Франческо Петрарка (1304–1374) – родился в семье юриста Пьетро ди сер Паренцо в то время, как семья, принадлежавшая к партии гвельфов[65], была изгнана из Флоренции. Латинскому языку и римской литературе Франческо обучился в школе, после окончания которой поступил в Болонский университет на юриспруденцию, так как отец видел в сыне продолжателя своего дела. Но Петрарку интересовала более всего литература. Окончание университета совпало со смертью отца, который не оставил в наследство ничего, кроме рукописи сочинений римского поэта Вергилия. Франческо Петрарка принял сан священника и поселился при папском дворе в Авиньоне. Там же молодой священник сближается со знатной и могущественной семьей Колонна и встречает любовь всей своей жизни Лауру.
Платоническая страсть, вспыхнувшая в душе поэта, стала причиной множества сонетов, посвященной его возлюбленной.
Благословен тот вечер, месяц, год,
То время, место, та страна благая,
Тот край земной, тот светлый миг, когда я
Двух милых глаз стал пленник в свой черед.
Благословенна ты, боль роковая,
Что бог любви нам беспощадно шлет,
И лук его, и стрел его полет,
Разящих сердце, язвы растравляя.
Благословенны речи все, где я
Ее назвал, печали не тая,
Желанья все, все жалобы, все стоны!
Благословенны вы, мои канцоны,
Ей спетые, все мысли, что с тоской
Лишь к ней неслись, к ней, только к ней
одной.[66]
До сих пор не утихает спор, была ли Лаура настоящей, а не плодом поэтического воображения поэта. Сторонники первой версии утверждают, что Лаура де Нов была из уважаемого в Авиньоне семейства, добродетельной женой и материю 11 детей. Они с Петраркой никогда не говорили, и поэт влюбился в нее, увидев во время пасхальной недели 1327 года в церкви. Лаура де Нов умерла в 38 лет по неизвестным причинам, возможно, ее унесла чума или другие неизлечимые болезни.
Вскоре после первой встречи с Лаурой Петрарка отправился в каноничество, которое находилось в небольшом южно-французском поселении Ломбе. После, страдая от неразделенной любви, Петрарка уединяется в небольшом поселении Воклюз. Любовь к Лауре не мешает Франческо встречаться с другими женщинами, так как духовный сан препятствовал его вступлению в брак, у него родилось двое внебрачных детей от двух разных женщин.
Помимо лирических сочинений Франческо Петрарка вошел в историю Франции, как первый официальный покоритель горной вершины Ванту, находящейся на юге Прованса. Он взошел на вершину вместе со своим братом в апреле 1336 года. Спустя несколько лет, благодаря содействию семейства Колонна, Петрарка приобретает скромное имение в долине реки Сорги. Так же Петрарке удается получить несколько необременительных церковных должностей (синекур), благодаря которым он мог получать небольшой, но стабильный доход.
Достаточно быстро сочинения Петрарки снискали ему славу не только во Франции, но в Неаполе и Риме. На Пасху 1341 года его пригласили в Рим и за его литературные сочинения он был удостоен торжественной коронации лавровым венком на Капитолии. День коронации Франческо Петрарки некоторые медиевисты считают началом эпохи Возрождения.
С тех пор Петрарка начинает путешествовать по Италии, заводит множество дружественных связей, например, знакомится с Джованни Боккаччо. Ратуя за возрождение величия Римской республики, Петрарка прерывает отношения со своим старым покровителем Колонной и переселяется в Милан. Состоя на службе при дворе влиятельного герцога Висконти, Петрарка выполняет дипломатические поручения, в том числе отправляется в Прагу, ко двору Карла IV.
В конце жизни поэт живет в Венеции, в доме своей незаконнорожденной дочери. По-прежнему путешествует по Италии. Умер Франческо Петрарка в ночь на 19 июля 1374 года в деревне Аркуа. Его обнаружили утром с пером в руке, не дописавшим сочинение о жизни Гай Юлия Цезаря. Памятник из красного мрамора на могиле был поставлен Броссано, зятем Петрарки.
Европейские военные конфликты Средневековья
Война гвельфов с гибеллинами
Война гвельфов с гибеллинами сотрясала итальянские земли с XII по XVI века. К сторонникам гвельфов принадлежало торговое среднее сословие – ремесленники, купцы, торговцы и часть аристократов, несших военную службу. Название партия получила от старейшего европейского рода Вельфов, восходившего еще к франкам. Представители рода в разные исторические периоды восседали на престолах отдельных государств, включая германские княжества, итальянские города-государства, императорские престолы в России и королевский трон в Великобритании. Соперничество Вельфов, к которому принадлежали герцоги Баварии и Саксонии в XII веке с представителями германской династии Штауфенов и явилось основой многовековой распри.
Гвельфы ратовали за ограничение власти императора Священной Римской империи в итальянских землях, выступали за национальную независимость. На их стороне находился и римский папа, недовольный самоуправством императора.
