гностическим образом было открыто, как ему надлежит взять заветную книгу. И «в тот самый миг, когда разум его постиг книгу, на него снизошел свет».
О, это был, по всей видимости, луч настоящего прожектора, ибо Енох «…отныне постиг череду времен года и планеты, и светила, какие в какой месяц совершают свое служение, и узнал имена всяких круговращений и ангелов, свершающих служение».
Чушь! Красная нить, по которой книга Адама прошла через все поколения, вовсе не берет свое начало на первых страницах «Древних преданий». В разных местах книги мерцают отдельные фразы и предложения. Я не добавил к ним ни единого слова, а просто попытался нанизать их, как жемчужины, на нить связного сюжета. Но куда же исчезла сама книга?
Не без помощи ангела Рафаила она попала в руки патриарха Ноя. На этот раз Рафаил сам дал Ною наставления о том, как пользоваться священной книгой. Дело в том, что книга вновь была написана «на камне сапфире», и Ной, родоначальник всех живущих на Земле после Потопа, благодаря ей научился исчислять орбиты всех небесных планет, в том числе и «пути Альдебарана, Ориона и Сириуса». Из той же книги Ной узнал «…имена каждого из небес… и каковы имена служителей неба».
Мне очень хотелось бы узнать, почему Ной проявил такой интерес к путям (то есть орбитам) Альдебарана, Ориона и Сириуса, и зачем ему могли понадобиться имена «служителей неба». После Потопа, как мне думается, для выживших были актуальны совсем другие заботы. А вот на тебе, Ной бережно уложил книгу «в золотой ларец, который взял с собой». То есть — взял на борт Ноева ковчега.
«И когда Ной вышел из ковчега, он всегда имел под рукой эту книгу во все дни жизни своей. В час смерти он передал ее Симу. Тот передал ее Аврааму. Авраам передал ее Исааку, Исаак передал ее Иакову, Иаков передал ее Левию, Левий передал ее Кехату, Кехат передал ее Армрону, Армрон передал ее Моисею, Моисей передал Иисусу[23], Иисус передал ее судьям, судьи передали ее пророкам, пророки передали ее мудрецам, и так (она передалась) от поколения к поколению вплоть до царя Соломона. Ему была открыта Книга Тайн, и он через это сделался еще мудрее… Он возводил строения, и все (эти деяния) удавались ему благодаря мудрости священной Книги… Благо оку, видевшему ее, и уху, внимавшему ей, и сердцу, открывшемуся ей и познавшему мудрость Книги».
Фантастическую историю о книге Адама вполне можно было бы отнести к разряду «басен и досужих вымыслов» и отвергнуть, если бы не отдельные мелкие детали, от которых невозможно просто отмахнуться. Я отлично понимаю желание приписать авторство древнейшей книги нашему праотцу Адаму, ибо одинокий предок должен был откуда-то почерпнуть свои первичные знания. Для этого вовсе не обязательно нужна была книга, ибо в конце концов Адам, приобретая изо дня в день новый опыт и познания, со временем стал мудрым из мудрых. Я прекрасно понимаю также, что хронисты не раз задавались вопросом о дальнейшей судьбе книги и сочинили историю ее передачи от потомков к потомкам.
Мне давно не давала покоя сама идея книги на камне сапфире. Кем бы ни был первый автор этой истории, он мог поведать разве что о книгах, написанных на бумаге, пергаменте, глиняных, деревянных или грифельных табличках, или надписях на шкурах и наскальных рисунках. Но откуда же, ради всего святого, мог появиться этот загадочный камень сапфир?
Сама мысль о существовании некой энциклопедии, начертанной на драгоценном камне, много веков и тем более тысячелетий назад показалась бы совершенно нелепой. В древности — да, но сегодня она уже не выглядит столь нелепой. В эпоху компьютеров словари на микрочипах давно стали реальностью. Меня просто восхищает сама идея хранить огромные массивы информации в кристаллах. Однако Адаму было необходимо «вести диалог» с этой поразительной книгой на камне сапфире. Как же он это делал? Быть может, автор этой истории и сам плохо представлял, как это могло происходить? Более того, откуда он взял такие мелкие подробности, как «семьдесят два вида наук», которые заключала в себе книга и «сокровенные тайны которых запечатлели шестьсот семьдесят знаков» и «тысяча пятьсот ключей»? Ведь все это — вполне конкретные указания, которые невозможно высосать из пальца, взять с потолка или приписать вмешательству ангела.
Да, бесспорно, люди, жившие много тысячелетий тому назад, были не только более легковерными, чем мы, но и обладали более глубокой верой. Но даже если они принимали за чистую монету любой туман и вымысел, их вера в истинность библейских откровений оставалась твердой и непоколебимой. Как бы то ни было, ангелы всегда считались существами высшего, сверхчеловеческого плана, служа орудием и посланниками превечного Бога. С ангелами не шутили, опасаясь их карающего гнева. Так неужто какой-нибудь писака осмелился бы просто так, за здорово живешь, сделать ангела персонажем своей древней научно-фантастической истории? В предании сказано, что книгу на камне сапфире принес Адаму «ангел Рациил», тот самый, который «восседает на реке, выходящей из Эдема». Что, чепуха и басни? Не совсем, ибо после грехопадения к праотцу был послан архангел Рафаил, забравший у Адама священную книгу.
