пригодна - так как"промежуток менее чем в три ладони как бы заполнен".
Поднял их СНИЗУ ВВЕРХ - то есть начал делать стенки сукки от земли, - и ЕСЛИпостроенная сукка ИМЕЕТ ВЫСОТУ ОТ ЗЕМЛИ минимум ДЕСЯТЬ ЛАДОНЕЙ, то она ПРИГОДНА,несмотря на то, что ее стенки не достают до схаха.
РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: КАК СНИЗУ ВВЕРХ достаточно, чтобы высота стенок сукки былаДЕСЯТЬ ЛАДОНЕЙ, ТАК И СВЕРХУ ВНИЗ достаточно, чтобы высота стенок сукки былаДЕСЯТЬ ЛАДОНЕЙ - несмотря на то, что они начинаются на высоте в три ладони илибольше над землей. Дело в том, что раби Йосе придерживается мнения, что стенка,висящая в воздухе (а не стоящая на земле), годится для сукки. Однако ГАЛАХАНЕ СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ ЙОСЕ.
ОТДАЛИЛ СХАХ ОТ СТЕНОК НА ТРИ ЛАДОНИ - если даже построил настоящие стенки, стоящие наземле и достигающие высоты схаха, однако по горизонтали между стенками исхахом остался промежуток в три ладони, - сукка НЕПРИГОДНА, таккак прореха в схахе сбоку шириной даже в три ладони делает суккунепригодной для исполнения заповеди Торы.
Мишна десятая
В ДОМЕ ПРОВАЛИЛАСЬ КРЫША, И ПОЛОЖИЛИ СХАХ НА НЕГО - ЕСЛИ ЕСТЬ ОТ СТЕНЫ ДО СХАХА ЧЕТЫРЕЛОКТЯ - такая сукка НЕПРИГОДНА. И ТАК ЖЕ - ДВОР, ОКРУЖЕННЫЙ ПОРТИКАМИ. СХАХБОЛЬШОЙ СУККИ ОКРУЖИЛИ ТЕМ, ЧТО НЕГОДНО ДЛЯ СХАХА, - ЕСЛИ ЕСТЬ ПОД негоднымсхахом ЧЕТЫРЕ ЛОКТЯ, сукка НЕПРИГОДНА.
После того, как мы из предыдущей мишны узнали, что если схах отстоит от стенокна три ладони, сукка непригодна, эта мишна рассматривает случаи, когдамежду пригодным схахом и стенками сукки находится непригодный схах.Если последний имеет ширину четыре локтя, он делает сукку непригодной.Однако если его ширина меньше четырех локтей - сукка пригодна, так как вэтом случае он рассматривается как продолжение стены. Другими словами, стенупредставляют кривой, как будто она загибается, образуя крышу над суккой. Согласногалахе, полученной Моше на Синае, стена, "загнутая" меньше чемна четыре локтя, не делает суду непригодной. Однако если негодный схахнаходится не с краю, а посредине, ему достаточно быть всего в четыреладони, чтобы сделать сукку непригодной (Гемара).
В ДОМЕ ПРОВАЛИЛАСЬ КРЫША в середине, И ПОЛОЖИЛИ СХАХ НА НЕГО, закрыв образовавшуюсядыру.
Следовательно, стены дома теперь стали стенками сукки, однако между ними и положенным схахомнаходится то, что осталось от крыши - то есть схах, негодный с тойточки зрения, что он не был изначально положен ради исполнения заповеди о сукке.ЕСЛИ ЕСТЬ ОТ СТЕНЫ ДО СХАХА ЧЕТЫРЕ ЛОКТЯ - то есть оставшаяся часть крышиимеет ширину четыре локтя, - такая сукка НЕПРИГОДНА. Однако если остатки крышишириной меньше четырех локтей, этот дом можно использовать в качестве сукки- так как в этом случае остатки крыши рассматриваются как продолжение стен,загнувшихся внутрь (так наз. "загнутая стена").
И ТАК ЖЕ - ДВОР, ОКРУЖЕННЫЙ ПОРТИКАМИ - крытой колоннадой, окружающей двор с трехсторон. Если двор хотят превратить в сукку, его закрывают сверху схахом,и стены окружающих его домов оказываются стенами сукки. Однако междуними и схахом - крыши портиков, построенных перед входами в дома; еслиих ширина не достигает четырех локтей, двор можно использовать впраздник как сукку (они рассматриваются в этом случае как"загнувшиеся стены"). Если же крыши портиков шириной в четыре локтя,двор нельзя использовать в праздник как сукку.
