«сура» – «суварун» или «суваараат».
Что касается слова «аят», то оно произошло из-за того, что является признаком разделения
предыдущей речи от последующей. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, знамением
(признаком, аятом) его царствия станет …»(Корова-248).
Что касается слова «калима», то это одиночное слово, состоящее из двух («маа», «ля») или более букв, даже до десяти. Бывает, что одна «калима» является (целым) аятом, например, «валь-фаджр», «вад-духаа», «валь-‘аср».
Язык Корана
Куртуби сказал, что ученые единодушны в том, что в Коране нет лексических конструк-
ций неарабского языка, и единодушны в наличии заимствованных из других языков имен
собственных, как Ибрахим, Нух, Лут. Они разногласили в том, имеется ли кроме этого что-
либо из других языков. Бакылани и Табари отвергли это, и сказали: «То, что имеется из
неарабских языков, является лишь совпадением языков».
11
ﺔﺤﺗﺎﻔﻟا ةرﻮﺳ
Сура (Аль- Фатиха)
« Открывающая (Коран)»
Предисловие к комментарию суры «Открывающая (Коран)»
Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Она называется «Открывающая» или подчеркнуто: «Фатиха - туль-Китаб»
«Открывающая Книгу». Ею начинается чтение Корана в молитвах.
Она также называется «Уммуль-Китаб» – «Мать Книги»
согласно мнению большинства ученых, о чем упомянул Анас.
Аль-Хасан (аль-Басри) и Ибн Сирин нежелательно относились к этому названию.
Аль-Хасан (аль-Басри) и Ибн Сирин сказали: «Это (название «Мать Книги») относится
лишь к Хранимой Скрижали («аль-Лявх аль-Махфуз»). Аль-Хасан аль-Басри сказал также, что «Мать Книги» – это однозначные и не отмененные («мухкамаат») аяты.
(Эта сура) также была названа: «Уммуль-Куръан» – «Мать Корана».
Достоверно приведено у Тирмизи, и сам Тирмизи также назвал его достоверным:
«Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сказал: «Хвала Аллаху – Господу миров – это Мать Корана и Мать Книги и семь часто
повторяющихся (аятов) («саб‘ аль-масаани») и Великий Коран».
Она также называется «аль-хамду» (хвала), и называется «ас-солят» (молитва), поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
передал от своего Господа: «Я разделил молитву между Мною
и Моим рабом на две половины. И если раб скажет:
( َ
ﻦﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟا ﱢبَر ﱠﻠِﻪِﻟ ُﺪْﻤَﺤْﻟا ) «Хвала Аллаху, Господу миров»,
Аллах скажет: «Мой раб восхвалил Меня …».
Она также названа «Фатиха ас-солят»(«Открывающая молитву»),
ибо является внутренним условием молитвы.
Ее также называют «аш-Шифа»(исцеление, лекарство).
Еще ее называют «ар-Рукйа»(«Заклинание») согласно хадису Абу Са‘ида (аль-Худри) в достоверных сборниках, в котором сказано , что мужчина прочел заклинание ею,
а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил у него:
«Откуда ты узнал, что она является заклинанием?»
Ша‘би также передал, что Ибн ‘Аббас назвал ее
«Асас аль-Куръан» («Основа Корана»). Он сказал: «А ее основой являются (слова):
( ِﻢﻴ ِﺣﱠﺮﻟا ِﻦ َﻤْﺣﱠﺮﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْﺴ ِﺑ) «Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного».
Суфйан ибн ‘Уйайна назвал ее: «аль-Ваакыйа»(«Охраняющая»).
Йахйа ибн Абу Касир назвал ее: «аль-Кафийа»(«Достаточная»),
ибо ее достаточно вместо других (сур), но других (сур) недостаточно вместо нее.
Как сказано в некоторых отосланных хадисах («мурсаль» - отсутствует сподвижник,
передавший этот хадис от пророка, да благословит его Аллах и приветствует):
«Мать Корана является заменой тому, что вместо нее.
Но то, что кроме нее, не может быть ей заменой».
Ее называют также «Сура ас-солят»(«сура молитвы») и «канз»(«сокровище»), о чем упомянул аз-Замахшари в своей книге «Кашшаф».
Она являетсяМекканской, об этом сказали Ибн ‘Аббас, Катада, Абу аль-‘Алийа…
Абу Хурайра, Муджахид, ‘Ата ибн Йасар, Зухри сказали, что она является Мединской.
Также было сказано, что она была ниспослана дважды: один раз в Мекке, и еще раз в Медине.
