Это – невозможная задача. Для людей невозможная. Но смотрите, что Он сделал двенадцатью помощниками Своими?
Совершенно, между прочим, грешными людьми. Он идет распинаться, они идут за Его спиной и спорят, кто из них больше? (…) Они и после воскресения Христова спорить не перестали. Петр с Павлом ругался. Об этом и в Писании указано нам (напр. см. Гал. 2:11-14). Они грехов своих не потеряли. До конца. Это для того, чтобы мы с вами знали, что Церковь строится не руками таких святых, на которых и пятна нету. Один только один Свят, Один Господь, Иисус Христос. Остальные люди – они имеют всякие червоточины, слабости всякие. И апостолы тоже это имели. И вот этим слабым, обычным людям Господь дает эту задачу. «Научите вся языки!» Слышите? Ничего себе – сверхзадача! Они дальше Палестины нос не высовывали. Они даже не знали, какие страны в мире есть. (Это мы сегодня знаем в пятом классе по географии, сколько континентов, сколько частей света и сколько стран в мире есть. А некоторые, успешные малыши, вам назовут флаги этих стран и столицы как называются. А некоторые знают еще и иностранные языки). Евреи вообще ничего не знали. Ни про одну страну мира. Ни одного иностранного языка они не учили. А зачем? Если Бог говорил с ними на их языке, зачем еще что-то учить.
И вот этим людям, так специфически ограниченным, дает Господь такую задачу: «Научить все народы!» Ничего себе!
И поэтому, коль там двенадцать всего лишь, то потеря одного человека очень важна. «Если Фома не верит, нужно Фому подкрепить!» И Господь уже является ему отдельно. Хотя Он, в принципе, делать этого не обязан. Но Он являлся отдельно. Он – и Петру являлся отдельно. Петр был в отчаянии. Он, как Иуда, совершил нечто страшное. Иуда страшнее сделал, он намеренно предал. Петр – не намеренно. Но он тоже чувствовал себя предателем. Он тоже не мог без слез слышать, как петух поет. Господь говорил ему: «Петух трижды не пропоет, как ты от Меня отречешься трижды» (Мф. 26:34). Он не мог без слез слышать пение петушиное. Петру было всю жизнь тяжело. А в те дни особенно тяжело и Господь являлся ему специально. Однажды. Мироносицам Он говорил: «Скажите ученикам Моим и Петру, что Я жду вас в Галилее» (см. Мк. 16:7). Воскресший говорит им так.
Таким образом, Фома ошибся. Он не был со всеми вместе. Но его ошибка – это питание для Церкви. Нам нельзя отлучаться от всех. (…)
Фома говорит: «Я вам не верю!» Здесь можно и ругать его и хвалить.
Многие не поверили бы на его месте тоже. (…) У Матфея пишется, что когда они уже пошли встречать Его в Галилею и поклонились Ему, то «некоторые засомневались». «Поклонившиеся Ему ови же усумнешася» (Мф. 28:17). Потому что это слишком было удивительно. Это мы сегодня говорим друг другу: «Христос Воскрес!» Отвечаем: «Воистину Воскрес!» Какая красота! Как много людей сегодня об этом знает. А тогда это было совсем потрясающе. Фома говорит: «Не верю! (Понимаете?) Если не увижу на руках Его язвы гвоздинные, на ногах язвы гвоздинные, и ребра не увижу пробитые, не буду верить. Не приму веры» (см. Ин. 20:25).
Это, знаете, чем важные слова? — Фома был под крестом? — Не было. Иоанн только был. Откуда тогда он знает, что у Христа были пробиты руки, ноги, и – …ребра? То, что распятый был, руки, ноги – понятно. А – ребра? Надо было видеть. Не видел. (…)
То ли издалека смотрел? — Может быть. А может быть, это по всем разнеслось? Что такое казнь публичная? — Это новость для всего города.
До девятнадцатого века во Франции казнили публично. (…) Потом весь день про это говорили. Некоторые женщины выкидывали от страха (беременные), но все равно шли смотреть. Это я к чему говорю? Что убийство человека, публичное убийство – это всегда великое зрелище. Об этом потом долго разговаривают. Вы знаете, как в Америке казнят в тюрьмах? Делают смертельную инъекцию или на электрическом стуле казнят. И есть такие каналы – Плати и смотри, где можно подключиться и за двести-триста долларов посмотреть смертную казнь в прямом эфире. Всем не показывают, но желающим – показывают. И миллиарды долларов зарабатывают на просмотре смертных казней. Оказывается, есть огромное количество людей, желающих посмотреть смерть – он лайн. Как убивают человека. Платят за это деньги… Мамы, папы, обычные люди, не преступники никакие, благочестивые люди, может быть, даже христиане.
Поэтому – когда Христа казнили, всем это было интересно. Всем! А те, кто не любил Христа, те вообще стояли и радовались. Подпрыгивали все. Для них это была радость – наконец-то Он замолчит. Те, кто любил издалека стояли и ужасались, что же будет? А еще больше всего было тех, кому это было безразлично. Они Его не любили и не ненавидели. Таких людей всегда очень много. Им – до лампочки. Им – просто интересно. Вот убивают очередного преступника… Вот – еще кого-то… Вот – третий посреди них висит... Смотрят издалека.
Может быть, Фома видел, как Ему копьем пробили ребра?
«Скоро ж суббота! Что они висеть будут в субботу? Нельзя же. Этим поломали ноги. А Тому не поломали. А что Ему сделали? А солдат Ему ударил копьем в ребра, аж до сердца пробил Ему ребра. Видели, что Он мертвый. Всех поснимали, побросали. Кресты побросали!»