Схах БОЛЬШОЙ СУККИ, находящийся в середине ее крыши и имеющий площадь по крайней мере7x7 ладоней, ОКРУЖИЛИ ТЕМ, ЧТО НЕГОДНО ДЛЯ СХАХА, и оказа лось, чтомежду пригодным схахом и стенками сукки находится негодный схах.ЕСЛИ ЕСТЬ ПОД негодным схахом ЧЕТЫРЕ ЛОКТЯ - если от стенок сукки допригодного схаха есть четыре локтя - сукка НЕПРИГОДНА аналогичнодому, у которого провалилась середина крыши.
Гемара замечает, что эта мишна сообщает лишь одну галаху, иллюстрируя ее тремяпримерами: 1) дом, у которого в середине провалилась крыша, 2) двор,окруженный портиками, и 3) большая сукка, пригодный схах которойокружен тем, что вообще не годится для схаха. Во всех трех примерахмежду пригодным схахом и стенками сукки находится схах непригодный,и если последний не достигает четырех локтей, он рассматривается как"загнувшаяся стенка", и сукка пригодна. При этом первый ивторой примеры объединяются тем обстоятельством, что крыша, отделяющаяпригодный схах от стен сукки, не годится в качестве схаха несама по себе, а потому, что изначально сделана не ради исполнения заповеди о сукке.
Мишна одиннадцатая
СДЕЛАЛ СЕБЕ СУККУ В ВИДЕ ШАЛАША ИЛИ ПРИСЛОНИЛ ЕЕ К СТЕНЕ - РАБИ ЭЛИЭЗЕР СЧИТАЕТ ееНЕГОДНОЙ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО У НЕЕ НЕТ КРЫШИ, А МУДРЕЦЫ СЧИТАЮТ ПРИГОДНОЙ. БОЛЬШАЯТРОСТНИКОВАЯ РОГОЖА - если СДЕЛАЛ ЕЕ, ЧТОБЫ СИДЕТЬ на ней, - ВОСПРИНИМАЕТРИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ, И ЕЮ НЕ КРОЮТ СУККУ; ДЛЯ СХАХА - ЕЮ КРОЮТ СУККУ, И ОНА НЕВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ. РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: БЕЗРАЗЛИЧНО, МАЛЕНЬКАЯона ИЛИ БОЛЬШАЯ: если СДЕЛАЛ ЕЕ, ЧТОБЫ СИДЕТЬ на ней, ОНА ВОСПРИНИМАЕТРИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ, И ЕЮ НЕ КРОЮТ СУККУ; ДЛЯ СХАХА - ЕЮ КРОЮТ СУККУ, И ОНА НЕВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ.
СДЕЛАЛ СЕБЕ СУККУ В ВИДЕ ШАЛАША, который обычно строят для себя сторожа, -пирамидальной формы, из двух наклонных стенок, соединяющихся вверху: /\. Утакой сукки нет крыши, а ее стенки служат схахом (или в верхнейсвоей части, или даже целиком). ИЛИ ПРИСЛОНИЛ ЕЕ К СТЕНЕ - то есть сделалтолько одну стенку-схах ипоставил ее наклонно, прислонив к стене: /|. РАБИ ЭЛИЭЗЕР СЧИТАЕТ ееНЕГОДНОЙ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО У НЕЕ НЕТ КРЫШИ: у такой сукки невозможноотличить стенку от крыши, а галаха гласит, что шатер с наклоннымистенками только в том случае имеет статус шатра, если у него есть плоская крышахотя бы в одну ладонь шириной (Раши; Бартанура). А МУДРЕЦЫ СЧИТАЮТ такуюсукку ПРИГОДНОЙ.
В Гемаре приводится барайта, в которой говорится наоборот: РАБИ ЭЛИЭЗЕР СЧИТАЕТ[ее] ПРИГОДНОЙ, А МУДРЕЦЫ СЧИТАЮТ НЕГОДНОЙ. Но, как бы там ни было, галаха запрещаетстроить для праздника сукку, у которой нет крыши (Рамбам, Законы о сукке4:7).
