Потому нет нам никакого оправдания, если мы не научились молиться. Совсем никакого оправдания! Неумение молиться – вот самая разрушительная беда, в которой мы оказались. С этим разрушением, катастрофой не может сравниться ни одна из других катастроф. Даже если представить какую-то невероятную катастрофу космического масштаба: предположить, что все звезды, все тела небесные столкнулись между собой и разбились на кучу мелких осколков – всё равно – эта катастрофа и разрушение будут не настолько страшными, злом несравнимо меньшим, чем катастрофа и разрушение каждого из нас – людей, не умеющих молиться. Значит и опасность, которой подвергается каждый из нас, не умеющий молиться и пребывающий в духовном неведении, это опасность самая серьёзная, непосредственная и осязаемая.
Что же такое молитва? Мы сказали, что она – средство, которым движется душа. Но, кроме того, молитва – это ещё и воздух, вдыхая который, живёт наша душа. Вы ведь представляете, как наши лёгкие вдыхают воздух? Вот так же и душа дышит молитвой. Скажите, для чего мы пришли в монастырь? Для того, как раз, что в монастыре молитвой можно дышать полной грудью. Иными словами, всему остальному мы предпочли молитву. И вот теперь скажите, как нас назвать, если мы оставили всё, пришли в монастырь ради того, чтобы свободно дышать молитвой, а молитвы никакой у нас и нет? Или есть, но какая-то кривая, недоразвитая и кособокая? Станем ли мы людьми счастливыми, не говоря уже о том, станем ли людьми духовными?
Если же наша молитва правильна, то всё устраивается, выправляется, проблемы наши разрешаются, тревоги прекращаются, грехи исцеляются, всё приходит в порядок. Молитва и чудеса ведь творить способна – как в нашей духовной жизни, так и в жизни обычной.
Поэтому, если мы лишены богатства – Духа, благодати, мира, если мы лишены тех плодов, которые настолько осязаемы, явны и велики, что, когда они есть, их невозможно не заметить, то произошло это по одной из двух причин: либо сами мы всего этого не захотели получить, либо мы не умеем молиться. Если же хотим, как прекрасно говорит об этом святой Иаков брат Господень «желаете – и не имеете» (Иак. 4:2) то причина этого неимения в том, что «не имеете, потому что не просите» (Иак. 4:2). Либо просим, но неправильно, «зане зле просите» (Иак. 4:3), – как ниже объясняет святой апостол.
Если же говорить о монахах, то им больше всего подходит молитва умная, молитва Иисусова, многократное повторение Его Имени. Особая возможность заняться этой молитвой представится нам во время Святой Четыредесятницы, которая уже не за горами. Сегодняшнее наше поучение было предварительным. Перед тем, как начать говорить о деталях, отправных точках и базовых предпосылках умной молитвы нам надо поговорить о молитве вообще. Потому что молитва это наше всё. И если мы не умеем молиться, то, как я сказал выше, мы остаёмся на месте. И если это происходит, то «наше всё» превращается в наше саморазрушение.
Какое мужество выше: на войне или в преодолении себя?
Мужество состоит в том, чтобы страх смерти не застал тебя неготовым и не вверг в панику. Мужество – это смелость перед тем, что внушает страх, дерзновение перед опасностями, предпочтение смерти спасению постыдными способами.
Мне кажется, что больше мужества не у того, кто побеждает на войне, а у того, кто побеждает собственные желания, потому что победа над самим собой – самая трудная из всех возможных побед. Мужественный человек это не только тот, кто силён воевать, но и тот, кто обладает силой противостоять наслаждениям. Ведь часто многие побеждают в войнах, однако сами побеждаются страстями и становятся их рабами.
В «Определениях Платона»[58] о мужестве сказано, что оно – «навык души оставаться твёрдой и непоколебимой перед лицом страха. Оно – искусство воина – умение противостоять в то время, когда на тебя нападают. Выдержка души в то время, когда ей противостоит ужас и её пытается парализовать страх. Отвага в те минуты, когда ждёшь смерти. Привычка не переставать хладнокровно думать перед лицом опасности. Сила противостоять опасности и одновременно терпеливое мужество в приобретении добродетели. Внутреннее спокойствие перед лицом страха и мужественная душа перед слабостью естества. Освобождение от страха перед неясными представлениями о чём-то, ещё не наступившем ужасном. Опыт на войне, привычка оставаться неизменными в хранении закона».
Самоотвержение отменяет границы любви
Самоотвержение – это очень большая добродетель. Самоотвержение – та самая отправная точка, с которой начинаются все остальные добродетели. Самоотвержение ломает оковы самолюбия и освобождает любовь из тюрьмы. А освобожденная любовь выпрыгивает из темницы отсутствия жертственности на свободу и произливается на всех и каждого.
Самоотвержение отменяет границы любви. Всё, границ для любви больше нет: самоотверженная любовь уже ничем не ограничена, и неограниченная любовь стремится обнять собой весь мир.
