а также мудрость и право законотворчества. В этом аяте указание на то, что Иса сын Марьям
так же, как и все люди, является творением. Аллах сотворил его в утробе и придал ему тот
облик, который пожелал. Как же Иса может быть божеством, как утверждают христиане?
Он переходил от одной стадии развития к другой, когда находился в утробе,
как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾ ٍث َﻼﺛ ٍت ـﺎ َﻤُﻠﻇ ﻰِﻓ ٍﻖْﻠَﺧ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦﱢﻣ ًﺎﻘْﻠَﺧ ْﻢـُﻜِﺗ ﺎَﻬﱠﻣُأ ِنﻮُﻄُﺑ ﻰِﻓ ْﻢُﻜُﻘﻠْﺨَﻳ﴿
4
Он создает вас в утробах ваших матерей:
одно творение появляется вслед за другим в трех мраках. (39:6)
Аллах сказал:
ُﻪْﻨِﻣ َﻪ ﺎﺑـَﺸَﺗ ﺎَﻣ َنﻮُﻌِﺒﱠﺘَﻴَـﻓ ٌﻎْﻳَز ْﻢِﻬﺑﻮُﻠُـﻗ ﻰﻓ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ ٌتﺎـ َﺎ
ﻬِﺑ َﺸَﺘُﻣ ُﺮَﺧُأَو ِ ﺎ
ب ـ َﺘِﻜْﻟا ﱡمُأ ﱠﻦُﻫ ٌ ﺎ
ت ـ َﻤﻜْﺤﱡﻣ ٌ ﺎ
ت ـﻳَآ ُﻪْﻨِﻣ َ ﺎ
ب ـ َﺘِﻜْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ َلَﺰﻧَأ ىِﺬﱠﻟا َﻮُﻫ
ِبﺎـﺒَْﻟ
ﻷا اﻮُﻟْوُأ ﱠﻻِإ ُﺮﱠﻛﱠﺬَﻳ ﺎَﻣ َوﺎَﻨﱢـﺑَر ِﺪﻨِﻋ ْﻦﱢﻣ ﱞﻞُﻛ ِﻪﺑ ﺎﱠﻨَﻣاَء َنﻮ ُﻟﻮُﻘَـﻳ ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﺨِﺳ اَﺮﻟاَو ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ ُﻪَﻠﻳِوْﺄَﺗ ُﻢَﻠْﻌَـﻳ ﺎَﻣَو ِﻪِﻠﻳِوْﺄَﺗ َءﺂَﻐِﺘْﺑاَو ِﺔَﻨـْﺘِﻔْﻟا َءﺂَﻐِﺘْﺑا
(7) Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи,
расположенные в порядке, которые - мать книги; и другие - сходные по смыслу.
Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно,
домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования
никто, кроме Аллаха.И твердые в знаниях говорят: "Мы уверовали в него;
все - от нашего Господа". Вспоминают только обладатели разума!
ُبﺎﱠﻫَﻮْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ًﺔَﻤْﺣَر َﻚﻧُﺪﱠﻟ ﻦِﻣ ﺎَﻨَﻟ ْﺐَﻫَو ﺎَﻨَـﺘْـﻳَﺪَﻫ ْذِإ َﺪْﻌَـﺑ ﺎَﻨَـﺑﻮُﻠُـﻗ ْغِﺰُﺗ َﻻ ﺎَﻨﱠـﺑَر
(8) Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того,
как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя,
ведь Ты – Дарующий!
َدﺎَﻌﻴِﻤْﻟا ُﻒِﻠْﺨُﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻪﻴِﻓ َﺐْﻳَر ﱠﻻ ٍمْﻮَـﻴِﻟ ِسﺎﱠﻨﻟا ُﻊِﻣﺎَﺟ َﻚﱠﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑَر
(9) Господь наш! Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения.
Воистину, Аллах не нарушает обещания.
Всевышний Аллах сообщает о том, что в Коране содержатся ясно изложенные аяты
﴾ ٌ ﺎ
ت ـ َﻤﻜْﺤﱡﻣ ﴿ «расположенные в порядке»(Мухкамат), т.е. содержащие откровения с ясным
смыслом, которые невозможно истолковать вопреки этому смыслу. Но есть среди них и
иносказательные аяты, которые могут иметь сразу несколько толкований, и определить их
достоверность можно только при сопоставлении их с ясно изложенными аятами.