Нисколько не переоценивая важность содержания таинственной книги, я не раз задавал себе вопрос: почему неведомый автор придавал столь большое значение именно названным в ней созвездиям, а не каким- либо иным? Какую практическую пользу могло принести Адаму и его позднейшим потомкам знание орбит Альдебарана, Сириуса и Ориона? Для земного утилитарного календаря вполне достаточно и более простых знаний.
Ангел Рациил, принесший Адаму книгу на камне сапфире, исполнив свою миссию, «объятый пламенем, вознесся на небо», после того как на берег реки снизошел небесный огонь. О подобном огне небесном и летающих колесницах рассказывает один апокрифический текст — «Житие Адама и Евы». Это загадочное произведение было создано ок. 730 г. до Р.Х., однако оно основано на рукописных источниках неведомой древности.
«И взглянула Ева на небо и увидела светящуюся колесницу, спускающуюся с неба, которую влекли четверо блистающих орлов, красоту которых не в силах описать никто из рожденных на свет из материнской утробы». Получается, что праматерь Ева стала первой из смертных, кому довелось увидеть НЛО? Далее рассказываются еще более поразительные вещи: оказывается, в НЛО вошел не кто иной, как Тот Самый Господь, Который некогда сотворил Адама и Еву и время от времени являлся им в Эдемском саду:
«И вот, Господь Всемогущий вошел в колесницу; четыре ветра влекли ее; ветры те создавали четыре херувима, и ангелы небесные шествовали впереди ее…»
Тысяча чертей! Ведь Адам, насколько мне помнится, узнал из книги в виде камня сапфира имена всех небес, а также имена служителей неба. Так о каком же именно небе идет здесь речь?
Это можно уточнить, заглянув в книгу «Предания иудеев древности». Там сказано, что первое небо называлось Вилон, и с этого неба можно наблюдать за людьми. Над Вилоном находится Ракия, небо, на котором расположены звезды и планеты. Еще выше находится небо Шехаким, а над ним — небеса, называемые Гебуль, Макхон и Маон. Наконец, над небом Маон расположено самое верхнее из небес — небо под названием Аработ. И там «…пребывают серафимы, там находятся священные колеса и херувимы. Их тела сотворены из огня и воды, и, однако, они остаются целыми и нераздельными, ибо огонь не пожирает воду, а вода не утушает огонь. Ангелы же воспевают хвалу Святейшему, да будет благословенно Его имя. Однако ангелы пребывают вдалеке от (лицезрения) Славы Божией; расстояние в шестьсот тридцать тысяч миль отделяет их от того места, где пребывает Слава Божия».
Разумеется, слово «мили» в древнем тексте отсутствовало, речь идет о некой условной единице измерения, которой переводчик заменил какую-то другую, непонятную единицу. Число же этих единиц — «шестьсот тридцать тысяч» — оставлено без изменений. Тем не менее эта история выглядит достаточно курьезно, ибо расстояния между различными небесами измеряются не только линейными мерами, но и единицами времени. Оказывается, одно небо от другого отделяют «лестницы», а между ними находятся эпохи протяженностью в «пятьсот лет». Если взглянуть на эту математическую задачу, надев очки современных знаний, то окажется, что все эти цифры в совокупности соответствуют расстоянию в десять световых лет, если перемещаться в пространстве со скоростью, составляющей от скорости света.
Все приведенные мною цитаты взяты из источников, относимых к категории «предания и легенды», которые, как считается, не имеют никакого отношения к реальности. Это якобы не более чем «дурацкие басни», как издевательски называл их еще два с лишним века назад богослов Эйзенменгер. Издеваться легче всего. Легенду, как недостоверную версию исторических событий, принято противопоставлять истории. Она якобы носит гротескный и чудесный характер, одновременно вызывая восхищение и повергая в ужас. К тому же предания и легенды обычно совершенно не учитывают принятую историческую хронологию и потому не имеют ценности как источники исторических сведений. Но хотя легенды принято считать плодами вымысла и фантазии народа, они остаются ценным связующим звеном между изучением истории и наукой. Дело в том, что легенда часто дополняет сухие исторические свидетельства, заполняя зияющие дыры и слегка просветляя мрак, окутывающий прошлое. Легенда не есть нечто такое, что возникло на пустом месте, и даже если ее исходные посылки и концептуальные установки не согласуются с официальными историческими источниками, она тем не менее остается носителем религиозной философии истории данного народа. Еще древнегреческий географ Страбон (ок. 63 г. до н. э. — 26 г. н. э.), автор знаменитого семнадцатитомного труда «Географика», сухо замечает:
«Было бы недостойным Гомера рассказывать нечто такое, что не несет в себе ни единого зернышка истины».