Статьи и проповеди. Часть 6 (12.06.2012 – 25.10.2012)

Откройте для себя мир глубоких размышлений и духовной мудрости с книгой «Статьи и проповеди. Часть 6 (12.06.2012 – 25.10.2012)» от протоиерея Андрея Ткачёва. В этом сборнике собраны слова, которые адресованы тем, кто ищет истину, стремится к духовному развитию и хочет найти ответы на важные жизненные вопросы.

Протоиерей Андрей Ткачев — человек, чьё служение началось в 1993–2005 годах в Георгиевском храме Львова, а с 2006 года он стал настоятелем. Его труды пронизаны теплом и искренностью, они обращены к каждому, кто стремится к духовному росту.

Читайте бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания — прикоснитесь к истине и обретите душевное умиротворение.

Читать полный текст книги «Статьи и проповеди. Часть 6 (12.06.2012 – 25.10.2012)» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,02 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2013
Автор(ы): Протоиерей Андрей (Ткачев)
Жанры: Религия, религиозная литература
fb2 файл книги добавлен 07.08.2020, размер файла 1,02 MB

«Статьи и проповеди. Часть 6 (12.06.2012 – 25.10.2012)» — читать онлайн бесплатно

Человек жадно борется за свои права, но не так жадно стремится уравновесить их обязанностями. Обязанности как бы разумеются сами собой. Но именно «как бы», потому что прописные истины одних веков со временем могут превратиться в китайскую грамоту для более поздних поколений.

Мы, люди, все больше и больше привыкаем пафосно рассуждать о своих правах и требовать сих последних. Но в то же время мы превращаем в фигуру умолчания свои обязанности, которые должны с логической неизбежностью уравновешивать права, чтобы миру не завалиться на бок, как судну, на котором все пассажиры переместились на один борт.

В XX веке была одна крайне интересная, из всех схем и рамок выпадающая особа — Симона Вейль. Вначале троцкистка и атеистка, она пришла затем к христианству, но так специфично, что умерла некрещеной. Симона пыталась доказать возможность внецерковного христианства, рассматривая в качестве самых необходимых вещей в жизни труд и живое сострадание.