, чтобы ни крупицы из того, что соприкасалось с телом умершего, не пропало, а было захоронено рядом с ним. Первые тайники появились в эпоху Среднего царства, но чаще всего они сопутствовали погребениям Позднего периода, выявленным и в Абусире. И что интересно – в качестве контейнеров для бинтов, натрона и масел могли повторно использоваться привозные амфоры, например, из-под хиосского или финикийского вина, как это случилось в погребении Уджахорреснета[45] – командующего египетским флотом и визиря царей XXVI (саисской) династии, заставшего персидское завоевание Египта в 525 году до н. э.
Будучи высшим чиновником египетской царской администрации, Уджахорреснет сумел сохранить высокий пост и при персидских царях Камбизе и Дарии I. Резиденцией персидских властителей и их сатрапов стал город Мемфис, а одним из его некрополей по-прежнему был Абусир. Именно здесь и нашел упокоение «Да-процве-тает-Хор-южной-часовни» (так можно перевести имя Уджахорреснета). Его гробница представляет собой огромную шахту, вырубленную в скале к югу от пирамид царей V династии. Ее устье первоначально имело надстройку из плохо обработанных известняковых блоков, ныне практически разрушенную. Гробница раскапывалась Чехословацкой (а затем уже Чешской) миссией с 1980 по 1993 год. На дне шахты располагался массивный саркофаг из белого турского известняка, внутрь которого поместили антропоидный черный базальтовый саркофаг, а над ними возвели свод из известняковых блоков, образующий погребальную камеру. По ее стенам шли иероглифические надписи, причем фразы взяты не из «Книги мертвых», а из значительно более древних «Текстов пирамид»[46]. Погребение Уджахорреснета оказалось разграбленным, внутренний базальтовый саркофаг разбитым, а от его тела сохранилась лишь нижняя челюсть. Археологам по крупицам пришлось собирать и восстанавливать то, что осталось от погребального инвентаря, сопровождавшего захоронение человека, некогда бывшего вторым лицом в египетском государстве, например фаянсовые статуэтки-ушебти с именем Уджахорреснета.
Но далеко не все найденное археологами в Абусире связано со смертью. Археологические исследования поминальных храмов, примыкающих к пирамидам, выявили несколько так называемых папирусных архивов, содержащих многочисленные сведения о работниках храмов, количестве продукции, выращиваемой на принадлежащих храмам полях или изготовляемой в храмовых мастерских, расписании дежурств по охране помещений, распределении среди персонала продуктов питания, перечни культовых предметов и многое другое. Ведь храмы Древнего царства, независимо от того, принадлежали ли они царям или богам, являлись крупными хозяйственными единицами, обладавшими собственными угодьями, пашнями, поселениями, мастерскими и работниками. Вместе с царскими и вельможескими хозяйствами они составляли экономическую основу египетского государства в III тысячелетии до н. э.[47]
В абусирских припирамидных храмах, посвященных культам живых и умерших властителей V династии, обнаружены многочисленные хранилища, остатки скотобоен, именовавшихся в папирусах «Святилищем ножа», и даже гончарная мастерская. Последняя располагалась на окраине поминального храма царицы Хенткаус II, жены Нефериркара и матери двух царей – Неферефра и Ниусерра. Чешские археологи не только расчистили гончарные горны, кучи бракованных изделий и места формовки сосудов, но даже нашли разбитый диск гончарного круга, сделанный из обожженной глины[48]. На данный момент это одно из древнейших свидетельств применения гончарного круга на территории Египта, датированное XXV веком до н. э. и дающее представление о его конструкции: диск крепился на стержень со втулкой и вращался рукой. Редкие изображения аналогичных конструкций можно увидеть на рельефах мастабы Ти в Саккаре и у статуэтки гончара из музея Восточного института Чикагского университета[49].
В настоящее время раскопки Абусира активно продолжаются: в центральной и южной частях обнаружено множество новых мастаб, больших и маленьких, возведенных из известняка или сырцового кирпича. Многие из них разграблены в древности, в других найдены непотревоженные погребения с изящными кальцитовыми подголовниками, известняковыми имитациями каноп, медными моделями разных инструментов, многочисленными керамическими сосудами, в том числе импортными левантийскими амфорами III тысячелетия до н. э. и даже их египетскими имитациями, внешне весьма точными, как, например, в гробнице Кара-младшего[50].
