chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы»[65].
Народ рос – это, скорее всего, известные нам русы, или русь. Но почему их правитель называется «хакан», то есть каган или хан? Мы ведь знаем, что правителя Руси называли князем – это указывает арабский географ Ибн Хордадбех (ок. 820 – ок. 912) в своей «Книге путей и государств»: «…владыка ас-сакалиба – кназ»[66]. Вместе с тем титул кагана Руси неоднократно упоминается в арабских и персидских источниках – в частности, в произведениях, возводимых к так называемой «Анонимной записке о народах Восточной Европы» (IX в.): «У них есть царь, называемый хакан-рус»[67].
Сейчас появление у русов титула «хакан» («каган») пытаются объяснить несколько гипотез:
• Русы были подданными хазарского кагана и, говоря о своем владыке, имели в виду его.
• Вождь русов принял титул кагана из собственных амбиций, пытаясь таким образом сравняться с владыкой могущественного Хазарского каганата, ведь таков титул верховного правителя кочевых империй.
• В Бертинских анналах шла речь не о титуле, а об имени вождя русов – Хакон.
• На самом деле вождя русов называли конунгом, но хазары, пытаясь подобрать аналог, исходя из своего опыта и традиций своей культуры, перевели византийцам его титул как наиболее знакомый им титул собственного владыки – кагана[68].
• Русы были представителями раннегосударственного объединения – Русского каганата, который располагался либо в районе Старой Ладоги (Гардарики), либо в Приднепровье, либо в Приазовье или даже в верховьях Дона.
Последняя версия вызывает множество споров, которые продолжаются до сих пор. Ряд историков и археологов не просто сомневаются в существовании такого государства – они считают, что термин «Русский каганат» был придуман из-за некорректного обращения с источниками: ни один из них не упоминает о Русском каганате. Да, – отвечают им оппоненты, – но и понятие «Хазарский каганат» в раннесредневековых источниках не встречается. Значит, и Хазарского каганата не было, раз его выделили только из-за упоминаний кагана в письменных источниках?
Впервые термин «Русский каганат» использовал в 1862 году историк Степан Гедеонов (1815–1878). Он полагал, что Русский каганат был зависимым от Хазарии государством со столицей в Киеве. Именно хазары назначали киевского кагана, хотя со временем, считал историк, он превратился в относительно самостоятельного правителя[69].
По мнению Георгия Вернадского (1887–1973), Русский каганат существовал с 737 по 839 год и размещался в Приазовье[70]. Ряд ученых связывает Русский каганат с ираноязычными аланами, жившими в бассейне Северного Донца и Верхнего Дона: именно они были известны современникам как росы-русы. Возможно, на рубеже VIII–IX веков этот народ сформировал государство, чей правитель имел высший из известных русам титулов – каган. И именно от Русского каганата восточные славяне, соседи русов, получили огромное культурное наследие, в том числе название страны – Русь[71].
Среди историков оказалось много сторонников северного расположения Русского каганата. Константин Цукерман (род. 1957) выделил два периода формирования древнерусского государства: первый соответствует эпохе Русского каганата, второй – эпохе государства Рюрика; при этом центр каганата ученый поместил в Новгородском городище. Дело в том, что присутствие скандинавов археологически засвидетельствовано в Поволховье именно в 830–860-е годы[72]. А археолог Анатолий Кирпичников (1929–2020) допускает, что еще до 839 года, когда послы «хакана росов» прибыли в Ингельгейм, центром Русского каганата была Ладога[73].
Мы выше отмечали, что норманны считали Русь Великой Швецией и помещали здесь таинственную страну Гардарику. Она как бы завершала материковую часть Волжского торгового пути, а конечной его точкой был шведский город Бирка, основанный в VIII веке. В последнее время появились публикации, доказывающие, что Бирка и есть главный город Русского каганата, а его правители – хаканы (каганы) русов – хотели положить конец господству Хазарии, которая, пользуясь своим географическим положением, полностью контролировала торговлю русов в исламских и византийских землях[74].
