Сноски
1
Есть версия, что один из троих был лишь переводчиком двух других.
2
Тростников В.Н. Россия земная и небесная. Самое длинное десятилетие. М., 2007.
3
Пушкарев С. Г. Роль Православной Церкви в истории русской культуры и государственности.
4
Дворкин Алекcандр. Очерки по истории Вселенского Православия.
5
«Ярославские губернские ведомости» в 1848 году.
6
В 2002 году открылась запись в «Святцах Коряжемского Николаевского монастыря Вологодской губ. Сольвычегодского уезда от 1624 года» (на обороте 205-го листа, за июнь месяц, 10-го дня): «…В той же день обретение святаго телеси Великомученика Царя Ивана…»
7
У нас климат в 2–4 раза хуже. Но при этом в течение 1000 лет нашей главной экономической отраслью было сельское хозяйство – зависимое от погоды! Самые пригодные для сельского хозяйства земли мы присоединим позже – Крым, Кубань, они находятся на широте Канады. Но в Канаде выше 52-й параллели уже не сеют. А у нас все сельхозугодья – между 50-й и 60-й параллелями! 30 % из этих земель – так называемая зона рискованного земледелия! И при этом Россия и сегодня крупнейший мировой экспортер зерна.
8
Традиционно Россия являлась крупнейшей сельскохозяйственной страной мира и своими продуктами снабжала Европу. За 20 лет правления Николая II (1894–1914) сбор урожая хлебов удвоился (с 2 млрд до 4 млрд пудов). В 1913 г. урожай хлебов был на 1/3 выше, чем трех других крупнейших сельскохозяйственных стран – Аргентины, Канады и США вместе взятых. Россия давала 1/4 мирового производства хлебов и занимала 1-е место в мире по общему объему сельскохозяйственной продукции.
9
Даже в годы Первой мировой войны промышленность России продолжала развиваться. После небольшого спада в 1914 г. – 1,3 %, в 1915 г. прирост составил 10,8 %, а в 1916 г. – 10,2 %. В результате только в годы правления Николая II русская промышленность учетверила свою производительность. Только в 1917 г. после начала революции происходит глубокий спад в промышленности – 20,2 %.
10
К 1917 г. в России было построено 81 тыс. км железных дорог, за последние 37 лет с 1880 г. строилось в год свыше 1,5 тыс. км.
11
Это благодаря Ливонскому ордену, прозвавшему эти земли на немецком Livland – по имени одного из живших здесь племен (ливы), в русском языке долгое время преобладало название «Лифляндия». Так называлась эта область во времена ее вхождения в состав Российской империи.
12
Его строил по приказу царя выдающийся русский инженер Иван Выродков. Его же инженерному гению мы обязаны прекрасной крепостью Свияжск на Волге.
13
Милосердие к побежденным было типичным для армии Грозного: полоцкий гарнизон был распущен с миром, город сохранил самоуправление и судопроизводство согласно местным законам. История утверждает, что каждый поляк из захваченного Полоцка был одарен собольей шубой.
14
Канцлер Германии Герхард Шредер тогда передал образ Владимиру Путину.
15
Во время осады Пскова польским войском, через 10 лет, икону вынесут на крепостные стены и даже на поле сражений. Поляки прострелят руку и лик Пречистой, когда займут Любятовский монастырь. Вынесенная большевиками из этой церкви в 1928 году, сейчас святыня выставлена в Третьяковской галерее.
16
Эти слова были выгравированы на серебряной пластине, прикрепленной к обороту иконы в 1890 году.
