у: «Ты самый больной человек на свете. Потому что – ты не похож на нас».
Святые – они всегда на передовой линии войны. Они странные, непонятные. Их гонят чужие, их гонят и свои. И свои бывают хуже своих иногда. Они доказывают нам Евангелие и говорят: «Айда за мной! За мной пошли!» Потом они уходят туда, где Христос во Славе. Оттуда помогают нам. И мы любим их и за то, что они помогают и за то, что они просто есть. И мы сами можем быть такими. Потому что не зря, когда мы умрем, над нами пропоют: «Со святыми упокой душу усопшего раба Твоего». Это не просто слова. Это конкретное пожелание: «Зайди туда, где “несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание”. Туда, где продолжается Литургия.»
Чем мы будем на Небесах заниматься? Под кустами лежать? У нас не мусульманский рай. Нам не обещаны еда, питье, журчание фонтанов. Нас этим не купишь. Это мы и на земле имеем. Под фонтаном мы можем и здесь полежать. Выпить и поесть – не большая проблема по сегодняшним временам. Такой рай нам не очень интересен. Нам нужен настоящий рай. В настоящем раю – Литургия. И вот человек ушел отсюда туда и там продолжает молиться.
«Святый Боже, святый Крепкий» поет. Евангелие слушает. Богу поклоняется. И за людей на земле находящихся молится.
Так что – вы прислушивайтесь к ним. Изучайте их. Поднимайте к ним взоры. Завязывайте связи дружеские. Потому что – есть, например, какой-то святой человек. А я его не чувствую, не понимаю. А есть рядом другой святой человек – и моя душа прямо рвется к нему. Я люблю его. Он интересен мне. Мне хочется с ним общаться. Это какая-то тайна в этом есть. Тайна связи. Между душой, живущей на небе. И душой, ходящей по земле.
У каждого из нас должны быть любимые святые. Любимые святые. Есть общенародно любимые святые. С Николаем Чудотворцем никто не сравнится. Или с той же блаженной матушкой Матроной. Но это не значит, что мы должны любить только тех, кого все любят. Мы должны иметь еще своих святых. «Именно моих». О которых может мало кто и знает.
А сколько раз мы с вами беседуем и вынимает как жемчужинки из раковинок: «Смотри какой красивый человек! Смотри, какое чудесное житие! Смотри, какое удивительное житие!» Надо, чтобы вы тоже имели своих любимых святых. К которым бы душа ваша рвалась. С которыми бы вы такую связь имели – связь души, живущей на Небе и души, ходяшей по земле.
Видите, как много удалось сказать про святых. Даже вот так просто, просто собирая сверху эту «ягоду – малину». Не нужно специально готовиться. Просто она растет, и вот ее видно. «Оно» – все сладкое, то, что про святых.
Всех вас поздравляю с днем ангела. Все святые, молите Бога о нас. Аминь.
И, конечно, мне бы хотелось, чтобы вы были так же усердны к молитве в этом храме, как вы усердны были в храме том. И даже, думаю, что если мы отмолим лето здесь, а там все удачно завершится, то наше пребывание там будет переживаться нами совершенно по-другому. Мы будет по-иному ценить большой храм, вести себя в большом храме и приходить в большой храм. Может быть с большей любовью и более часто.
Я думаю, что это катакомбное лето, оно нам даст какие-то свои бонусы, свои плоды. Но, как бы то ни было, воскресший Христос да хранит нас молитвами всех святых и Богородицы. Ему слава и держава во веки. Аминь.
Где крест – там Господь /Проповедь 19.06.2018/ (4 июля 2018г.)
Христос Воскресе!
Дорогие братья и сестры, как вы слышите, мы каждый раз поминаем огромное количество святых людей. И нам не хватит с вами всей жизни, чтобы со всеми ими познакомиться, в течении наших суетных времен земного жития. Но надо, конечно, о них говорить. Иначе будет совсем худо.
Когда Христос на страдания шел, дети кричали пророческие слова, и фарисеи говорили Иисусу Христу: «Пусть замолчат!» Но Господь сказал, что если они замолчат, то камни возопиют (см. Лк. 19). Есть такие вещи, о которых нельзя молчать. Если мы будем молчать, то ослы заговорят. Как однажды ослица Валаамова заговорила, чтобы остановить пророка от пути греха. (см. Чис. 22:22-28). Заговорить может и камень, и осел, и канарейка будет разговаривать, если человек будет молчать. Поэтому нам нужно какие-то вещи говорить.
Сейчас я хочу сказать вам о том, что сегодня вспоминает Церковь. В сегодняшний день много лет назад, в триста пятьдесят первый год от Христова Рождества (отнимайте от 2018 351… сколько это будет лет назад?). Семнадцать веков назад в Иерусалиме было чудесное знамение на небе – явление Креста Господня. Крест засиял всеми цветами радуги на небесах. И сиял он (кто более-менее представляет себе топографию Святой Земли и города Иерусалима) – от Елеонской горы до Храмовой горы. Это довольно большое расстояние. От «Елеона» –это там, где Господь плакал перед Страданиями, до места, где Его погребли, и Он воскрес, среди белого дня сиял огромный крест на небесах. Несколько часов. Это запомнили, записали, зафиксировали в анналах.