В отношении правителей Руси термин «каган» всплывал не раз. В 1040-х годах священник берестовской церкви Иларион написал «Слово о законе и благодати» – по сути, это первое сохранившееся до наших дней оригинальное произведение на древнерусском языке. В своем небольшом трактате, составленном в общехристианской манере церковного поучения, отец тогдашнего великого князя Ярослава – Владимир, официальный креститель Руси, назван «великим каганом нашей земли»[75]. В «Исповедании веры» того же Илариона, ставшего уже митрополитом, сказано: «Было же сие в лето 6559 (1051), во время княжения благоверного кагана Ярослава, сына Владимирова»[76]. В «Слове о полку Игореве» (кон. XII в.) Ярослав Олегович назван «коганом»[77]. На граффити в соборе Святой Софии в Киеве есть надпись: «Спаси господи кагана нашего…», рядом с которой начертана большая буква «С»: это дало основания считать, что речь шла о киевском князе Святославе Ярославиче. К тому же надпись была найдена на фреске святого Николая – а именно это крестильное имя носил Святослав[78].
Некоторые лингвисты пришли к выводу, что титулы «каган» и «князь» употреблялись последовательно: первый соотносится с русами-скандинавами, а второй, появившись в XI веке, – со славянами.
Глава 2. За страницами истории
Общеобразовательные курсы по истории Руси обычно фокусируются на событиях государственного уровня и транслируют информацию в виде непреложных фактов. Однако когда речь идет о столь давних временах, уверенность в том, что все было так, а не иначе, ученые испытывают не всегда. В этой главе мы поговорим с вами о том, кем был Рюрик, приглашенный на княжение, и какие территории назывались Русью.
Все началось с «Повести временных лет» – самой древней из дошедших до нас попыток изложить русскую историю в летописи. В ней под 862 годом написано, что племена чуди, словен, кривичей и мери подняли восстание и…
…изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные – норманны и англы, а еще иные – готы – вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой, Синеус, – на Белом озере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля[79].
Это сообщение стало информационной бомбой, заложенной под фундамент русской государственности. С тех пор споры о национальности Рюрика были неразрывно связаны с национальностью русов и с вопросом: кто же все-таки основал русское государство?
Что мы знаем о Рюрике
О Рюрике из русских летописей мы знаем немного. Дата и место его рождения неизвестны, зато известно, что правил он на Руси 17 лет, умер в 879 году и оставил княжение своему сыну Игорю, назначив ему опекуном Олега – своего военачальника (или даже родственника). Мать Игоря Ефанда, одна из жен Рюрика, была дочерью «урманского», то есть норманнского, князя. Еще в Никоновской летописи (пер. пол. XVI в.) рассказывается, что в 864 году жители Новгорода взбунтовались против Рюрика, и он, чтобы подавить бунт, убил некоего Вадима Храброго.
На знаменитой картине «Призвание варягов» Виктора Васнецова Рюрик – статный блондин с бородкой, к ногам которого славяне, чудь и прочие народы кладут свои дары. Но самый популярный портрет Рюрика происходит из «Царского титулярника». Он здесь выглядит этаким бравым воякой: без бороды, с длинными усами, в доспехах… XVII столетия. А все потому, что «Титулярник» создавали по заказу Алексея Михайловича в 1672 году – спустя восемь веков после Рюрика. И художники, изображая первого русского князя, за образец брали современную им польскую моду.
Самое древнее сохранившееся изображение Рюрика представлено на миниатюрах из Радзивилловской летописи. Он изображен со своими братьями, и к каждому «приписан» город: «Ладога», «Белоозеро», «Изборескъ». Рюрик здесь носит небольшую бородку и длинные волосы, как на привычных нам картинах. Вот только и это самое древнее изображение князя принадлежит XV веку, то есть создавалось через много столетий после его смерти. По нему нельзя судить о том, как на самом деле выглядел Рюрик, – тем более что в те времена длинные волосы, похоже, были признаком бродяги, а не князя.
Портрет Рюрика в «Царском титулярнике», 1672.
Российская национальная библиотека
Зато нам точно известно, как выглядел Святослав – усатый, бритоголовый, с чупруном, – Владимир Креститель и Ярослав Мудрый, который родился спустя около 100 лет после смерти Рюрика. Все они носили усы и короткие волосы. Так что Рюрик однозначно был усат и, скорее всего, подстрижен «под горшок»: такие прически пользовались популярностью и у северофранцузских норманнов X–XV веков.