Самоотвержение реализовывает добродетели. Это оно являет миру великих мужей. Именно самоотвержение рождает великих благодетелей человечества. Самоотвержение спасает города и народы от опасностей. Самоотвержение доказывает, что общие интересы предпочтительнее интересов личных. Самоотвержение делает обычных начальников добрыми правителями. Самоотвержение утверждает государство. Самоотвержение даёт силы всем, кто борется за добро, благо, истину и справедливость. Самоотвержение делает каждого неусыпным хранителем своего служения.
Самоотвержение движет исследователями и подталкивает их вперёд, к новым открытиям. Самоотвержение прославляет пастырей народов. Самоотвержение это величайшее благо. Самоотвержение делает победителями атлетов на состязаниях. Самоотвержение даёт силы душе, укрепляет человека морально, бывает наградой для добродетели мужества.
Самоотвержение подаёт дерзновение, во время учений готовит к предстоящим битвам. Самоотвержение укрепляет дух в борьбе против плоти. Самоотвержение ведёт к совершенству, оно помогает возделывающему добродетель стать победителем. Самоотвержением благочестивый христианин готовится принять в себя Тело и Кровь Христовы. Самоотвержением последователи Спасителя Христа удостаиваются Его Самого.
Потому и Спаситель попросил от Своих последователей самоотвержения: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).
«Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Ин. 12:25).
Самоотвержение это принесение себя в жертву ради:
– закона Бога,
– добра,
– блага,
– справедливости,
– любви к Богу,
– любви к ближнему,
– любви к Родине,
– любви к обществу,
– любви к родителям,
– любви ко всему человечеству.
Самоотвержением совершаются дивные подвиги и невероятные чудеса. Самоотвержением человек научается терпению и выдержке. Самоотвержением каждый реализует в своей жизни то, к чему он призван. Там, где нет самоотвержения – царствует зло. Характерные признаки самоотверженного человека – чистота, святость, вера, надежда, любовь и благочестие. Счастлив град, в котором живут люди, сумевшие стать самоотверженными.
Христианину можно кого-либо ненавидеть?
Ненависть. О, насколько же у тебя отвратительное имя! Как же твоё имя страшно! Ты, ненависть – сатанинская страсть. Даже в самом твоём имени: «не-на-висть» уже проявляется вражда, ты, ненависть – отвращение от Бога и человека. Где бы ты, ненависть, ни появилась, вместе с тобой возникает угроза, что скоро всё будет разрушено.
Ни о ком ты, ненависть, не заботишься, никого тебе, ненависть, не жалко. Ты никого не милуешь, ты жестокая страсть, беспощадная ко всем и каждому, ты ищешь только того, чтобы всех и каждого погубить. Ты, ненависть – страсть мучительная, потому что сжираешь сердца тех, кого захватила в плен и причиняешь им невыносимые мучения. Ты вонзаешь острые зубы свои в самое глубокое нутро того, кто стал твоим рабом, и истерзанная тобой душа его не находит облегчения от страданий.
Тот, кого ты сковала по рукам и ногам – несчастнейший из людей. Сердце твоего пленника переполнено горечью и болью, изо рта его стекает поток проклятий, с языка его соскакивают бесконечные богохульства. Это ты, ненависть, вложила в руки своего раба оружие и сделала его убийцей, это ты всё яростнее и яростнее шевелила его ногами, чтобы он поскорее добежал и отомстил.
Ум твоего пленника, о ненависть, всегда тёмен как ночь, а мысли его заполнены ядовитым туманом твоего присутствия.
Христова Любовь
Христова Любовь, прииди, умоляю,
Из сердца глубин, от души моей грешной
И домом Своим сотвори мя, о Боже,
От всякия скверны и грязи очистив.
Христова Любовь, ты любовию Духа
Наполни уставшую в поиске душу.
И дай мне, молю Тя, Любовь Христа Бога
Рабу Твоему Свой божественный Эрос[59].
Христова Любовь, умоляю о людях:
Любви не лишай о Любви попросивших.
Христова Любовь, Ты Одна исполненье
Святого закона, нам данного Богом.
Христова Любовь, Ты Одна наполняешь
Собою Вселенную, Ты ей – Хранитель.
Христова Любовь, Ты закон поднебесным,
Но Ты же Одна и закон преисподним.
Христова Любовь, в Твоём Царстве и Свете
Единоначальствуют мир и веселье
А с ними соцарствуют в Царстве Христовом —
Блаженство и радость, божественный Эрос.
Молитва Пресвятой Богородице
Матерь Божия, молитвы
Наши приими скорее.
Вознеси их, Приснодева,
К Сыну Своему и Богу.
Разреши все наши беды
Нас укрой Твоим покровом
Бесовские ухищренья
Отгони от нас, Мария.
Бесы наглые и злые
Гонят в западни неправды,