Сказали это всем. И – Фома слышал.
Это были события, которые не могли утаить. Поэтому, и Христос распялся над всеми! Иоанна усекли в подвале. (…) Отсечена ему была голова в подвале. Под землей. В тишине. Больше никого не было. Только был Иоанн, и был палач. (…) Это было под землей. Никто не видел.
А Христос – нет! Спасение соделал Господь посреди всей Земли. Так, чтобы все видели! И сегодня мы крест поднимаем – выше, выше, выше всего. Так, чтобы крест на храме стоял. И поднимает священник крест. Выше, выше, выше… Чтобы все видели, что Христос Распятый был на кресте. Чтобы всем было видно.
Вот они Его распяли, замучили. И – Фома знал. Поэтому, он и про руки говорит. И про ноги говорит. Естественно. Но еще и про ребра говорит.
То ли сам видел, то ли слух до него дошел.
Еще – будет антихрист же когда-нибудь. Будет же какой-то злодей, который родится в мире и скажет, что он – Христос. А мир к этому времени будет настолько гадкий, и люди будут настолько глупые и грешные, настолько влюбленные в беззаконие: сладострастные, гордые, непокорные некому, развратные, ленивые, жадные. Истинная дрянь такая будет. Человечество будет истинной дрянью. Оно и сейчас-то не блещет, но тогда будет что-то ужасное. Таких будет подавляющее большинство. И какой-то злодей изнутри этой грязи родится и скажет: «Я – Христос!» И весь народ поверит ему. Не только народ отдельного народа, а вся Земля поверит ему. (Кроме маленькой щепоточки христиан, которых совсем-совсем мало будет в это время. Они будут прятаться, молчать. Их будут преследовать, находить, гнать, запирать в психиатрические больницы, втихаря убивать. Они будут не нужны никому). Все поверят!
Так вот – у антихриста не будет ни пробитых рук, ни пробитых ног, ни пробитых ребер. Если бы кто-нибудь захотел бы сказать ему: «Ты, действительно, Христос? Покажи мне руки твои? Покажи мне ноги твои? Покажи мне ребра твои?..
Вот это вопрос Фомы, пожалуйста, запомните. Сам Господь нам говорил: «Придут во Имя Мое и именем Моим назовутся. Скажут: Я – Христос. Или Я – Христос. Не верьте. Не выходите. Не смотрите» (см. Мф. 24:5). То есть – один Христос уже приходил, другого ждать нельзя. Евреи кого ждут? Мессию ждут. Еврейский народ в массе своей не принял Христа. И в массе своей, за исключением отдельных избранных душ, продолжает ждать Мессию. То есть, ждать …Кем будет этот новый христос, который придет? – Это будет антихрист. Он будет распинаться за кого-то? – Что вы? Никто распинать его не будет. У этого второго мессии, которого ждут некоторые, у него не будет на руках язв, ни в ребрах ран. Поэтому вопрос Фомы здесь очень важен.
«Пока не увижу у настоящего Мессии рук, ног и ребер – не поверю!»
Это нам на будущее вопрос. Когда будут разговоры всякие про Мессию, может быть, мы не доживет. Может быть, это еще очень далеко будет. Но кто его знает? Как оно все меняется? Гляньте как меняется мир! Год, два, три, пять… Меняются технологии. Глупости, гадости. Новое что-то возникает, новое, новое, новое… Люди с ума сходят. (Уже все меньше и меньше с кем можно поговорить). (…)
Господь не очень хвалит Фому. Когда он Ему явился, Он говорит: «Смотри! (То есть – познай, осяжи). Ребра Мои. Руки Мои. Не будь неверен. Но будь верен» (Ин. 20:27).
Не знаю, Фома трогал или не трогал раны, в Евангелие не пишется. Но есть очень много картин, на которых художники изображают Фому, буквально вкладывающего пальцы свои в эту рану в ребрах. Есть некоторые картины, где он ощупывает язвы на руках и ногах Иисуса Христа. Не знаю, может быть это художественная фантазия. Евангелие не описывает: щупал – не щупал. Не знаю. Только, когда он увидел Христа с этими язвами, знаками язв: «Вот – раны Мои. Осяжи и веруй!»
Фома сказал очень важные слова: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). (Мы эти слова тоже говорим. Мы, когда поем Воскресную Песню после Евангелие «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу…», там мы говорим: «Ты бо еси Бог наш, разве Тебе (кроме Тебя) иного Бога не знаем. Имя Твое именуем (имя Твое на себя призываем)». Это, если угодно, слова Фомы. «Господь мой и Бог мой»).
Дальше Господь говорит: «Ты видел меня и веровал. Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). На первый взгляд в этих словах похваляются все христиане, которые живут уже сегодня (чуть раньше или позже), которые не жили в апостольские времена. То есть – им не дано было видеть Господа живым глазами, однако они веруют. Правда. Можно так думать. Мы с вами не видали Христа. Мы, как те блудницы, ему за ноги не хватались; как те прокаженные мы не просили, чтобы Он к нам прикоснулся; как та кровоточивая женщина, мы тайком, втихаря не хватались за краешек Его одежды; мы не брали у Него из рук хлеб. Ничего этого мы не делали. В каком-то смысле даже – жалко. Но это ложная жалость, потому что все, кто Его видели, они были далеки от настоящей веры. Тех, кто видели Его и веровали был очень маленький процент. Подавляющее большинство видели и не верили. Тоже Господь говорит: «Видели Меня и не веруете» (Ин. 6:36). То есть: и – хлеб ели, и – чудеса видели, и – не веруете.