Приверженцами императора стала партия гибеллинов. Из рода Штауфенов происходили все южно-германские короли и императоры Священной Римской империи с XI по XIII века. Течение названо или по имени одного из замков Штауфенов – Гаубелинг или же по боевому кличу Hie Waibling, звучавшему во время военного столкновения двух противоборствующих сторон в битве при Вейнсберге в 1140 году.
Сторонниками гибеллинов стали зажиточные и знатные феодалы. Отличительным знаком этого течения были белая роза или красная лилия. Так же гибеллинов можно было узнать по покрою и цвету платья, манере снимать шляпу и особым традициям нарезания хлеба и фруктов.
Однако со временем противостояние гвельфов и гибеллинов захватило буквально все сферы жизни. Крупные города боролись против мелких, в самих городах – зажиточные горожане против ремесленников и бедняков, правители городов и республик – друг с другом и против папы. Если посмотреть на итальянские города, то их интересы в XII веке распределились так:
Гвельфы – Гибеллины
Милан – Павия
Флоренция – Пиза, Сиена, Лукка, Ареццо
Неаполь
Но уже к XIV веку Милан перешел на сторону гибеллинов. Венеция старалась не примыкать ни к одной из группировок. Рим метался то к одной, то к другой партии. Северные тираны Падуи, Вероны, Феррари, Урбино оставались последовательными приверженцами гибеллинов, так как император покровительствовал их экспансии на близлежащие земли.
В 1334 году папа Бенедикт XII издал буллу[67], которой запрещал употребление названий двух противоборствующих течений, но только к XV веку, со временем прихода тиранов к власти во всех итальянских городах, война гвельфов с гибеллинами сошла на нет.
Гуманисты, творившие во времена векового противостояния, не могла обойти эти события стороной. Так автор «Божественной комедии» Данте Алигьери, принадлежавший к лагерю белых гвельфов, которые, в отличие от черных, ратовали за сотрудничество с гибеллинами, в поэме обличал своих противников.
«…Гордыня, зависть, алчность – вот в сердцах Три жгучих искры, что вовек не дремлют.»[68]
Противостояние двух течений описывает и итальянский философ и писатель Никколо Макиавелли в трактатах «Государь» и «История Флоренции»: «Однако же нельзя назвать и доблестью убийство сограждан, предательство, вероломство, жестокость и нечестивость: всем этим можно стяжать власть, но не славу».
Междоусобный конфликт двух семей Вероны – смысловой фон и поэмы «Ромео и Джульетта» Вильяма Шекспира.
В двух семьях, равных знатностью и славой,
В Вероне пышной разгорелся вновь
Вражды минувших дней раздор кровавый,
Заставил литься мирных граждан кровь.[69]
Отражение борьбы гвельфов с гибеллинами запечатлено и в архитектуре Московского Кремля. В 1480 году Иван III для восстановления рухнувшего после землетрясения Успенского собора и возведения новых стен пригласил итальянских зодчих. Архитекторы оказались в затруднении, какой формы делать зубцы кремлевских стен – прямоугольными, как у гвельфов или в форме хвоста ласточки, как у гибеллинов? Рассудив, что московский царь вряд ли будет поддерживать папу, решили в пользу гибеллинов.
Тридцатилетняя война
Тридцатилетняя война (1618–1648) – последняя религиозная война в Европе, затронувшая практически все европейские государства.
Война началась со второй пражской дефенестрации 23 мая 1618 года – выбрасывании из окна в Пражском граде имперских наместников Вилема Славату, Ярослава из Мартиниц вместе с прибывшим с ними секретарем Филиппом Фабрициусом. Странным образом никто из выброшенных из окна не погиб, что позволило католической церкви объяснить чудесное спасение посланников Габсбургов вмешательству ангелов. Филипп Фабрициус не только более удачно приземлился, но и смог помочь имперским наместникам спастись, добежал до Втлавы и по рву реки добрался к своему дому. Опасаясь за свою жизнь, он вскоре благополучно покинул Прагу, убежав в Вену, где все рассказал императору Фердинанду о происшедшем. За смелость Фабрициус был возведен в дворянское звание и отныне к его фамилии было добавлено «von Hohenfall» (высокое падение).
На рубеже XVI и XVII веков Европа представляла плотный клубок противоречий, как политических, так и религиозных.
Прежде всего, камнем преткновения в меняющейся Европе стали непомерные владения и религиозный доминант империи Габсбургов.
Империя Габсбургов к началу Тридцатилетней войны не представляла единого сплоченного государства с незыблемой имперской властью. К десятилетнему соперничеству за власть между императором и немец кими князьями отдельных земель добавились религиозные разногласия между протестантами и католиками. В итоге Аугс бург ский религиозный мир 1555 года немного погасил противостояние, закрепив за каждым