17
Незадолго до отмены крепостного права перепись населения называла такие цифры: в целом по стране – 34,39 %. При этом в Польше, Прибалтике, Финляндии, на территории Средней Азии и современного Казахстана крепостных практически не было. А в центральных регионах, например в Смоленской и Тульской губерниях, их доля составляла 69 %. По 10-й ревизии в России в 1858 году насчитывалось 65 губерний и областей. Из них в 56 губерниях и областях имелись крепостные, а в 9 губерниях и областях крепостных не было, а именно: в трех остзейских губерниях, земле Черноморского войска, Приморской области, Восточной Сибири, Семипалатинской области и Области Сибирских Киргизов, а также в Дербентской и Эриванской губерниях. В четырех губерниях и областях (Архангельской, Шемахинской, Забайкальской и Якутской) практически нет крепостных, имелось лишь незначительное количество (несколько десятков) дворовых людей (слуг).
18
Именно потому в Йошкар-Оле в 2009 году поставили памятник – единственный такой на всю Россию – царю Феодору Иоанновичу.
19
О нем подробно написано в первом томе.
20
Княжеские палаты, где жил Дмитрий с матерью, стоят и теперь.
21
Нынешнее село Пелым в Свердловской области – в ту пору наш первый опорный пункт за Уральским хребтом – место ссылки многих именитых ссыльных нашей истории, от фаворита Анны Иоанновны Бирона до декабристов.
22
См. главы: «О явлении чюдотворца Сергиа и о приступe и о запалении пивного двора», «О явлении Сергиа чюдотворца архимандриту Иасафу», «О Иванe Рязанцe», «О стрельбах по граду ноября в 8 день», «О умножении во граде беззакониа и неправды», «О утeшении чюдотворца явлением Илинарху», «О явлении чюдотворца Сергиа», «О том же свидeтельство».
23
Праздники, переходящие в нашем календаре, – это те, что зависят от Пасхи, соответственно они вычисляются по луне, а праздники, которые переходят из года в год в одну и ту же дату, привязаны к солнцу. Юлианский календарь тонко вобрал в себя и лунный, и солнечный календари.
24
После русской революции огромная монастырская типография была вывезена в США и до сих пор находится там, в Свято-Троицком монастыре.
25
Дойдет до того, что в 1722 году выйдет указ «Об объявлении священникам открытых им на исповеди преднамеренных злодейств». То есть ненарушение тайны исповеди уже будет жестко караться!
26
Бердяев Н. Самопознание. М., Харьков, 1998. С. 25.
27
Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия.
28
Там же.
29
Бердяев Н. Самопознание. М., Харьков, 1998. С. 25.
30
Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 89–90.
31
Из выступления Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании ХХХ Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» 23 мая 2022 года.
32
Из выступления Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании ХХХ Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» 23 мая 2022 года.
33
Мордовцев Д. Л. Идеалисты и реалисты, 1878.
34
Петиметр (от фр. petit maître), устар. – молодой светский щеголь, франт, рабски подражающий французским модам и манерам поведения.
35
Дворец возник уже в пору, когда Анна стала править, а прежде на его месте была резиденция курляндских герцогов. Именно сюда приехала делегация звать Анну на трон.
36
Валишевский К. Дщерь Петра Великого. 1902.
37
Елизавету вообще называли первой модницей: после ее смерти в гардеробе императрицы насчитали 15 тысяч платьев.
38
Например, когда в 1743 году суд постановил колесовать Наталью Лопухину, которая унижала Елизавету перед придворными в правление Анны Иоанновны, императрица заменила смертную казнь на менее строгое наказание – «бить кнутом, вырвать язык, сослать в Сибирь, все имущество конфисковать».
39
Так, расследование, проведенное специальной комиссией начальника тайной канцелярии графа Ушакова в 1749–1753 годах в связи с подозрительными частыми пожарами в Москве, выявило, что вся московская полиция была в сговоре с преступником и авантюристом Ванькой Каином, который откровенно использовал полицейскую службу для устранения конкурентов в криминальном мире. Подобные волны поджигательства случались в 1747–1750 годах в Можайске, Ярославле, Бахмуте, Орле, Костроме.
40
Барочная 88-метровая красавица-колокольня, воздвигнутая в лавре, на тот момент самая высокая в России, – памятник ее любви к этой обители.