Рассвет в припирамидном храме Сахура в Абусире (фото С. В. Ветохова)
Пирамида на горе и древняя лодка
Самым необычным мемфисским некрополем, пожалуй, является некрополь близ современной деревушки Абу-Роаш, расположенный в семи километрах к северу от Гизы. Здесь строил свою пирамиду преемник Хуфу Джедефра (или Раджедеф, как все чаще читают его имя). Чтобы попасть на этот памятник, необходимо взобраться на высокое безжизненное плато, с которого открывается прекрасный вид на Дельту и пирамиды Гизы. Его плоская вершина изрыта ямами и покрыта многочисленными блоками – это остатки гробниц. У подножия пирамиды то тут, то там чернеют базальтовые молоты, которые будто вчера побросали здесь уставшие мастера. А внизу под горой проходит гудящая высоковольтная линия электропередачи, по которой электричество из Асуана, созданное ценой гибели многих памятников Нижней Нубии, течет в Александрию. И повсюду гуляет ветер. Постоянный северный ветер, который носит здесь песок уже тысячи лет…
Пирамида Джедефра была известна европейским исследователям еще до Карла Рихарда Лепсиуса. После прусской экспедиции Абу-Роаш изучали Флиндерс Питри, Эмиль Шассина, Пьер Лако, однако результаты этих работ так и не были достойно опубликованы, если не считать кратких отчетов. Даже после исследований Пьера Монте, а также Вито Мараджольо и Челесте Амброджо Ринальди множество ключевых вопросов оставались без ответа. Является ли конструкция из сырцового кирпича, найденная к востоку от пирамиды, поминальным храмом? Каково назначение небольшой пирамиды у юго-западного угла главной пирамиды? И основной вопрос: была ли царская пирамида достроена?
Недостаток данных долгое время не позволял полноценно учитывать памятники из Абу-Роаша в работах о Древнем царстве. Так, даже после публикации результатов археологических исследований, проводившихся в пирамидном комплексе Джедефра франко-швейцарской экспедицией в 1994–2007 годах[51], продолжается дискуссия о том, была ли пирамида в действительности завершена. Мы, впрочем, знаем, что культ правителя в Абу Роаше не только существовал, но и поддерживался на протяжении порядка ста пятидесяти лет. Об этом говорят фрагменты статуй Джедефра, обнаруженные в углублении для священной ладьи неподалеку от пирамиды, известные титулы жрецов и раскопки самого поминального храма с прилегающими хозяйственными постройками к востоку от нее. Здесь, в частности, найдены массовые скопления миниатюрной вотивной керамики, использовавшейся при отправлении культа[52]. Недавние исследования позволили заключить, что пирамида-спутница, судя по всему, изначально задумывалась как ритуальная, однако затем ее приспособили под погребение одной из цариц.
Сегодня от пирамиды Джедефра осталась лишь огромная платформа и вырубленный в скале коридор, ведущий к погребальной камере. Все вместе это производит неизгладимое впечатление: гигантская рукотворная дыра в горе посреди пустыни! Но такому состоянию памятника не следует удивляться: пирамиду превратили в каменоломню еще во времена Нового царства. Она уничтожалась на протяжении нескольких тысяч лет. Наибольший ущерб постройке был нанесен, возможно, в римское время, однако камень с памятника продолжали вывозить и в XIX веке.
Но пирамида на горе – не единственный памятник в Абу-Роаше. Если посмотреть на любой снимок со спутника, то к востоку, северу и северо-западу от пирамиды можно увидеть множество занесенных песком прямоугольных конструкций и черных дыр в земле – это погребения древнеегипетской знати и гробницы греко-римского времени. С 2001 года археологи вернулись к изучению некрополя, расположенного в полутора километрах к востоку от царского погребального комплекса. Сперва предполагалось, что это кладбище относится ко второй половине Древнего царства, а вовсе не создавалось одновременно с пирамидой. С 1922 по 1924 год северную часть некрополя исследовал Фернан Биссон де ля Рок, а на юге пробные раскопки в 1931 году проводил Шарль Куентц, результаты исследований которого остались неопубликованными.
Недостроенная пирамида царя Джедефра в Абу-Роаше
В ходе современных работ здесь были выявлены около сорока мастаб, а также бесчисленные шахты и другие объекты. Результаты первых раскопок оказались неожиданными: вместо кладбища второй половины Древнего царства перед исследователями оказался некрополь IV династии. В нем были погребены приближенные царя, в том числе его сыновья[53]. Подобный царский некрополь времен Снофру известен в Дахшуре, а от периода правления Хуфу аналогичный комплекс сохранился в Гизе. Что же получается? Царский некрополь времен Хуфу находится в Гизе. Приближенные царя Хафра также строили свои мастабы в Гизе, они нам хорошо известны. А теперь французские и швейцарские археологи открыли недостающее звено в эволюции мастаб знати, укладывающееся в период между правлениями Хуфу и Хафра, – мастабы времен Джедефра. Неудивительно, что теперь египтологи с нетерпением ждут новых вестей из Абу-Роаша.
Вид на Гизу от пирамиды в Абу-Роаше
Пока одни французы вместе со швейцарцами изучали гробницы IV династии, другие французы в сотрудничестве с Университетом Маккуори (Сидней) проводили исследование раннединастического некрополя, расположенного тут же, но чуть восточнее. В 2012 году они нашли одну из древнейших в Египте деревянных лодок. Случилось это так. Руководитель проекта Янн Тристан изучал отчет копавшего здесь в 1914 году Пьера Монте и обратил внимание на странную вещь: знаменитый египтолог писал, что к северу от одной из сырцовых мастаб он обнаружил деревянный пол. Это показалось исследователю странным, ведь прежде около мастаб таких полов не находили. Да и к чему могли относиться эти «полы»? Информацию стоило проверить. Так, спустя почти столетие французы вновь принялись за раскопки у мастабы под номером М 06. Интуиция не обманула современного археолога, и его команда обнар