» и «Габена». При таком содержании 2-й функции для самореализации нужен запрос на объективную информацию по тому или иному поводу. Если такая информация у человека есть и на нее есть спрос, то с его самореализацией все в порядке. Люди с объектной логикой как содержанием 2-й функции – это живые справочники.
«Бальзак» и «Габен» предпочитают такие профессии, в которых факты говорят сами за себя. Если объективных знаний (информации), на которую есть спрос в данном месте, у них нет, ищут позицию первого парня на деревне, то есть такой микросоциум, в котором оказываются самыми информированными.
Легкость в смене ситуаций (летуны) определяется тем, что содержание 2-й функции не связано с доминирующей потребностью.
Субъектная логика на 2-й функции
О чем бы вы ни спросили, человеку есть что вам рассказать, объяснить. Причем вы будете говорить о фактах, он скажет: «Факты есть, значит, вот в чем дело…» 2-я функция – субъектная логика. Кстати говоря, такую 2-ю функцию имеют «Жуковы», поэтому они тоже хорошие полководцы, но отличаются от «Наполеонов», поскольку все строят не на отношениях, а на понимании, стремясь к тому чтобы их поняли. Они не ленятся объяснять, объяснять и объяснять, потому что, именно объясняя, чувствуют себя нужными.
Субъектная логика («Дон Кихот», «Жуков»). «Спросите обо всем, что вы давно хотели понять», – написано на их рекламных щитах. В области самореализации такой элемент, как субъектная логика, на 2-й функции прежде всего означает жажду объяснять, разбираться в сути поставленных вопросов и давать на них субъективно аргументированные, обстоятельные ответы.
Если вы хотите понравиться «Дон Кихоту» и «Жукову» и удержать их внимание, учитесь задавать вопросы. Такие люди легко находят свое место в жизни, становясь исследователями-теоретиками или преподавателями, они умудряются услышать запрос аудитории раньше, чем он сформулирован, могут ставить пьесы и снимать кино, но не следует удивляться, если эти художественные произведения будут похожи на закамуфлированную лекцию.
Нужно учитывать, что их объяснения мало ориентированы на факты, они ориентированы на их субъективное истолкование фактов.
Корректность этих толкований зависит от уровня и содержания образования, а также от логической связности мышления. Если их понимание, их субъективные объяснения не принимаются, представители этих типов легко меняют социальную ситуацию в пользу такой позиции, в которой могут реализовываться как самые умные.
Этика – элемент рациональный, ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности. Обладатели соответствующих типов ИМ чрезвычайно общительны и активны. Так они решают свои проблемы, связанные с доминирующими потребностями. Стабильность и предсказуемость – вот их позиция.
Объектная этика на 2-й функции
Возвращается откуда-нибудь человек с такой 2-й функцией, вы у него спрашиваете: «Ну как там, что там было?» – «Там был вот такой-то, он подошел ко мне, естественно, и мне сказал то-то, а я сказал то-то, то-то…» – «Нет, ну в целом…» – «А, там еще была вот такая-то, она тоже подошла ко мне, конечно…» Это будет рассказ о ситуации. Зато они очень хорошие писатели, ораторы, потому что они высказывают, демонстрируют, объективизируют свое отношение. Причем независимо от того, кто они по социализации. Отношение – запросто. Ими легко манипулировать с помощью отношения: сегодня любит, завтра разочаровался, послезавтра опять любит… При каждой встрече первое, что он пытается выяснить: как сегодня-то я, в любимчиках или наоборот? Им надо, чтобы востребованность была. А если ты не интересуешься, у тебя 1-я функция такая, ты уже записал в список, тогда ничего не получится.
Поэтому один из таких типов носит название «Есенин», а торой – «Дюма»: оба сплетники, интриганы. Вот это люди, никогда не поймешь, как они к тебе относятся: сегодня так, завтра наоборот, послезавтра еще как-то… Но они очень хорошо видят отношение людей друг к другу. Даже когда сами люди еще не знают этих отношений, те уже все про них поняли. В этой области у них очень развитое чувство. В конце концов, это же творческая функция. Я их называю «художественные руководители».
При этом они сами зачастую отношения и делают. Интрига – это что такое? Это создание отношений: выстраивание цепочек отношений и т. д. Они делают отношения на основе того, что видят, и опережают в этом многих. А потом начинают подталкивать других в нужном для себя направлении, как и все в социуме.