Тот же, кто не стал углубляться в смысл иносказательных аятов и практиковал предписания
ясно изложенных аятов, тот принял руководство на прямой путь, кто поступил наоборот,
его статус обратный первому. Именно поэтому Всевышний Аллах сказал:
﴾ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ﱡمُأ ﱠﻦُﻫ﴿ Они являются матерью писания
– т.е. основой Корана, к которой возвращаются при толковании.
﴾ٌت ـﺎ َﻬِﺑ ﺎَﺸَﺘُﻣ ُﺮَﺧُأَو﴿ и другие - сходные по смыслу (муташабихат) – т.е.
возможно, что текст соответствует вложенному в него смыслу,
а возможно, что подразумевается нечто другое.
Знатоки разошлись во мнениях по поводу ясно изложенных аятов и иносказательных.
Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: « Мухкамат – это аяты
отменяющие более ранние, или сообщающие о запретном или дозволенном,
или о законах и наказаниях, а также о повелениях и предписаниях ».
Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар прокомментировал аят:
﴾ٌت ـﺎ َﻤﻜْﺤﱡﻣ ٌت ـﺎﻳَآ ُﻪْﻨِﻣ﴿в нем есть аяты, расположенные в порядке
– это доводы Господа, оберегание рабов от совершения греха, а также решение споров и
опровержение лжи. Их нельзя изменить или поменять местами. Что касается иносказа-
тельных аятов, то их также нельзя изменить или поменять местами, но их ещё и нельзя
толковать. Аллах испытал посредством их Своих рабов так же, как испытал их посред-
5
ством запретов и дозволенностей. Испытание заключается в том, чтобы не использовать
их для поддержки лжи или изменения истины. Поэтому Аллах сказал: ﴾ٌﻎْﻳَز ْﻢِﻬﺑﻮُﻠُـﻗ ﻰﻓ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ﴿
Те же, в сердцах которых уклонение – т.е. заблуждение и уклон от истины в сторону лжи.
﴾ُﻪْﻨِﻣ َﻪﺑ ـﺎَﺸَﺗ ﺎَﻣ َنﻮُﻌِﺒﱠﺘَﻴَـﻓ﴿ они следуют за тем, что в нем сходно – т.е. берут из него то, что сходно по смыслу, дабы изменить их смысл в пользу их лживых убеждений,
они могут сделать так из-за схожести по смыслу или тексту. Однако они не могут неверно
истолковать ясно изложенные аяты, ведь эти аяты защищены от этого и по сути являются
доводом против них. Поэтому Аллах сказал: ﴾ِﺔَﻨْـﺘِﻔْﻟا َءﺂَﻐِﺘْﺑا﴿ домогаясь смятения
– т.е. заблуждения и склонения людей к их лживым убеждениям.
Они приводят эти аяты как довод в их познании Корана, но это довод против них,
а не в их пользу. Так, например, если христианин станет приводить цитаты из Корана
как доказательство на то, что Иса сын Марьям является духом Аллаха и Его словом,
которое Он вложил в него, то при этом ему придётся умолчать об аяте:
﴾ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻤَﻌْـﻧَأ ٌﺪْﺒَﻋ ﱠﻻِإ َﻮُﻫ ْنِإ﴿ Он – всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали…
(43:59) а также об аяте: ﴾ُنﻮُﻜَﻴَـﻓ ﻦُﻛ ُﻪَﻟ َلﺎَﻗ ﱠﻢُﺛ ٍباَﺮُـﺗ ﻦِﻣ ُﻪَﻘﻠَﺧ َمَداَء ِﻞَﺜَﻤَﻛ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﻰَﺴﻴِﻋ َﻞَﺜﻣ ﱠن ِإ﴿
Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха,
а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник. (3:59)
а также множество других аятов, указывающих на то,
что Иса является одним из творений Аллаха, Его рабом и одним из посланников.
Слово Аллаха: ﴾ِﻪﻠﻳِوْﺄَﺗ َءﺂَﻐِﺘْﺑاَو﴿
и домогаясь толкования этого – т.е. изменения смысла в своих целях.