Однако первое мнение ближе к истине, ибо Всевышний Аллах сказал:
( َ
ﻢﻴ ِﻈَﻌْﻟا َنآ ْﺮُﻘﻟا َو ﻲِﻧﺎَﺜ َﻤْﻟا ْﻦﻣِ ﺎًﻌـ ْﺒَﺳ َكﺎَﻨـ ْﻴَﺗ آْﺪَﻘﻟ َو)
«Мы даровали тебе семь часто повторяемых сур (или аятов)»
12
(мекканская сура Хиджр, 87-аят),
а Всевышнему Аллаху лучше всего известно об этом.
Абу Лайс ас-Самарканди привел мнение о том,что ее половина была ниспослана в Мекке,
а половина – в Медине, однако это очень странное и малоизвестное мнение.
С его слов это мнение привел (также) Куртуби.
Нет разногласий в том, что она состоит из семи аятов.‘Амр ибн ‘Убайд сказал:
«Восемь аятов», а Хусейн аль-Джу‘фи сказал: «Шесть», однако,
эти два мнения противоречат достоверным и более многочисленным сообщениям
(то есть являются «шаз»).
Разногласие было в том, является «басмала»(«бисмилляхир-рохаманир-рохийм»)
самостоятельной сурой в начале суры «Аль-Фатиха», как это считало большинство
куфийских чтецов, группа сподвижников, последователей сподвижников и группа ученых
последующих поколений. Или же «басмала» является частью аята.
Либо она совершенно не считается началом (суры), как считали чтецы из жителей Медины.
Богословы же разделились на три мнения, и скоро, если на то будет воля Аллаха,
будет уместно приведено решение этого вопроса.
Они сказали, что слов в нейдвадцать пять, а букв –сто тринадцать.
Бухари сказал в начале «Книги толкования» (своего «Сборника») перед хадисом ( №4474):
«Она была названа «Матерью Книги», потому что ею начинается Писание и ею начина-
ется чтение Корана в молитве». Некоторые сказали, что она названа так из-за того,
что она включает в себя весь смысл Корана. Ибн Джарир сказал, что арабы называют так,
все, что объединяет и чем начинается и чему следуют – «имам» («предводитель»),
«джаами‘» («объединитель»). Мекка также была названа «Матерью городов»,
поскольку является предводящей и собирающей для всех городов.
Эта сура также была названа «Открывающей», ибо ею начинается чтение (Корана) и ею
сподвижники начали написание текста Корана.Достоверно также ее название «Саб‘ аль-
масаани»(«семь часто повторяющихся аятов»), поскольку она повторяется в молитве и
читается в каждом рак‘ате. Хотя у слова «масаани» есть и другое значение,
однако, если пожелает Аллах, разъяснение его будет приведено на своем месте.
Имам Ахмад (в своем «Муснаде» 2/448) сказал:
«Нам рассказал Йазид ибн Харун: «Нам сообщил Ибн Абу Зиъб, а также Хишам ибн Хишам
со слов Ибн Абу Зиъба со слов аль-Макбури со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал о «Матери Корана»:
«Она – Мать Корана, семь часто повторяющихся аятов и Великий Коран».
Затем он передал это со слов Исма‘ила ибн ‘Умара со слов Ибн Абу Зиъба
(и далее с той же цепочкой передатчиков).
Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари сказал:
«Мне рассказал Йунус ибн ‘Абд аль‘Аля: «Нам сообщил Ибн Вахб: «Мне сообщил Ибн Абу
Зиъб со слов Са‘ида аль-Макбури со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,
что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Она является, Матерью Корана, Открывающей Книгу
и семью часто повторяемыми аятами».
Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн Мардавайх сказал в своем «Тафсире»: «Нам рассказал Ахмад ибн
Мухаммад ибн Зийад: «Нам рассказал Мухаммад ибн Голиб ибн Харб: «Нам рассказал Исхак ибн ‘Абд аль-
Вахид аль-Мусыли: «Нам рассказал Му‘афаа ибн ‘Имран со слов ‘Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара со слов Нуха
ибн Абу Биляля со слов аль-Макбури со слов Абу Хурайры, что он сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Сура) «Аль-хамду лилляхи роббиль-‘алямийн» состоит из семи аятов,
13
и «бисмилляхир-рохманир-рохийм» является одним из них.
Это – семь часто повторяющихся аятов, Великий Коран,
и она является Матерью Книги и Открывающей Книгу».
Даракутни (1/312) также передал это от Абу Хурайры со слов пророка, да благословит его Аллах и приветству-
ет, с похожим текстом и сказал: «Все передатчики заслуживают доверия».Байхаки (2/45) передал от ‘Али, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, что они комментировали слова Всевышнего Аллаха