Объектная этика («Дюма», «Есенин»). Их продукция иногда похожа на интригу, как единственный способ навязать другим свои желания, свои мотивы – иными словами, свои «хочу», так, чтобы другие приняли их за собственные.
У человека с объектной этикой продукция – это организация и удовлетворение чужих желаний для реализации своих «хочу». Чтобы быть востребованными, «Дюма» (согласно своим идеалам) и «Есенин» (согласно своему пониманию) должны быть в курсе нереализованных желаний окружающих их людей. Эти нереализованные желания и есть материал для их «творчества», их самовыражения.
Поэтому они настойчиво организуют ситуации, в которых люди демонстрируют свои неудовлетворенные желания. Они действительно могут научить других тому, что нужно хотеть и как эти желания реализовывать. Как построить семью, как разрушить семью, как нужно относиться к работе, как создать свой бизнес, как общаться с людьми, что такое любовь, что такое преданность и т. д. Только попросите – и «Дюма» расскажет все о том, как и что хотеть в житейских ситуациях, а «Есенин» – о том, как хотеть и добиться чего-нибудь в делах. Что не означает вовсе, что сами они следуют декларируемым программам.
Помните! Содержание 2-й функции – это товар, предназначенный для других.
Субъектная этика на 2-й функции
Если вы захотите узнать, как он к вам относится, как она к вам относится, то окажетесь в очень затруднительном положении. Потому что, скажем, в случае с «Гексли» человек со 2-й функцией или воссоздает эстетический идеал, или ищет его. Поэтому всё и все проверяются на соответствие идеалу. А если это «Наполеон», то всё и вся либо нравятся, либо нет. То есть опять интрига, но интрига строится на том, что я манипулирую своим отношением: приближаю, отдаляю, создаю дистанцию и т. д. А у «Дюма» и «Есенина» интрига строится на отношении к ним. Поэтому «Дюма» и «Есенин» рассказывают о том, кто к ним подошел, а «Гексли» и «Наполеон» – о том, к кому подошли они.
Субъектная этика («Наполеон», «Гексли») Продукция этих типов – это прежде всего оценки.
Эти люди знают цену всему: художественным произведениям, отношениям, вещам, людям, ситуациям. В своих оценках они, как правило, категоричны и уверены, даже если это снижает уровень спроса. Вот почему они ищут такую позицию на социальном рынке, спрос на которую гарантирован и предсказуем.
Часто продукция «Гексли» и «Наполеонов» выглядит как морализаторство или нравоучения. Причем объяснения, почему что-либо «хорошо», могут быть сколь угодно противоречивы. В своих отношениях и оценках эти люди активны и напористы, обосновывая это желанием окружающих. Для организации спроса на свою «продукцию» они вынуждены маскировать собственные требования к миру. Им нелегко найти свое место в жизни. Кому понравится все время находиться под пристальным оценивающим взглядом? Даже если требования этих людей справедливы, а оценки точны и соответствуют господствующему порядку («Гексли») или идеалу («Наполеон»).
Главное – найти социальную нишу, где их оценки будут объективизированы самой ситуацией, самой системой.
Интуиция – иррациональный элемент, но в отличие от сенсорики ориентирован на маловероятные события и субдоминантные потребности. Основная проблематика всех типов ИМ с интуицией на 2-й функции состоит в том, что:
– их творчество оказывается не связанным с доминирующими потребностями и поэтому легко угасает (ненастойчивые);
– организовать сбыт их «продукции» очень сложно, ибо она может быть слишком оригинальной;
– продукция, которая и без того ориентирована на процессуальность, очень часто имеет художественный (нерациональный) характер, потому что в таком виде организовать ее сбыт все-таки значительно легче;
– отсутствие настойчивости (несвязанность с доминантными потребностями) делает данные типы не очень конкурентоспособными в социуме.
Объектная интуиция на 2-й функции
Манипуляция целостностью внешней ситуации – это умение доделать. Если вам что-то надо доделать, например, вы работаете на швейной фабрике, а жена просит швейную машинку, но сколько вы ни выносите запчастей, сколько ни собираете, а получается все равно пулемет, зовите одного из представителей этих типов. Они и из пулемета швейную машинку соберут. Команду собрать, создать нечто целостное, внешне завершенное, реализовать чью-то мечту, превратить ее в объективное… Запрос на подобные темы делает такого человека востребованным.