41
При этом построенные без нарушения законов мечети не разрушались. Епископ Лука (Конашевич) приступил к исполнению предписания, и в течение двух лет из 536 мечетей в Казанском уезде было разрушено 418.
42
Князь Н. Д. Жевахов. Воспоминания. Т. 1. С. 22.
43
Петр был невероятно плодовит и активен. И хоть говорили, что внятной политики у него нет (или ее было невозможно рассмотреть за полгода правления), но видно было, что он активно реализует определенную цель. За свои 186 дней у власти он успел выпустить 192 закона, манифеста и указа!
44
В 1734–1736 годах Арсений участвовал во Второй Камчатской экспедиции под началом Витуса Беринга.
45
Особенно он выступал против президента Коллегии экономии Мусина-Пушкина, называя его «турком».
46
Текст указа Синода.
47
Там же, в Ревеле (Таллине), владыка и был погребен – в Успенском приделе Никольской церкви.
48
Юность Екатерины вообще прошла в лютеранстве, она долго колебалась, прежде чем принять православие. И перешла, похоже, из путаных, возможно, прагматичных убеждений. Поначалу она старалась демонстрировать свою религиозность: соблюдала посты, обряды, ходила в паломничества. Может, для завоевания популярности при дворе и в народе, а может, для подчеркивания того, что она совсем не такая, как ее свергнутый муж Петр III. Могло быть в этом и что-то искреннее. В записках Екатерины есть и вполне серьезные духовные размышления: «В 1744 году 28 июня… я приняла греко-российский православный закон. В 1762 году 28 июня… я приняла всероссийский престол… В сей день… начинается Апостол словами: “Вручаю вам сестру мою Фиву, сущую служительницу”. Но, похоже, это были лишь редкие всполохи религиозного чувства – такие были и у Петра. Екатерина, скорее, просто понимала, что такое православная страна и какой должна быть русская царица. Все-таки много лет она провела рядом со своей предшественницей на троне – императрицей Елизаветой, которая искренне верила в Бога. О Екатерине вспоминают, что она позволяла себе во время литургии, сидя на хорах, заниматься рукоделием или даже раскладывать пасьянс или обсуждать с чиновниками государственные дела.
49
Считается, впервые термин «деизм» прозвучал на страницах тяжеловатой, хоть и популярной тогда книги «Анатомия меланхолии» английского священника и ученого Роберта Бертона – символично и закономерно, что идея о том, что Бог не участвует в делах мира и человека, изучается в книге о депрессии. Эта мысль и правда может ввергнуть в тяжелейшую депрессию.
50
Духовное собрание (его нынешний преемник – Духовное управление мусульман Российской Федерации) тогда подчинялось Министерству иностранных дел, что лучше всего указывает на то, что Екатерина использовала на тот момент мусульманский религиозный вопрос в политических целях – в частности, в своем влиянии на регионы Средней Азии.
51
Полагают даже, что сам указ был ответом на жалобы многих мулл на «фанатизм» православных миссионеров.
52
Философ Кондорсе в своих «Очерках исторической картины прогресса человеческого разума» (1794) утверждал, что чистый естественный закон прогресса «почти так же надежен, как и закон природы».
53
В России устоялась и была широко распространена техника светского портрета в стиле иконы – парсуна. Это искажение слова «персона», которым в прошлом, XVII веке назывались светские портреты.
54
Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях.
55
Введение к работе Карла Маркса (1818–1883) «К критике гегелевской философии права» (1848).
56
Так, с начала ХIХ века и по сей день существуют два враждующих масонских лагеря. Так называемые «регулярные масоны» англосаксонского мира и «либеральные масоны» Европы.