Имам Ахмад передаёт от Аишы,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал:
﴾ٌت ـﺎ َﻬِﺑ ﺎَﺸَﺘُﻣ ُﺮَﺧُأَو ِبﺎـ َﺘِﻜْﻟا ﱡمُأ ﱠﻦُﻫ ٌت ـﺎ َﻤﻜْﺤﱡﻣ ٌت ـﺎﻳَآ ُﻪْﻨِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ َلَﺰﻧَأ ىِﺬﱠﻟا َﻮُﻫ﴿
Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке,
которые - мать книги; и другие - сходные по смыслу. – до слов Всевышнего:
﴾ ِ ﺎ
ب
ـ َﺒْﻟﻷا اﻮُﻟْوُأ ﱠ
ﻻِإ ﴿обладатели разума! А затем, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«ﻢُﻫوُرَﺬْﺣﺎَﻓ ، ُﷲا ﻰَﻨَﻋ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ُﻢُﻬَـﻓ ،ِﻪﻴِﻓ َنﻮُﻟِدﺎَﺠُﻳ ﻦ ﻳِﺬﱠﻟا ُﻢُﺘْـﻳَأَر اَذِﺈَﻓ»
«Если увидите тех, кто спорит по поводу их (иносказательных аятов),
то знайте, что это те, о ком говорил Аллах и остерегайтесь их1».
Аль-Бухари передаёт этот же хадис от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
прочитал айат (в котором говорится):﴾ ٌت ـﺎ َﻤﻜْ
ﺤﱡﻣ ٌت ـﺎﻳَآ ُﻪْﻨِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻚْﻴَﻠﻋ َلَﺰﻧَأ ىِﺬﱠﻟا َﻮُ
ﻫ﴿
Он - тот, кто ниспослал тебе писание;в нем есть стихи, расположенные в порядке
– до слов Всевышнего: ﴾ ِب ـﺎﺒَْﻟﻷا اﻮُﻟْوُأ ﱠﻻِإ ُﺮﱠﻛﱠﺬَﻳ ﺎَﻣَ
و﴿
А внимают увещаниям только обладающие разумом» ,
а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«ﻢُﻫوُرَﺬْﺣﺎَﻓ ،ُﷲا ﻰﱠﻤَﺳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌﻟوُﺄَﻓ ؛ُﻪْﻨِﻣ َﻪَﺑﺎَﺸَﺗ ﺎَﻣ َنﻮُﻌِﺒﱠﺘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﺖْﻳَأر اَذِﺈَﻓ»
«Если увидишь тех, которые следуют из (Корана) тому,
что (вполне) ясным не является (ташабаха), (знай, что) это и есть те,
которых назвал Аллах, так остерегайтесь же их!»
1 Муснад Ахмад 24256
6
Слово Аллаха: ﴾ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ ُﻪَﻠﻳِوْﺄَﺗ ُﻢَﻠْﻌَـﻳ ﺎَﻣَو﴿
Не знает его толкования никто, кроме Аллаха.
Ибн Аббас сказал: «Есть четыре типа тафсира (толкования):
ü Тафсир, смысл которого доступен всем.
ü Тафсир, доступный для понимания арабам на их диалектах.
ü Тафсир, смысл которого понимают только ﴾ ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﺨ ِﺳا َﺮﻟا
﴿ твёрдые в знаниях
ü Тафсир, смысл которого не знает никто кроме Аллаха».
Знатоки декламации Корана имеют различные мнения о том,
обязательно ли делать запятую и останавливаться при слове ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ «кроме Аллаха».
Об обязательности этой остановки сообщила Аиша,
а также Урва, Абу аш-Ша’са и Абу Нахик.
Некоторые чтецы делают запятую и останавливаются при слове:
﴾ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﺨِﺳا َﺮﻟاَو﴿И твердые в знаниях2.
Знатоки основ тафсира считают, что Коран не обращается к людям с тем,
что они не в силах понять. Ибн Абу Наджих, передаёт, что Муджахид сказал:
«Твёрдые в знаниях знают их смысл и говорят при этом: ِﻪﺑ ﺎﱠﻨَﻣاَء «Мы уверовали в это».
Ибн Аби Наджих передаёт от Муджахида, что ибн Аббас сказал:
« Я один из твёрдых в знаниях, которые знают их толкование».
В пользу этого утверждения приводится хадис, в котором посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, возвал мольбу за ибн Аббаса и сказал:
«ﻞﻳِوْﺄﱠﺘﻟا ُﻪْﻤﱢﻠَﻋَو ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻲِﻓ ُﻪْﻬﱢﻘَـﻓ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا»
«О, Аллах, дай ему понимание в религии и обучи его толкованию3».
Учёные считают, что