БОЛЬШАЯ ТРОСТНИКОВАЯ РОГОЖА - если СДЕЛАЛ ЕЕ изначально, ЧТОБЫ СИДЕТЬ на ней, -ВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ как все, что предназначено для сидения, И ЕЮНЕ КРОЮТ СУККУ - потому что, как было сказано выше (1:4): всем, что воспринимаетритуальную нечистоту, не кроют сукку. Если же рогожа сделанаспециально ДЛЯ СХАХА - ЕЮ КРОЮТ СУККУ, И ОНА НЕ ВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮНЕЧИСТОТУ.
Гемара уточняет, что теперь имеется в виду другая рогожа из тростника - небольшихразмеров, которая обычно используется для сидения и потому воспринимает ритуальнуюнечистоту и не годится для схаха. Цель же мишны - сообщить, что еслитакую рогожу изначально сделать для схаха, ею кроют сукку. Большаяже тростниковая рогожа слишком жесткая для того, чтобы сидеть на ней, и обычноее плетут лишь для схаха (поэтому она не воспринимает ритуальнуюнечистоту). Однако если ее сделали специально для того, чтобы сидеть наней, она воспринимает ритуальную нечистоту и уже не годится в качестве схаха.
РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: БЕЗРАЗЛИЧНО, МАЛЕНЬКАЯ она ИЛИ БОЛЬШАЯ: если СДЕЛАЛ ЕЕ, ЧТОБЫСИДЕТЬ на ней - то есть если сплел рогожу без определенных намерений, то,значит, сделал ее для того, чтобы на ней сидели (Гемара), и потому ОНАВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ, И ЕЮ НЕ КРОЮТ СУККУ. Иначе говоря, рабиЭлиэзер считает, что и большую рогожу тоже обычно делают, чтобы сидеть на ней.Однако, если ее сплели специально ДЛЯ СХАХА, - ЕЮ КРОЮТ СУККУ, И ОНА НЕВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ так как тогда она не имеет галахическогостатуса вещи, специально предназначенной для какой-либо цели.
Глава вторая
Мишна первая
СПЯЩИЙ ПОД КРОВАТЬЮ В СУККЕ НЕ ИСПОЛНИЛ СВОЙ ДОЛГ. СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГУДА: "МЫ ВСЕГДАСПАЛИ ПОД КРОВАТЬЮ НА ГЛАЗАХ У СТАРЦЕВ, И ОНИ НЕ ГОВОРИЛИ НАМ НИЧЕГО. СКАЗАЛРАБИ ШИМОН: ОДНАЖДЫ ТАВИ, РАБ РАБАНА ГАМЛИЭЛЯ, СПАЛ ПОД КРОВАТЬЮ, И СКАЗАЛ ИМ,СТАРЦАМ, РАБАН ГАМЛИЭЛЬ: ВИДИТЕ, ЧТО ТАВИ, МОЙ РАБ, - ЗНАТОК ТОРЫ И ЗНАЕТ, ЧТОРАБЫ СВОБОДНЫ ОТ исполнения заповеди о СУККЕ? ПОТОМУ-ТО И СПИТ ОН ПОД КРОВАТЬЮ!И ТАКИМ ОБРАЗОМ МЫ УЗНАЛИ, ЧТО СПЯЩИЙ ПОД КРОВАТЬЮ НЕ ИСПОЛНЯЕТ СВОЙ ДОЛГ.
Суть исполнения заповеди о сукке выражается в том, чтобы есть, пить и спать вней. В этой мишне обсуждается случай, когда человек спит в сукке подкроватью, например из-за недостатка места в ней.
СПЯЩИЙ ПОД КРОВАТЬЮ В СУККЕ НЕ ИСПОЛНИЛ СВОЙ ДОЛГ в отношении заповеди о сукке.
Гемара уточняет, что речь идет о кровати, ножки которой высотой в десять ладоней: унее, таким образом, есть статус шатра, и потому человека, лежащего под ней,она изолирует от сукки - он как бы вообще не находится в ней.
Некоторые комментаторы так объясняют, почему лежащий под кроватью в сукке неисполняет заповеди: поскольку десять ладоней - минимальная высота сукки,получается, что кровать как бы образует отдельную сукку, а спящий подней находится в сукке внутри сукки (Риф; Рош; Рамбам).
СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГУДА: МЫ ВСЕГДА СПАЛИ ПОД КРОВАТЬЮ НА ГЛАЗАХ У СТАРЦЕВ - то естьмудрецов Торы, И ОНИ НЕ ГОВОРИЛИ НАМ НИЧЕГО. Другими словами, раби Йегудавысказывает мнение, что можно спать под кроватью в сукке. Тем самым онпоследовательно развивает свою точку зрения, что