Объектная интуиция («Достоевский», «Робеспьер»). Это специалисты по синтезу целого, экспериментаторы-исследователи сенсорной надежности внешнего мира.
Их экспериментаторские способности проявляются в умении разложить целое на составляющие элементы, подвергнуть их испытанию, а потом показать, как это целое может быть заново синтезировано и усовершенствовано.
Гармоничный, целостный, непротиворечивый, совершенный мир для «Достоевского» и «Робеспьера» означает мертвый мир.
Если не над кем или не над чем ставить эксперименты, они ставят эксперименты на себе. Они начинают разрушать себя, причем разрушать не физически (это же интротимы), а разрушать себя как субъект, что означает очень вдумчивый способ сойти с ума. И в ситуации полного отсутствия спроса на продукцию 2-й функции действительно начинают сходить с ума. Им очень нужен запрос: «У нас здесь хаос. Мы ничего не можем с этим сделать. Помогите!» И они вам помогут. Обязательно помогут, хотя и по-своему.
Такие люди в состоянии синтезировать целое из, казалось бы, несоединимых частей. Во имя идеального (по их мнению) они готовы разрушить все неидеальное (опять же – по их мнению). Для людей с таким типом ИМ реальность – это поле боя за идеальное, совершенное. Ибо и мир, и люди несовершенны по определению. А иначе им нечего в этом мире делать.
Субъектная интуиция на 2-й функции
Субъектная интуиция на 2-й функции – это целостность внутренней ситуации. Это у нас прежде всего консультант-психолог. То есть человек всегда готов помочь вам разобраться в ваших внутренних конфликтах, внутренних проблемах и т. д. И в зависимости от квалификации дать совет. Такие люди очень хорошо чувствуют внутреннюю ситуацию. Они все равно увидят ваш внутренний конфликт, как бы вы его ни прятали. Вообще содержание, определяющее 2-ю функцию, делает человека творческим, гибким и чувствительным в области действия этой функции, какой бы она ни была. Он видит и воспринимает то, чего другие еще пока не видят и не воспринимают в этой сфере. При таких обстоятельствах любой может быть востребован, если есть нужда именно в таком материале. Поэтому я всегда говорю: передвигаясь в социальном пространстве, вы найдете место, где будете максимально востребованы. Не мучайтесь, если чувствуете себя не востребованным конкретно здесь, поменяйте место. Вы не можете изменить себя, но можете изменить свое положение. А на другом месте вы, ориентируясь по востребованности того материала, который является содержанием вашей 2-й функции, окажетесь совершенно незаменимы.
Субъектная интуиция («Гамлет», «Джек Лондон»). Это специалисты по сомнениям и внутренним конфликтам.
Им не нужны и не интересны люди, у которых нет внутренних проблем. Предметом анализа они готовы сделать все что угодно: от внутреннего мира человека до внутренней структуры любой социальной или производственной ситуации. Готовы оценить качество любой системы управления или производства изделий. Они наблюдательны и блестяще сопоставляют разрозненные факты и события. Это природные аналитики, исследователи, проповедники разнообразных систем верований и самых разнообразных систем знаний.
Но все же потребность в аналитиках и проповедниках в социуме весьма ограничена. К счастью, существует спрос на художественную деятельность, в которой способность к глубокому анализу внутреннего мира человека всегда востребована, особенно в литературе и театральном творчестве. Но если в силу тех или иных причин спрос на продукцию этих типов ИМ отсутствует, тогда вся активность 2-й функции обращается на себя, что является весьма эффективным средством саморазрушения. На практике это часто выглядит так, будто человек нарочно создает себе препятствия и страдания и сам же мужественно их преодолевает.
Итак, чтобы человеку было хорошо, у него должен быть плюс на 4-й функции, плюс на 3-й, ноль на 1-й (то есть 1-ю функцию лучше вообще не трогать).
Человек – это потрясающее, уникальное существо. А мы сейчас описываем лишь маленькую его часть, умозрения то есть, но и этого достаточно, чтобы мы, не просыпаясь, обслуживали все свои потребности. Поэтому когда в эзотерических текстах говорится о механическом человеке, о спящем человеке, зачастую эти тексты недалеки от истины.