В течение религиозных войн протестантские вероучения доказали свою жизнеспособность. Протестантская революция в этих войнах переросла в протестантскую Реформацию, а ответная папская контрреволюция преобразовалась в католическую церковно-феодальную Контрреформацию. Если после Великих географических открытий 15 века, то есть заморских завоеваний португальцев, а затем испанцев, католический мир явил себя огромным, распространённым на нескольких континентах. То протестантская Реформация и церковно-феодальная Контрреформация бесповоротно развалили его на противоборствующие части. Папская церковь сохранила свою религиозную власть, главным образом, в романских странах и их колониях, в южных, наиболее освоенных под земледелие германских землях. Удалось ей это за счёт самого решительного укрепления средневекового феодального государства и централизации папской власти. Беспощадно подавлялась и численно сокращалась буржуазия, существенно уменьшался торгово-денежный обмен, посредством ордена иезуитов шло избавление церкви и феодальных землевладельцев от тех, кто занимался ростовщичеством и коммерческой спекуляцией. Иными были цели в германских странах и землях, где победил протестантизм. Там тоже уничтожались условия для господства ростовщиков и торговых спекулянтов, но лишь для того, чтобы складывались независимые от католической церкви протестантские государства с той или иной степенью влияния буржуазии на феодальную государственную власть.
В протестантских государствах создавались предпосылки становлению особых обществ, готовых и способных отстаивать производственные и торгово-денежные интересы в окружающем их мире на основе рыночной капиталистической конкуренции. Одним из проявлений поворота к господству рыночных производственных интересов стало то, что с 16 века высокопроизводительное мануфактурное капиталистическое производство в протестантской Европе, в первую очередь в Англии и в Голландии, неуклонно вытесняло цеховое производство. Этим обозначилось становление европейской цивилизации более высокого уровня в сравнении с античными цивилизациями.
Самым последовательным протестантским вероучением предстал кальвинизм. В пределах земледельческого по своей сути христианства он в наибольшей мере отразил настроения и интересы связанных с производством семейных собственников: и буржуа, и землевладельцев, заражённых буржуазными интересами получения прибыли через товарно-денежный обмен. Вслед за эпохой протестантской Реформации, которая подготовила буржуазное сознание к ответственности за государственные отношения, под знамёнами кальвинизма совершились две важнейшие для дальнейшего освоения и цивилизационного развития Европы народно-буржуазные революции: сначала в прибрежной Голландии, а затем в Англии. В данных германских странах была разрушена средневековая феодальная государственная власть, а на её обломках стали выстраиваться новые, буржуазно-правовые общественно-государственные отношения, призванные обеспечить условия для непрерывного развития рыночных интересов семейных собственников.
Голландия с 15 века была частью католической Испанской империи. В её прибрежных городах лучше, чем в самой Испании воспользовалась Великими географическими открытиями, налаживанием торгово-денежного обмена с имперскими колониями в Америке, в Азии. В этих городах быстро сложились богатые, относительно многочисленные, но обделённые правами принимать важные для них решения прослойки торговой и ремесленной буржуазии. Непрерывные и безмерные поборы со стороны испанского короля вкупе с испанской знатью привели к тому, что общие для европейской буржуазии настроения недовольства феодальным произволом возбуждались в прибрежных штатах Голландии тяготами от испанского гнёта. А под влиянием кальвинизма, который распространился в данных местах, восстание против испанских завоевателей в 1566 году переросло в народно-буржуазную революцию. Война за независимость длилась восемь десятилетий, и буржуазия смогла стать влиятельным соучастником выстраивания независимых государственных отношений благодаря тому обстоятельству, что на юге Голландии надолго возник вакуум феодальной власти. В южных прибрежных штатах не оказалось влиятельных сил среди местной земельной аристократии, способных восстановить самостоятельную феодальную государственную власть, а вооружённая буржуазия в это время выстраивала собственную управленческую власть, необходимую ей для наращивания хозяйственной, торговой капиталистической деятельности, как в самой Голландии, так и за её пределами.
