Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии
Книга «Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии» Мераба Мамардашвили представляет собой философское исследование, посвящённое принципам научного знания и роли сознательного опыта в системе природы.
Автор рассматривает важные аспекты взаимодействия сознания и физического мира, предлагая читателю уникальный взгляд на понимание научных принципов через призму их естественного исторического развития. Книга позволит глубже понять механизмы познания и его место в общей картине мироздания.
Читатели могут ознакомиться с содержанием книги «Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии» Мераба Мамардашвили бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,06 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1997
- Автор(ы): Мераб Мамардашвили
- Жанры: Философия
- Серия: Язык. Семиотика. Культура
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,06 MB
«Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии» — читать онлайн бесплатно
В отличие от лекций (например, о Декарте или Прусте), на которых присутствовали слушатели и с содержанием которых можно было познакомиться затем на основе магнитофонных записей (в настоящее время изданных), текст этой книги, посвященной философии науки, существующий в двух машинописных экземплярах, практически никому не известен и публикуется впервые. Он был написан в середине 70-х годов, когда Мераб Константинович Мамардашвили (1930–1990) работал в Институте истории естествознания и техники. Суть проблемы, которая интересовала в те годы М.К.Мамардашвили, можно передать словами Ф. Ницше. В предисловии ко второму изданию своей знаменитой книги «Рождение трагедии», еще не утратив чувство юмора и самоиронии, Ницше писал: «То, что мне пришлось (в ней) схватить… — проблема рогатая, не то, чтобы непременно бык, но во всяком случае новая проблема; теперь бы я сказал, что это была проблема самой науки [речь идет о филологии. — Ю. С.] — наука, впервые понятая как проблема, как нечто достойное вопроса». И задавал этот вопрос так: «А… наша наука, — что означает вообще всякая наука, как симптом жизни?»[1]