57
Гостивший в Вандее в 1993 году Солженицын сказал: «тамбовская Вандея», сравнив это восстание против революционеров с нашим восстанием на Тамбовщине 1920–1921 годов, так называемым «антоновским мятежом» против большевиков. Тамбовских мужиков усмиряла 120-тысячная армия. Жертвы были колоссальные. Вырезали 110 000 человек. Здесь впервые был издан приказ о применении химического оружия против своих же. Тамбовщина – одна из самых плодородных земель и зажиточных земель России – обезлюдела, продотряды бесчинствовали: отбирали хлеб (а потом он гнил на складах), насиловали беременных.
58
На месте гигантской гильотины, на которой обезглавили короля Людовика XVI, королеву Марию-Антуанетту, а потом и самих детей революции – Дантона и Робеспьера, – теперь установлена колонна из Египта, луксорский обелиск Рамзеса II. Есть исследователи, которые полагают, что эта колонна – символ каменщиков-масонов, и едва ли случайно такие колонны встали в XIX веке во всех столицах, где побеждали революции или оседала тайная власть закулисы: в Лондоне, Нью-Йорке, Вашингтоне…
59
Весь ушаковский флот – это «небесное воинство». Вот еще названия легендарных кораблей Черноморского флота тех времен: «Св. Амвросий Медиоланский», «Св. Иоанн Воинственник», «Иоанн Предтеча», «Мария Магдалина», «Св. Владимир», «Св. Павел», «Св. Александр Невский», «Св. Иоанн Богослов», «Св. Андрей», «Св. Георгий» и «Преображение Господне».
60
Все это результат, очевидно, огромного заговора, во главе которого стояли англичане и спусковым крючком которого стало убийство императора.
61
Даже на похоронах Солженицына в 2008 году в Донском монастыре звучала именно эта музыка.
62
Молодой Пушкин в своей оде «Вольность» смело называл Павла «увенчанным злодеем», хотя само это стихотворение 1817 года, ставшее для декабристов и тайных обществ начала века практически гимном, кричит о трех вещах:
1. О распропагандированности и клевете, которая окружала фигуру Павла еще спустя много лет после его смерти. По части информационного прикрытия своих операций враг всегда был силен.
2. О том, что для таких, как Пушкин – да и для всего народа, – не было никаких сомнений в том, что Павел был убит, были известны и детали убийства (в стихе они описаны).
3. О том, что для Пушкина еще очень остро ощутим высший религиозный божественный Закон, по которому и должны править монархи, – а вот для тех, кто это стихотворение превращал в собственный манифест, так было не всегда.
Тютчев отвечал Пушкину на эту оду: «Певец! Под царскою парчою своей волшебною струною смягчай, а не тревожь сердца!»
63
Для русских мистиков начала XIX века он был непререкаемым авторитетом.
64
Хлысты – одна из старейших русских сект с путаным лжеучением и впечатляющими, немного жуткими экстатическими обрядами. Отдаленно чем-то схожи с сегодняшними протестантами-харизматами.
65
Об архимандрите Фотии не раз вспоминал и святой старец Феодор Томский, которого считают за сбежавшего от власти императора Александра: «Когда в России, в особенности в высшем кругу, распространилось увлечение масонскими ложами, то император Александр I созвал во дворце собрание из высокопоставленных особ, и почти все пожелали участвовать в масонской ложе. В это время входит архимандрит Фотий и говорит: “Да заградятся уста нечестивых”. От этих слов все собрание не могло и слова выговорить, так и разошлись, а секта рушилась… Да, Фотий был муж благодатный».
66
Об этой встрече сплетено много легенд. По одной из них, говорят, преподобный Серафим предрек императору: «Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит».
67
На самом деле иллюминатами назывались в эту пору самые разные тайные организации Европы, общее между ними были – резкая оппозиционность к власти, борьба с христианской церковью и лжеучение о некоем внутреннем просветлении – отсюда и их название: от лат. Illuminatus – «озаренный, просветленный».
68
Из статьи Ленина «Памяти Герцена» в газете «Социал-Демократ» № 26, 8 мая (25 апреля) 1912 г.