Триста пятьдесят первый год – это время, когда христиане в Иерусалиме большинства не составляли. Там жили иудеи. Но не много, потому что иудеям было запрещено селиться на камнях Иерусалима. После разорения Иерусалима Титом, императором, евреи были разогнаны и под страхом смерти им было запрещено там селиться. Правда, они любили свой город. Любили царя Давида. Любили память своих отцов, могилы своих предков. Поэтому они там селились – но «под страхом». И жили там в меньшинстве. Еще были там язычники, безусловно. При Юлиане Отступнике в Иерусалиме была великая попытка восстановить еврейский храм – тот самый, который разрушили римляне для того, чтобы насолить христианам. Эта попытка было предотвращена. Но с тех пор евреев стало больше. И христиане там жили с язычниками и евреями вместе.
Я имею в виду: «евреи» – не как национальность, а как вера – иудеи. Неважно, какой национальности человек является: русский, белорус, казах, удмурд – какая разница. Это для нас совсем не важно. Христиане вообще никакие не националисты. Грешно и стыдно даже об этом лишний раз напоминать. Я имею в виду – веру.
Так вот – там были евреи, язычники и христиане. Христиан было немножко. И вот каким-то образом Богу захотелось, чтобы показано было явно знамение нашего спасения. То, что мы на себе изображаем. То, что мы на теле носим. То, без чего мы жить не можем. Нарисуй крест – и сразу понятно: здесь были христиане. Что еще можно нарисовать – простое и доступное для каждого, что бы сразу про Христа говорило. Больше ничего. Ну, ничего больше! Кружок нарисуешь – непонятно, кто здесь был, – хоккеисты может шайбу нарисовали. Что еще? Пятиугольник нарисуешь, красную звезду – ну, понятно – коммунисты были! А вот крестик нарисуешь – понятно, здесь были христиане. Нет ничего проще, ничего доступнее, чем крест, – чтобы сказать о своей вере. Если человеку, не дай Бог, язык вырвать – то человеку легче крест изобразить. Одним ли пальцем, пятью ли – чтобы было понятно – он Христов человек. Крест!
И вот Господь показал это знамение – огромный крест несколько часов сиял. «Это» не от земли. Это – от Неба. И было понятно, что это – от Бога. Было понятно, что это – святое. И было понятно, что те, кто верит «вот в это», – они Богом любимые. Богом милые. Это событие было большой такой поддержкой, христианской поддержкой для города Иерусалима. Оно вошло в церковные праздники, в календари. И вот сегодня совершается уже «тысяча семьсот какая-то» годовщина этого явления Креста на небе.
Это не единственное явление Креста на небе. Когда царь Константин колебался сердцем: принимать ему христианство или не принимать ему христианство, ему тоже явился Крест на небе. Среди белого дня. В светлый полдень. В полное сияние солнца. Поверх солнца был крест. Который затмевал своим сиянием свет солнечного диска. И были буквы вокруг креста – «Сим победиши». И он, как вы помните, нарисовал эти знамения на одеждах своих воинов. И с этим знаком победил.
И еще – самое важное. Когда Христос придет нас судить, то до этого события, до пришествия Христа (как пишется в Евангелие от Матфея в главе 24), появится на небе знамение Сына Человеческого. Потом и силы небесные поколеблются, и мертвецы начнут подниматься. Но прежде всего этого, прежде явления самого Иисуса Христа, появится на небе знамение Сына Человеческого. А что такое – знамение Сына Человеческого? Какой такой знак обозначает Христа? Именно крест, и – больше ничего. Больше ничего! Ничто не сравнится по простоте, силе и понятности с крестом, как со знамением Сына Человеческого.
Поэтому, когда Господь будет на землю идти, со Славою великою и ангелы с Ним, когда все придет в большое смятение: мертвецы начнут подниматься из гробов, люди меняться начнут, до того, как весь этот священный ужас наступит – на небесах появится знак креста. Вот видимо поэтому, Церковь нам напоминает о том, что крест уже появлялся на небе, появлялся. Не для всей Вселенной, а только для жителей одного города, – чтобы они укрепились в вере.
Трудно веровать, когда вокруг все неверующие. Вы сами знаете – как трудно веровать, когда кругом неверующие. Даже, когда тебя никто не бьет, не гонит – все равно трудно веровать, когда кругом неверующие. Вечная борьба – надоедливая такая, бытовая. А когда тебя еще и бьют за веру – это совсем трудно.
Для царя Константина было отдельное явление креста. И для всех нас, для каждого, тоже будет отдельное явление креста.
Христос настолько с крестом соединен, что даже, гляньте: на всех иконах святых над головами – нимбы, и только у Господа – нимб с крестом. Тройчатый, так называемый, нимб. Даже в нимб Иисусу Церковь рисует крест. Потому что – нельзя Христа от Креста отделить. Вот придет Антихрист, он же распинаться не будет за нас. Он будет обманывать, обольщать. Он будет сулить удовольствия. Блага, деньги – что хочешь. Будет обещать человеку: «Делай что хочешь. Я тебе все прощу. Только поклонись мне – и все». Он же не будет распинаться за нас. Вот Антихрист и Крест – это невозможные вещи. Ты скажешь: «А ручки покажи! Дырочки есть от гвоздей! Ножки покажи! Разуйся!» Он тебе ничего не покажет. Он за эти слова тебя растешет на две части. Потому что он прекрасно знает – что он не распинаться придет. Он придет обманывать. Один только Христос пришел для того, чтобы распинаться. Только у Него в руках и ногах были язвы гвоздиные. Как Фома говорит: «Вот вложу пальцы в следы от язв – буду знать, что это Ты!» (см. Ин. 20:25).