Освящение храма Мученицы Татианы
При Университете существовали две гимназии – для разночинцев и дворян. На гимназии обязательно распространялось церковное попечительство и преподавание Закона Божьего. Быт гимназистов был изолированным – своя больница, столовая и, по возможности, своя церковь. Гимназия использовала для молебнов пустующую церковь на Грузинском дворе.
В 1783 году Екатерина II выделила деньги на строительство нового университетского корпуса вокруг дома Репнина. А в одном из гимназических корпусов в 1791 году открыли церковь Татианы-Мученицы. Сама императрица прислала для нее убранство. Эта церковь постепенно заняла место университетского храма.
Настоятель и духовенство университетского храма деятельно участвовали в жизни Университета. В августе 1805 года при Университете был открыт Клинический институт на шесть мест. А в январе 1806 года в Университетском доме был освящен Повивальный институт и Родильный госпиталь для малоимущих рожениц. Протоиерей Федор (Алексеев) совершал молебны и освящения новых клиник и произнес проповедь «О полезности и человеколюбивости таких заведений».
А студенты и преподаватели с радостью участвовали в церковной жизни, некоторые из них даже пели в университетском храме на литургии по праздникам и воскресным дням. В качестве регентов хора обычно приглашались лучшие московские дирижеры и музыканты.
Однако церковь эта просуществовала недолго, она сгорела в пожаре 1812 года. Тот пожар уничтожил почти все имущество Университета – архивы, инкунабулы (уникальные книги), коллекции, оборудование… В 1817–1819 годы Университет восстанавливали всенародно, на пожертвования и подарки. Государь Александр I не допустил более отсутствия богословской кафедры, и Университету временно была отдана церковь Георгия Великомученика на Красной Горке, которую переосвятили в честь мученицы Татианы. Позднее ее вернули Московской епархии.
Преемник императора Александра, Николай I, расширил владения Университета, присовокупив к нему театр на Моховой. В этом новом длинном корпусе была полуротонда с колоннадой – в ней-то и устроили домовую церковь. Внутреннее убранство и великолепный скульптурный, на западный манер, иконостас создал архитектор Витали. И в 1837 году святитель Филарет Московский освятил церковь мученицы Татианы!
Окончив богослужение, владыка сказал: «Итак, вот дом молитвы под одним кровом с домом любомудрия. Святилище тайн приглашено в жилище знаний, и вступило сюда, и здесь основалось и утвердилось своими тайнодейственными способами. Видно, что религия и наука хотят жить вместе и совокупно действовать к облагораживанию человечества» . И, напоминая, что истинное просвещение возможно только во Христе, добавил: «Приступите к Нему – благоговеющим умом, верующим сердцем, молящимся духом, послушной волей, приблизьтесь, приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся».
Святитель Филарет (1782–1867 гг.), митрополит Московский и Коломенский. Православный богослов и просветитель, академик Императорской академии наук по отделению русской словесности. Труд его жизни – перевод на русский язык Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Святитель Филарет погребен в Троице-Сергиевой лавре, причислен к лику святых в 1994 году Архиерейским собором Русской православной церкви.
Частица от мощей святителя Филарета принесена в его любимый храм – Татианинскую церковь МГУ.
Богословие между тем стало обязательным предметом. Философию и политэкономию к преподаванию запретили. А именины Университета, которые 80 лет отмечали в апреле, перенесли на Татьянин день. Все предшествующие события постепенно становились достоянием истории, а покровительство святой Татианы сделалось для московского (а заем и российского) студенчества – обстоятельством несомненным!
«…Слова, которые начертаны на аттике нашего храма («СВЕТ ХРИСТОВ ПРОСВЕЩАЕТ ВСЕХ». – Прим .)… есть известная цитата из Литургии Преждеосвященных Даров. Понятно, что когда в 1913 году эта надпись появилась на храме мученицы Татианы, имелась в виду не просто литургическая цитата, но и некое напоминание о христианском понимании просвещения – о том, что это не только образованность, как совокупность информационных знаний, навыков и умений, но и просветленность души человека Светом Христовой Истины. Думаю, что в наше время это напоминание никак не менее актуально, чем 100 лет назад».
Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма Мученицы Татианы при МГУ
Расскажу, как святая Татьяна помогла мне в университет поступить. Я приехал в Москву из маленького поселка Березайка, что в Тверской области. Очень хотел выучиться на химика, стать настоящим ученым – а для этого нужно получить образование в хорошем вузе. Какой же вуз может быть лучше, чем знаменитый Московский университет? Но надежд на поступление было мало. Сами знаете: чтобы поступить, нужны большие деньги, а семья у нас совсем небогатая. Мать – та прямо сказала: «Зря едешь, только деньги прокатаешь». Но все же решился. Когда подавал документы, мне в приемной комиссии сразу сказали: поступать – если только на платное, бесплатные места уже все распределены. Но все равно оставил заявление. Сдал последний экзамен, вышел из аудитории, и пошел куда ноги несут. Ну и принесли меня ноги к университетскому храму. Не то чтобы я сильно верующий тогда был, но почему-то захотелось мне внутрь войти. Зашел, встал перед иконой святой Татьяны и молюсь: «Святая Татьяна, помоги поступить! Я же честно хочу учиться, хочу стать специалистом, пользу людям приносить… Это же несправедливо, когда учиться могут только богатые! Помоги мне!» Долго я так молился, пока вечерняя служба не началась. На следующий день я вернулся в Березайку, так как после экзаменов за общежитие надо было платить, а денег у меня не было. В приемной комиссии обещали позвонить – сообщить результаты. И снова сказали: надежды нет. Даже предложили забрать документы. Но я их оставил – на всякий случай. Прошло недели две, я уже успел на работу устроиться в депо… И вдруг звонок из Москвы. «Поздравляем! – говорят. – Вы зачислены». Так что теперь я москвич и студент университета. Святую Татьяну не забываю – каждое воскресенье к ней хожу.
Александр, 22 года, Москва
Первые настоятели Татианинской церкви
Первым настоятелем Татианинской церкви стал иеромонах Виктор. Он был сыном киевского священника, учился в Киевской духовной академии. Затем принял монашеский постриг и начал иноческую жизнь в Киево-Печерской лавре. Когда у о. Виктора развилась болезнь глаз, его направили в Москву для лечения. В Москве образованный монах пришелся по душе митрополиту и был назначен настоятелем Университетской церкви. Отец Виктор прослужил в храме три года, после чего был произведен в архимандриты Суздальской епархии Константино-Еленинского монастыря.
Следующие четыре года настоятелем Татианинского храма был иеромонах Евграф, будущий архимандрит Рязанского Троицкого монастыря.
Вплоть до пожара 1812 года настоятелем храма прослужил протоиерей Федор Алексеев. В обязанности духовенства входило проведение богослужений, толкование катехизиса и произнесение проповедей по праздникам и воскресным дням.
Жизнь Татианинской церкви до 1918 года
Протоиерей Петр Терновский, профессор богословия, был первым настоятелем нового храма на Моховой. Он слыл строгим духовником и преподавателем, его экзамена побаивались многие студенты и усиленно молились святой Татиане о счастливом билетике.
Потом на место настоятеля назначили отца Николая Сергиевского. Студенты его полюбили и на лекциях по Закону Божию был аншлаг, а иногда и аплодисменты.
Поэт А. А. Фет сдавал о. Петру Терновскому вступительные экзамены и рассказывал о них: «Получить у священника протоиерея Терновского хороший балл было отличной рекомендацией, а я еще по милости Новосельских семинаристов был весьма силен в Катехизисе и получить пять».
Иногда на экзамен в любимый университет приходил святитель Филарет и тоже вел опрос. На одном из таких экзаменов был Б.Н. Чичерин и держал ответ. Святитель Филарет похвалил, а отец Петр поставил «пять с крестом – дело в Университете неслыханное». Недаром перед экзаменом студенты молились своей заступнице!
Владыке Филарету вольности отца Николая Сергиевского казались излишними, но владыка не вмешивался в учебный процесс.
Потом отца Николая перевели протопресвитером Успенского собора в Кремле. А последним настоятелем Татианинской церкви (перед ее закрытием в 1918 году) был профессор богословия протоиерей Н.С. Боголюбский.
Из воспоминаний историка Василия Ключевского о настоятеле Татианинской церкви о. Николае (Сергиевском):
«Он всегда умеет оживить их (уроки Закона Божия. – Прим .) современным интересом, какой имеют для нас те или иные богословские истины. Лекции его знакомят нас не только с современной богословской, но и с философской наукой, потому что он всегда ставит ту или другую истину богословскую глаз на глаз с философскими мнениями, не боясь, что окажется несостоятельным перед этими мнениями философских голов. Он смело вышел против Фейербаха, закоренелого современного материалиста, отвергающего Бога, душу и все духовное, не побоялся изложить его учение и твердо отвечал на все его антирелигиозные положения. И ведь это делает священник-богослов! Оттого-то так и живы лекции Сергиевского, что в них чувствуется нынешняя мысль, нынешний интерес».
Прихожане любили свою церковь, собирали пожертвования на ее убранство. И жертвователями были не только студенты и преподаватели, но и сиятельные особы, и государственные деятели, и российские ученые. В 1855 году от историка Погодина церковь получила в дар православную святыню – частицу от десницы святого просветителя Кирилла.