69
Частное письмо с этими строками было перехвачено, и по строгости той поры Пушкин был сослан в Михайловское, где жил один, если не считать старой няни и женского общества по соседству, в Тригорском: госпожи Осиповой и двух ее дочерей. Тут Пушкин встретил госпожу Керн, которой посвятил одно из самых вдохновенных своих стихотворений («Я помню чудное мгновенье»).
70
Лебедев А. Чаадаев.
71
Перевод на русский вышел в начале октября 1836 года в № 15 журнала «Телескоп», где была опубликована статья под оригинальным названием: «Философические письма к г-же ***. Письмо первое». Статья была не подписана. Вместо подписи значилось: «Некрополис. 1829, декабря 1».
72
Герцен позже скажет о «Письмах», что они вызвали эффект «выстрела, раздавшегося в темную ночь». А царь Николай I написал по прочтении: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной – смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишенного».
73
Примерно в это же время в католицизме произошли сдвиги, еще больше отдалившие его от нас: папа Пий IX утвердил новые догматы веры. Догмат о непорочном зачатии Девы Марии (1854 г.) и Догмат о папской непогрешимости (1869 г.). Православие не принимает их. Непорочное зачатие Девы Марии – то есть такое же, каким было зачатие Христа, – отдаляет Ее, нашу маму и заступницу, от нас, а в том-то весь и смысл, что Она нам родственна по природе. Папская непогрешимость (или, как еще часто переводят, «безошибочность») возносит человека вровень с Богом – это абсолютная ересь. Любой человек не безгрешен и может ошибаться.
74
Письмо Ф. И. Тютчеву (1848) – П. Я. Чаадаев. Полное собрание сочинений и избранные письма в 2 томах. Т. 2. С. 212.
75
Из письма Герцену 1845 года.
76
Из письма Белинского Боткину от 8 марта 1847 года.
77
Из первой статьи Белинского, помещенной в нескольких номерах издававшейся при «Телескопе» «Молвы» под названием: «Литературные мечтания. Элегия в прозе».
78
Во многом западниками создавался и лживый образ о Византии как о темной империи, и негативное понятие «византийщина». Белинского в письме Гоголю аж трясет: «Да простит Вас Ваш византийский Бог за эту византийскую мысль, если только, передавши ее бумаге, Вы не знали, что творили»…
79
Славянофилы много изучали общинный строй России: что такое община, по каким законам она живет, как она влияет на наш менталитет, и понимали, что разрушение общины станет разрушением России, обрубанием ее у самого корня.
80
Белинский все в том же письме Гоголю прямо кричал строчками: «вот почему у нас в особенности награждается общим вниманием всякое так называемое либеральное направление, даже и при бедности таланта, и почему так скоро падает популярность великих поэтов, искренно или неискренно отдающих себя в услужение православию, самодержавию и народности. Разительный пример – Пушкин, которому стоило написать только два-три верноподданнических стихотворения и надеть камер-юнкерскую ливрею, чтобы вдруг лишиться народной любви… Ваша последняя книга позорно провалилась сквозь землю. И публика тут права: она видит в русских писателях своих единственных вождей, защитников и спасителей от мрака самодержавия, православия и народности, и потому, всегда готовая простить писателю плохую книгу, никогда не прощает ему зловредной книги».
81
К. Б. Раш, публицист.
82
Пушкин был солидарен с императором, что можно увидеть в произведении «Клеветникам России».
83
В Конституции Южной Осетии теперь закреплено положение, что «православие является основой мировоззрения осетинского народа».
84
Территория исторического проживания черкесов (адыгов). Сейчас это разные регионы России: части Краснодарского края, Ставропольского края, Адыгеи, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и частично Ингушетии и Чечни (равнинные части). Черкесское население сохранилось в Адыгее, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, частично – в Краснодарском и Ставропольском краях.