В Англии революция началась существенно позже, в 1640 году. Однако вызрела она только из внутренних причин. Поэтому именно в Англии появилось движение пуритан-индепендентов - первой в христианской истории Западной Европы религиозно-политической партии среднего класса. Начали революцию влиятельные в королевском парламенте кальвинисты-пресвитериане, - течение пуритан, которое выражало настроения крупной буржуазии. Они объединились с частью аристократии страны, недовольной произволом короля и его фаворитов в вопросах земельной собственности и, по сути, объявили парламент верховной ветвью власти. Так разразилось непримиримое противостояние парламента с королём, и оно быстро переросло в Великую Смуту, в распад средневековых феодальных государственных отношений по всей Англии. Распад старых государственных отношений создал благодатную среду для возникновения частных состояний и капиталов, которые создавались посредством ростовщичества, разнузданной коммерческой спекуляции необходимыми для жизни товарами и отмыванием через коммерческие сделки захваченной, разворованной государственной королевской собственности. Новоявленным олигархам: коммерческим спекулянтам и той части аристократии, которая создала огромные состояния захватом и перепродажей королевской собственности, разворовыванием казны и налоговых, таможенных сборов, а так же денежным ростовщичеством, - понадобилась власть, способная защитить их собственность и позволять дальше наращивать спекулятивные капиталы и состояния. Поэтому через пресвитериан в парламенте они принялись выстраивать исполнительные учреждения новой, не феодальной власти, долженствующие установить их олигархическую, воровскую диктатуру и отвечающую интересам личного обогащения. Эта асоциальная диктатура новой финансовой, имущественной олигархии, которая не брезговала ничем, никакими средствами для личного обогащения, быстро привела страну к полному упадку производства, к обнищанию подавляющего большинства связанного с производственными интересами городского и сельского населения. На волне растущего недовольства городских и сельских низов парламент потерял влияние на создаваемую им армию новой исполнительной власти. Средние слои связанных с производственными интересами семейных собственников, которые политически объединились вокруг вождей индепендентов и военачальника Кромвеля, добились контроля над военными подразделениями, после чего, используя армию, установили свою собственную военно-политическую диктатуру. Военно-политическая диктатура индепендентов стала возможной потому, что в пуританском вероучении зародилась идеология государственнического общественного патриотизма граждан на основе совместной защиты имущественных интересов. Вследствие такой религиозно-политической идеологии у средних слоёв семейных собственников начинало складываться классовое самосознание и стремление к собственному классовому политическому господству в виде демократии, направленной на безусловную защиту их интересов, как от олигархов, так и от неимущих сограждан.
Относительная малочисленность средних имущественных слоёв горожан в стране, где подавляющим большинством были крестьяне, где главными оставались земледельческие интересы, вынуждала индепендентов выстраивать предельно централизованные учреждения всеохватного политического контроля и подавления противников. Диктатура такого вида стремилась разрешать противоречия милитаризацией, военными и репрессивными средствами, которые подрывали торговлю, мешали восстановлению хозяйства. Среди индепендентов распространялись недовольство и разочарование таким положением дел, ибо оно противоречило их имущественным интересам. Со смертью Кромвеля его приемник генерал Монк без серьёзного сопротивления со стороны индепендентов договорился с изгнанным наследником короля о реставрации королевской власти при условии, что король признает необратимость появления буржуазных имущественных интересов и приведёт власть в соответствие с требованиями этих интересов. Реставрация королевской власти, как ограниченной представительным парламентом конституционной монархии, вела к сращиванию выразителей олигархических, ростовщических и крупных спекулятивно-коммерческих интересов с аристократией и руководством англиканской церкви, к совместному выстраиванию тирании. Укрепление тирании королевской власти сопровождалось ростом жестоких преследований всех индепендентов-пуритан, изгнанием их за пределы Британии, главным образом в Северную Америку, и непрерывными поползновениями короля и его приближённых восстановить средневековые, опирающиеся на католицизм феодальные государственные отношения. Только вдохновлённая вигами, умеренной партией средних имущественных слоёв обуржуазившихся землевладельцев и торговой буржуазии, славная революция 1688 года свергла тиранию и Биллем о правах окончательно утвердила поворот Англии к меркантильному капитализму и появлению среднего класса, который встраивался в конституционно-буржуазную монархию. С этого времени начался быстрый подъём торговли, хозяйства на таком уровне технической и социальной организации, который позволил осваивать северную территорию Британии, в том числе посредством выстраивания меркантильной колониальной империи.
Однако земельные пространства своих колоний в Северной Америке Британская империя осваивать оказалась не в состоянии. За задачу освоения средней полосы Северной Америки взялись англо-саксонские пуритане, изгнанные на данный континент в 17 веке.
Англо-саксонские пуритане Северной Америки в конце 18 века, после успеха войны североамериканских колоний за независимость от Великобритании, смогли в течение более полувека борьбы с внутренними олигархами, с олигархической чиновно-полицейской тиранией, борьбы, высшей точкой которой стала Гражданская война Севера и Юга, добиться полной политической победы, как классовой победы. На их устремления к классовому политическому господству, на их победу оказали огромное влияние рациональные представления о национальном обществе, которые сложились во Франции в эпоху французского Просвещения и Великой французской революции. Эти представления преобразовали традиции религиозно-политической идеологии индепендентов в национально-патриотическую идеологию Республиканской партии средних имущественных слоёв горожан самых промышленно развитых северных штатов Новой Англии. И под этой обновлённой, уже городской буржуазной идеологией Республиканская партия осуществила перерастание Гражданской войны между северными и южными штатами в Национальную революцию, вследствие которой средние имущественные слои добились политической диктатуры и стали преобразовываться в американский