Вот вам бытовое доказательство. Господь.
Недавно я ездил в Лавру – Троицкую. Там повстречал одного своего старого знакомого. Раб Божий один такой. Живет в Нью-Йорке и приезжает сюда регулярно. Два раза в год на обучение для мирян. Духовные семинары. И для мирян. Чтобы люди получали духовное образование. В Лавре есть такое. И он не ленится. Слышите? Не ленится человек два раза в год из Нью-Йорка летать. Уже четыре года подряд. На неделю, на две. Приезжает. Живет, как монах, в Лавре. Ходит на лекции. Набирается, как аккумулятор заряжается, этой святостью, чтобы потом еще полгода в Нью-Йорке прожить. В этом дурдоме.
Это я для некоторых говорю специально – чтобы они не ленились в храм Божий ходить. Недалеко он. Не два часа добираться. Слушайте! Люди через океан летят, чтобы к Преподобному прийти.
И он нашел где-то ролик такой. Какой-то раввин (я не узнавал его имя, где он там раввинствует) рассказывает, почему он верит в Иисуса Христа. Почему? Все очень просто. Он рассказывает про Моисея, про Авраама, про Давида. Говорит: «Это люди – славные. Люди великие». Вот Давид – царь. Под ним миллионы людей. И огромные богатства. Все ресурсы под ним. И он уже такой умудренный. В старости умер. Авраам – тоже. Моисей – у него миллионы людей в руках. Он – старый. Он – мудрый. Он – то. Он – то. Он – то.
И вот – Иисус. Юноша. У Него ни кола, ни гроша. Ничего у Него. Карманы – пустые. Вокруг Него – двенадцать нищих рыбаков. И всего-то навсего работал Он на Земле с людьми – три года. Слышите? Моисей сорок лет водил людей по пустыне. И талдычил им в головы их упертые эти законы Божии сорок лет каждый день. И Давид тем же самым занимался. До старости жил. В старости умер. И занимался этими Божьими делами каждый день. Псалтирь написал. И – пел. И – молился. И – воевал. И – все, все, все. И – Соломон – сын его чудный. Мудростью украшенный. И так далее. Это все люди, которые десятилетиями трудились над народом, чтобы народ исправить. И при этом у них был денежный ресурс. У них была великая власть. И – миллионы подчиненных, которые делали все, что они скажут.
А этот Иисус. Во-первых, юноша. Во-вторых, три года походил-то между рыбаками. Походил, поговорил… и – перевернул всю Вселенную. Вы гляньте – сколько сегодня в мире христиан. А сколько было при жизни Христа учеников. Двенадцать. Ну – пятнадцать, двадцать. Сегодня мы поминаем женщин, которые служили Ему от имений своих. Мария Магдалина. Сусанна. Соломия. Марфа, Мария. Ну – еще шесть-семь женщин. И – все. А сегодня сколько людей любят Иисуса Христа.
Из грязи вылез гений. Так Игнатий Брянчанинов говорил. Из великих потрясений выползают гады. Как антихрист. Почему это гадость – революция? Потому что из этих потрясений выползают змеи. А потом будут царствовать над людьми. (…) Из таких потрясений выполз Наполеон. Злой гений – предтеча антихриста. (…)
«Я лучший из людей. Я самый смелый из людей» — говорил Наполеон. «Меня любили больше всех людей. За меня умирали. За мою улыбку умирали люди сотнями. А Иисуса любят, не видя Его. И умирают за Него уже восемнадцать столетий. Не видав Его глазами. Это достаточно убеждает меня, что Он – Господь».
Слышите, что говорит тиран, злодей и великий кровопроливец? Перед смертью дошло до него.
Вот примерно то же говорит и этот раввин.
Ни денег. Ни армии. Ну – ничего нет у человека. Возьмите по человеческим понятиям. «С чем ты хочешь пойти на войну против этого злого человечества? У него есть грехи. У него есть закон. У него есть армия. У него есть полиция. У него есть жрецы. У него есть свои религии. И ты хочешь перевернуть мир?» Он никому ничего не говорил. Просто пошел и – сделал. Юноша. Молодой человек. По имени Иисус. (…)
Доходят люди до этой веры, вглядываясь в Евангелие и понимая, что невозможно иначе объяснить никак Его поведение.
Конечно, пытались. Пытались же Его и Веельзевулом называть. Говорили, что Он творит чудеса силою Веельзевула, князя бесовского. На что, вы помните, Он отвечал: «А сыновья ваши чьим именем их гонят?» (…) (Много там было диалогов у Него). Не постеснялись объяснить чудеса Христовы именем князя бесовского.
Вот, братья и сестры, я бы хотел, чтобы сегодня мы с вами, вспомнив эти два чуда.
Вы себе представили. Помните, Иоанн Богослов в Евангелие говорит: «Сколько чудес Он сотворил перед ними. И не уверовали в Него» (см. Ин. 12:37).
Тот же Исаия говорит: «Глазами смотреть будете и не уверуете. Ушами слышать будете и не поймете. Потому что – огрубело сердце людей сих. И приближаются ко мне устами. А сердце их далеко отстоит от Меня» (см. Ис. 6:9-10).
Видели – и не веровали. А Он столько сотворил, что описать невозможно. Такой удивительный. Такой юный. Безгрешный. Красивый. Совершенный. Чудотворец. По имени Иисус Христос. Сын Марии девы (…) Иисус – сын Иосифа. Сын плотника. И Сам – плотник. Сам называл Себя пастырем добрым. Пастух. Он еще и пастух по профессии. Пастух – Сын плотника. Сын Иосифа. Из Назарета. «Из Назарета может ли что-то доброе быть?» — так спрашивали. Маленький городишка такой. Вот он смиренный Господь, который просидел так тихо на земле. Что тридцать лет никто не знал, что Солнце Правды живет под боком. Такое Солнышко доброе, что Оно никого не обожгло. Никого не опалило.