85
Среди авторов провокации – первый секретарь британского посольства в Константинополе Дэвид Уркварт, который до того написал яростно антироссийский памфлет «Англия, Франция, Россия и Турция».
86
Крестьяне были в России двух типов: государственными – но лично свободными – и крепостными, которые составляли 37 % населения страны. В северных и южных (степных) губерниях число крепостных составляло всего от 2 до 12 % населения. В Архангельской губернии и в Сибири крепостных почти не было!
87
В Европе оно начало угасать в 1788 году (Дания) и кончилось в Австрии в 1850 году. В России – всего на 11 лет позже. А в США крепостное право отменили на четыре года позже нас – и то ценой войн.
88
Это Герцен из своей лондонской ссылки прозовет Александра II Освободителем.
89
Критики полагали, что ощущения, которые Достоевский мог испытывать перед казнью, отражены в одном из монологов князя Мышкина в романе «Идиот».
90
О. Даниил Сысоев. Курс лекций по догматическому богословию.
91
Архив Северо-Западной Библейской комиссии. Дневники святого Николая Японского. Том 30, запись 187.
92
В дневниках святого Николая Японского за 1903 год есть такая запись: «…Перед вечером посетил [меня] русский турист, Владимир Николаевич Страшников, артиллерии капитан, служивший в Порт-Артуре с самого начала занятия русскими его, в последнее время лечившийся в Нагасаки и ныне путешествующий по Японии с женою и маленьким сыном. В разговоре с ним я, между прочим, спросил: “Когда русские заняли Маньчжурию, слышно было, что туземцы очень рады этому – русские освободили их от беспорядочного китайского управления. Теперь же пишут, что маньчжуры возненавидели русских и желают освободиться от них. Правда ли это?”. “Пожалуй, что правда”, – ответил капитан. “Но отчего же? Русские, кажется, не притесняют их”. – “Прямо не притесняют, а управлять не умеют, что почти то же. Объясню следующим. У одного умного маньчжура спросили, под чьим бы управлением он хотел видеть свою страну. Он не задумываясь ответил: “Под английским. У англичанина в груди – пусто, но в голове – обильно. Он составит семьдесят семь правил и даст их в руководство управляемым, да сам прежде всего строго исполняет, требует неуклонного исполнения и от других, и у него под рукой знаешь, чему следовать: дорога – ясна и пряма. А у русского в груди – обильно, но в голове – пусто. Закон для него – не закон; он то исполняет его и требует исполнения, то не исполняет и сквозь пальцы смотрит на нарушение, так что у него не знаешь, чему следовать, и не чувствуешь себя обеспеченным”… Не лестно для нас!»
93
«Дальше Кушки не пошлют, меньше взвода не дадут» – долго потом, даже в советское время, ходила такая офицерская пословица.
94
Часть Памира отошла к Афганистану, часть – к Российской империи, а часть – к Бухарскому эмирату, подконтрольному России.
95
В июле 2006 года в Таджикистане эта вершина получила новое название – пик имени Абу Али ибн Сина, в честь средневекового персидского философа и врача.
96
Протопресвитер А. Шмеман, «Исторический путь православия».
97
Хотя на Западе, конечно, все были уверены, что за греками стоят русские.
98
Чего стоит одна только битва под Скулянами у российской границы, на реке Прут, – эту битву видели многие русские, в том числе и военные части, но вмешаться не могли. Видел ее и непосредственный начальник поэта Пушкина, который тогда жил в Кишиневе, генерал Инзов, и многие кишиневские обыватели. Пушкин описал эту битву в повести «Кирджали». Еще более потрясающая страница восстания – осада монастыря Секу в Молдавии. Греки оказывали многодневное сопротивление превосходящим силам турок. Потом часть из них, поверившая уговорам и гарантиям, сдались, а 11 бойцов забаррикадировались на колокольне и, когда турки ворвались на монастырский двор и попытались забраться наверх, взорвали себя и атакующих. Все сдавшиеся, поверившие гарантиям турок, были вырезаны.
