Пер ФуэтарВосточная Франция, Бельгия и Швейцария
Пер Фуэтар – еще один из тех «помощников» святого Николая, который ничем не помогает! Его имя означает Бичующий Отец или Бичующий Старина, что вполне соответствует его рабочим обязанностям. Как и другие члены свиты Николая, Пер Фуэтар сопровождает доброго святого 6 декабря с намерением раздавать куски угля и/или бить непослушных детей. Его знают и боятся в Восточной Франции, а также в Бельгии и в некоторых районах франкоязычной Швейцарии.
Согласно народным преданиям, Пер Фуэтар был когда-то трактирщиком, убийцей и, возможно, каннибалом. Говорят, он схватил трех мальчиков, направлявшихся в воскресную школу, ограбил их и убил. По некоторым версиям, он и его жена разрубили тела и положили их в бочку. Это пересекается с чудом, описанным в легенде о святом Николае, в которой тот раскрывает преступление и возвращает детей к жизни. В средневековом французском варианте Пер Фуэтар раскаивается в содеянном, и Николай призывает злодея отправиться в странствие вместе с ним, чтобы искупить грехи.
По другой версии, Пер Фуэтар возник в 1552 году во время осады Меца. Император Священной Римской империи Карл V попытался захватить город, но французы устояли, а Карл потерпел унизительное поражение. Народ сжег чучело императора, а группа кожевников создала гротескную версию сожженного чучела, превратившегося в Пера Фуэтара. Оба варианта происхождения могут быть правдивыми, но в любом случае он является еще одним помощник святого, чья задача – держать непослушных детей в узде.
Существо обычно появлялось в темном одеянии с всклокоченными волосами и темной бородой, при нем всегда были плеть или связка розог. Иногда он надеваел темную шляпу и носил с собой мешок, в который утаскивал плохих детей, или корзину, где лежали запасные палки и другие орудия для битья. У него также были при себе les grelots – колокольчики, предупреждавшие детей о его появлении. Это своего рода «анти-Санта», и его намерения не отличаются дружелюбием. Если детям повезет, то они получат от него только кусок угля, а за особо плохое поведение малыши должны были быть выпороты или даже выпотрошены!
Если Пер Фуэтар носит плеть, то, как правило, многохвостую с деревянной рукояткой. Она использовалась до 1970-х годов в качестве орудия воспитания как дома, так и в школах – неприятное напоминание о том, что жестокое обращение с детьми еще совсем недавно считалось вполне приемлемым в местах, где подобного точно не ожидаешь. Хотя во Франции для казни преступников вплоть до 1977 года продолжали использовать гильотину…
В 1930-х годах в США появилась американская версия этого противного персонажа, ставшего известным под очаровательным именем Отец Флог[6] или Спэнки[7], и иногда его сопровождала Мать Флог. Он, похоже, не имеет никакого отношения к Рождеству и, скорее всего, оказался просто еще одним неприятным порождением фантазии, призванным удержать непослушных детей в ежовых рукавицах.
Ганс ТраппЭльзас и Лотарингия
Ганс – один из праздничных злых духов, приносящих не подарки и радость, а наказание, боль и даже смерть.
В основе легенды о Гансе лежит история о реальном немецком рыцаре по имени Ганс фон Трота, жившем во второй половине XV века. Он попал в немилость к местным монахам и церкви и в конце концов был предан анафеме, хотя к концу жизни, по-видимому, исправился, и отлучение было снято. В сказках же все, конечно, не так. Ганс был злым до глубины души, любил совершать грязные делишки и вести развратную жизнь. Ходили слухи, что он заключил сделку с дьяволом и даже перед так называемой смертью бродил по лесам исторического Эльзаса и Лотарингии – сейчас это области Восточной Франции и Западной Германии (хотя некоторые предания говорят, что дело было на юге Баварии), – потеряв рассудок в результате совершенных им злодеяний.
Как и всегда, больше всего его стоило опасаться детям, так как Ганс постоянно их искал, желая убить и съесть, чтобы утолить желание вкусить человеческой плоти. Одевался он в лохмотья, набитые соломой, что делало его похожим на смертоносное пугало, и действительно, с помощью маскировки злодей ловил ничего не подозревающих путников. Чаще он выслеживал детей, забредавших в лес слишком далеко. Так продолжалось много лет, пока Бог не решил наказать его, ударив молнией и раскроив череп, в тот момент, когда Ганс жарил ребенка.
Можно сказать, что случилась временная заминка, так как вскоре грешнику был предоставлен шанс искупить свою вину – как вы уже догадались, присоединившись к шествию святого Николая, чтобы награждать и наказывать детей в соответствии с их поступками за год. В некоторых версиях легенды Ганс раскаялся в злодеяниях и теперь возвращает долг Николаю, став его верным слугой, но в других – он такой же ужасный, каким и был, и ребята не могут рассчитывать на милость Николая! Ганс, кстати, всегда начеку и готов найти тех, кого хочет съесть в канун Рождества.