Никого не ослепило. Тридцать лет жил в тайне. Ходил по улицам. Работал. Разговаривал с людьми. Ходил в синагогу. Никто не догадался, что Господь на земле живет. Столько смирения в человеке. В этом человеке по имени Иисус. Потом уже, когда у Иоанна крестился, вышел и три года ослеплял людей этим обилием чудес. Верили – не верили. А теперь уже сколько веруют?
Когда распинали Его, под крестом стояли только Лонгин Сотник. Мария Магдалина, (сегодня празднуемая), Матерь Божия и Иоанн Богослов. Четыре души.
А сегодня? Где Крест ни поставь, к Нему собираются тысячи и тысячи народа. На храме крест. У каждого на груди крестик. Смотрим на этот крест – надежду нашу. Он собрал в себе все чада, рассеянные воедино. Он собирает воедино всех рассеянных чад. Иисус Христос. Вот такой он наш Иисус. Надежда наша. Мы в конце службы говорим: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше. Слава Тебе!» Слово – упование – означает – надежда.
У меня даже порывается язык сказать – «Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша. Слава Тебе». Мне хочется, чтобы люди поняли, что это такое. Упование – это красиво звучит. Но – не всем понятно. «Надежда наша – слава Тебе – Христе Боже!»
Надежды большей нету. Не думайте себе, что наука смерть победит, рыночные преобразования нам карманы набьют, и мы будем счастливые. Сядем – как божество богатства. В Китае есть такое. Толстопузый веселый человечек. Символизирует божество богатства. Брюшко такое висит до земли. Рожа, расплывшаяся в улыбке. Сидит такой довольный. Бог богатства такой китайский. И мы – как Бог богатства сядем. Довольные. Сытые. Здоровые. И жить будем вечно. Дули с маком! Так не будет. Все будет совершенно по-другому. И у нас надежды больше нету. Кроме как Господь Иисус Христос.
Слава Тебе, Христе Боже – надежда наша. Слава Тебе!
Он наша надежда и в этой жизни. И надежда наша – после этой жизни. Если на Христа надеяться только в этой жизни – то это великое поражение. Слышите? Апостол Павел говорит: «Если мы будем надеяться на Христа только в этой жизни, то мы несчастнее всех человеков» (1Кор. 15:19). Если человек надеется, что Христос даст ему здоровье, даст ему успех в бизнесе, даст ему крепкую семью, даст ему долголетие, даст ему непоколебимое житейское бытие; если только на это надеется человек, то он жестоко обманется. Потому что – Христос не сотворитель земных благ. У Него все по-другому. Самое главное – что Христос дает – это внутренний мир, очищение от грехов и вечную жизнь. Если мы надеемся на Христа только в этой жизни – мы несчастнейшие из человеков. Нам придется потерпеть две катастрофы. Первая катастрофа – мы обманемся в житейском счастье. Обманемся. Мы не будем иметь столько, сколько хотим. Хотя бы потому – что хочет человек бесконечно. Как злая старуха из Сказки про рыбака и рыбку.
Мы обманемся. В надеждах на этот мир – мы обманемся.
И если мы ничего не хотим в будущем мире, то мы еще раз обманемся. Двойное банкротство. Мы будем несчастнее всех человеков. Христос – надежда наша. Единственная надежда. Но не только на этот мир. Он и здесь поможет. Здесь защитит. Здесь вразумит. Здесь согреет. Здесь оградит. Но – главным образом, Христос нас ведет в другую сторону. Готовит для нас грядущий мир. «В доме Отца Моего обителей много. Иду – говорит – приготовить место вам» (Ин. 14:2-3).
Сейчас Его с нами видимо нету. Он же ушел от нас. Пострадал. Умер. Воскрес. Вознесся. Ушел на небо. И опять с небес придет. А что Он там делает? Иду – приготовить место вам.
Как пастух овец водит: «Там вода чистая – пошли туда. Там трава. И, в конце концов, – все за мной!» В дудку погудел. И – пошли. Он повел их – туда, где сам знает.
Наш пастырь добрый ведет нас на чистую воду на свежую травку. В вечную жизнь. Это вам надежда наша. Это единственная наша надежда.
Защитить. Вразумить. Помиловать. Нутро наше просвятить светом Своим. Это Его задача. Никто другой для нас этого не сделает.
Вот, друзья мои, уходя из храма Божьего, размышляйте о имени Христовом. И на самом деле хорошо бы найти время – посидеть молча. И подумать об Иисусе Христе.
Вот вам такой вопрос: «Может когда-то было такое?» Чтобы, например, нет никого рядом (Да и слава Богу, что нет никого. А, если есть, то вы бы ушли от него), сели бы себе в уголочек в одиночку при выключенном телевизоре и подумали об Иисусе Христе. Попробуйте. Интересно – получится или не получится? Как это думать про Иисуса Христа? Что это про Него думать? Интересно. Вспомнить что-то из Евангелие. Представить себе, как это было в реальности. Думать об Иисусе Христе. Тот, кто любит – думает и помнит. Вы же все влюблялись когда-то в жизни своей. (…) Когда вы любили – вы думали, вспоминали, размышляли. Пытались дозвониться письмо написать. Песни пели.