99
Московские Триумфальные ворота в Санкт-Петербурге сооружены в честь победы в Русско-турецкой войне 1828–1829 годов.
100
Итогом Критского восстания можно считать то, что Порта издала закон, который дал критским христианам контроль над местной администрацией. Российский контр-адмирал Иван Бутаков организовал вывоз в Грецию критских беженцев на пароходофрегате «Генерал-адмирал».
101
Презрительное название немусульман у турок, искаженное арабское «кяфир» – «отрицающий Бога, язычник, неверный».
102
Ключевский В. О. Об интеллигенции. М.: Наука, 1983.
103
Ключевский В. О. Об интеллигенции. М.: Наука, 1983.
104
Из рассказа Достоевского Майкову о своей беседе с Тургеневым (письмо от 16 августа 1867 года).
105
Письмо сестре Анне (Аксаковой), 20 сентября 1867 г.
106
Архимандрит Иустин (Попович). Православная Церковь и Экуменизм. Часть 2. Глава 2.7.
107
Ответ о. Иоанна Кронштадтского на обращение графа Л. Н. Толстого к духовенству. СПб., 1911. С. 12. В томе «Обращении к духовенству» (1902) Толстой, например, писал: «…есть ли в христианском мире книга, наделавшая больше вреда людям, чем эта ужасная книга, называемая “священной историей” Ветхого и Нового Завета?»
108
Из статей для New York Daily Tribune в период с марта 1853 года по апрель 1856 года.
109
Достоевский имеет в виду популярного тогда французского философа-позитивиста Эмиля Литтре (Littré; 1801–1881), но, возможно, писатель или его герой ошибся. Тезис «преступление есть помешательство» развивал не Литтре, а бельгийский математик и статистик А. Кетле.
110
Говорят, кабинет Ленина в Кремле украшали два горельефа – Маркса и Халтурина.
111
Их дом остался в литературе как дом Настасьи Филипповны на углу Загородного и Разъезжей.
112
Там же, прямо в старом кабинете Николая I, в апреле 1872 года Екатерина Михайловна родила первого ребенка. А в конце 1873 года там же родилась дочь Ольга.
113
Публике Катю представляли как фрейлину императрицы.
114
Один свидетель вспоминал: «Батюшка взглянул на меня каким-то особенным взглядом, который в редкие минуты мне удавалось наблюдать у него, – какой-то, если можно выразиться, потусторонний взгляд. Зрачки исчезали, и точно голубое небо смотрело из глаз, казалось, что и батюшка исчезал и только один этот взгляд оставался».
А вот рассказ одного бывшего пьяницы, который после взгляда о. Иоанна перестал пить: «Я стал у кареты, отворил ему дверцы, сам стараюсь держаться попрямее… Потом взглянул ему в глаза, а глаза-то его смотрят на меня не то гневные, но глубокие без конца, чем дальше смотришь, тем глубже, и горят таким огнем, что мне стало жутко. Я за голову схватился, не в шапке, мол, я: так страшно стало. Разгневался батюшка, видно. Потом, видно, смиловался. – “Зачем ты, голубчик, пьешь?” Вот с тех пор я не пью».
115
Лосский В. Н. Оптинские старцы.
116
Из соображений безопасности семья императора жила в Гатчине.
117
В сословную структуру русского общества стоит очень внимательно всмотреться – и разглядеть в ней пусть приблизительное, «сквозь тусклое стекло», но все же отражение строгой и стройной небесной иерархии – или попытки ее повторить.
118
Об устройстве русского крепостного права мы подробно говорили выше.
119
Умерла она очень рано, через пять лет после заключения брака. Ее муж Самарин, обер-прокурор Синода и предводитель московского дворянства, построил в память о любимой покойной жене храм в деревне Аверкиево Московской области – он пережил коммунистическое лихолетье и сейчас восстанавливается.