Иногда дети пели ему песни на праздниках, объясняя, что они были хорошими и дух не должен приходить к ним, замышляя недоброе. Правда, неизвестно, срабатывало ли такое задабривание.
Как и многие другие странные рождественские монстры, Ганс стал неотъемлемой частью праздничных мероприятий и гуляний в Эльзасе и соседних районах. Играющий его актер часто выглядит как демоническая версия Санта-Клауса. Он может подбежать к детям и напугать их, но только в шутку. По крайней мере, мы надеемся!
Черный ПитБельгия и Нидерланды
Черный Пит, мягко говоря, вызывает противоречия в обществе. Как и многие другие праздничные монстры, он является одним из помощников святого Николая и следит за поведением детей. Эта версия существа отличается от других и возмущает современных людей. Обычно Пит изображался в виде мавра – выходца из Северной Африки или региона к югу от Сахары, – который присоединялся к шествию святого и наказывал березовыми розгами хулиганивших ребят. На протяжении столетий на гуляниях персонажа почти всегда изображал белый актер с лицом, окрашенным в черный цвет, а роль обладала карикатурным подтекстом. Начиная с середины XIX века артисты, играющие роль Пита, затемняли кожу гримом, наносили губную помаду, надевали объемные кудрявые парики, экстравагантно подчеркивая африканское происхождение персонажа – по крайней мере, согласно неприглядным стереотипам.
Общественное движение, выступающее за то, чтобы уменьшить роль Пита в празднестве или вообще убрать его, в последние годы становится все активнее, причем наиболее распространенными аргументами являются обвинения в расизме и использовании колониальных образов. Пит в том виде, в котором он сейчас существует, – один из многих проблемных персонажей, восходящих к колониальной эпохе, когда неевропейцы считались «дикарями», которых должны были «укротить» Европа и США. Люди, поддерживающие это движение, считают, что лучше было бы вообще убрать героя или заменить его другим, со схожими функциями.
Разумеется, находятся и те, кто утверждает, что помощник святого – всего лишь безобидная традиция, не олицетворяющая ни конкретного человека, ни реальных людей вообще, и что Пит – такой же фантастический персонаж, как Крампус или другие странные праздничные создания.
По их мнению, традиция красить лицо черным не содержит намека на африканцев, а восходит к более древнему средневековому обычаю чернения лица, позволявшему спрятаться от злых духов. В этом есть смысл, но также представляется вероятным, что чернолицый спутник, изображавшийся в Средние века в виде дьявола в цепях, трансформировался в мавра в период расцвета европейской колониальной эпохи (в середине XIX века), чтобы доказать, что «демоны», живущие на других континентах, должны быть покорены.
Протесты против расистского образа Пита стали регулярными в последние лет 10 или около того, и поэтому некоторые фестивали заменили его новым персонажем – Roetveegpietm’ом, или Сажистым Питом, у которого лицо черное из-за сажи, размазанной по нему. Таким образом, его может сыграть человек любой национальности, оставаясь помощником и спутником святого Николая. Однако, не все довольны подобным изменением, и споры о том, каким должен быть этот герой, иногда переходят в громкие возмущения, которые время от времени провоцируют в обществе горячие споры.
Подавляющее большинство голландцев считает, что необходимо сохранить Пита как важную часть их культурного наследия, но многие готовы к изменениям его образа, например к использованию сажи, чтобы в большей степени соответствовать современным убеждениям XXI века. Время покажет, насколько успешными окажутся попытки что-то изменить.
Грила и ЛеппалудиИсландия
Ничто так не ассоциируется с праздниками, как старое доброе людоедство! А два самых впечатляющих людоеда во всей Исландии – Грила и Леппалуди. Грила – великанша-людоедка, впервые упомянутая аж в XIII веке (в устных преданиях могла быть известна и ранее), а это значит, что она уже очень давно терроризирует исландских детей! Похожие людоеды существуют на Фарерских островах и в Ирландии, хотя с рождественскими праздниками она, по-видимому, оказалась связана только в XVII веке.
Грила всегда в поиске свежего мяса, потому что она нестерпимо голодна. Давайте угадаем ее любимое блюдо? Верно, конечно же, это непослушный ребенок! Старинные поэмы гласят, что троллиха переодевается в обыкновенную нищенку и спрашивает у родителей, можно ли ей взять к себе их плохого малыша, якобы на перевоспитание. Конечно, на самом деле чудовище хочет утащить его в свое логово и сожрать! Говорят, что когда-то она жила в деревне, но была изгнана в удаленное место – пещеру в лавовых полях Диммюборгира (место, которое, кстати говоря, послужило вдохновением для названия суперпопулярной норвежской блэк-метал-группы Dimmu Borgir).