Святая Русь против варварской Европы
В книге «Святая Русь против варварской Европы» известный российский писатель Валерий Шамбаров предлагает читателям взглянуть на исторические события под новым углом. В центре внимания — судьба первого русского царя Иоанна Грозного.
Автор проводит глубокий анализ, который позволяет читателю увидеть не только известные факты, но и скрытые механизмы исторических процессов того времени. Читатель узнает о событиях, которые повлияли на формирование России как государства, и сможет сделать собственные выводы об исторической фигуре Иоанна Грозного.
«Святая Русь против варварской Европы» — это сенсационное историческое исследование, которое переворачивает устоявшиеся мифы. Читайте книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Святая Русь против варварской Европы» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,79 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2011
- Автор(ы): Валерий Шамбаров
- Жанры: История
- Серия: История допетровской Руси
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 2,79 MB
«Святая Русь против варварской Европы» — читать онлайн бесплатно
Россия XVII столетия – величественная, богатая, красочная… И до удивления малоизвестная! Незнакомая. Можно сказать, что этому столетию в нашей истории вообще «не повезло». Его как бы заслонили собой преобразования Петра, пышность двора Елизаветы, достижения Екатерины. А в еще большей степени – труды лизоблюдов и заказных ученых, прославлявших эти преобразования, пышность и достижения. И для пущего прославления отвергавших и принижавших все, что было раньше. Плюс заведомо предвзятые работы маститых историков XIX в., которые уже и под сомнение не ставили, что до «европеизации» ничего путного в своем Отечестве быть не могло.
А в результате, посудите сами, разве не странно получается? Русский воин, дипломат, путешественник, наряженный в треугольную шляпу, чулки с панталонами, нелепый парик, кажется для нас все же более «своим», в чем-то близким и родным. Как и дамы в корсетах и неуклюжих кринолинах. А воины и путешественники с бородами по грудь, в долгополых кафтанах, или девушки с косами до пят, в сарафанах и кокошниках – уже скорее «чужими». То есть вроде бы теоретически тоже «своими», но какими-то слишком уж далекими, непонятными, отделенными от нас, сегодняшних, некой дополнительной толстенной преградой. И мы не знаем, да по большому-то счету и знать не хотим, как они там жили, к чему стремились, о чем думали и какие проблемы решали…