Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Для посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, не было ничего милее женщин кроме скакунов».
В другом варианте: «ничего милее скакунов, кроме женщин».
Любовь к детям иной раз выражается в гордыне и в хвастовстве, поэтому тоже является
искушением.Иной раз любовь к детям выражается в желании иметь большое потомство и
увеличить численность Уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) теми,
кто бы поклонялся Аллаху, не предавая ему в сотоварищи никого. Это желание похвально,
как об этом говорится в достоверном хадисе: «ﺔ َﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َﻢَﻣُْﻷا ُﻢُﻜِﺑ ٌﺮِﺛﺎَﻜُﻣ ﻲﱢﻧِﺈَﻓ ،َدﻮُﻟَﻮْﻟا َدوُدَﻮْﻟا اﻮُﺟﱠوَﺰَـﺗ»
«Женитесь на милых женщинах, способных рожать детей, дабы я гордился вашей
многочисленностью перед другими общинами в Судный день6».
Любовь к богатству иногда перерастает в высокомерие, гордыню и желание доминировать
над слабыми и бедными. Такого рода поведение запрещено. Иногда любовь к богатству
происходит от любви к пожертвованиям на разные благотворительные цели, выплате
милостыни и закята, расходования средств на поклонение Аллаху и поддержке
родственных связей. Такого рода пристрастие к богатству похвально.
Учёные разошлись во мнении по поводу определения меры ِﺮﻴِﻃ ـﺎ َﻨﻘْﻟا « аль- Канатир» .
Очевидно то , что это большое количество денег, как об этом сказал ад-Даххак и другие.
Некоторые знатоки сказали, что это сумма в тысячу динаров,
другие считают, что это тысяча сто динаров, третьи – что это двенадцать тысяч.
Есть мнение, что это сорок тысяч и даже шестьдесят или семьдесят тысяч.
Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры,
что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кинтар – это двенадцать тысяч унций серебра,
каждая унция из них лучше того, что между небесами и землёй».
Этот хадис также рассказал ибн Джарир.
Любовь к лошадям может выражаться в трёх разных видах:
Иногда люди содержат скакунов, чтобы использовать их на пути Аллаха, т.е. в сражении.
Эти люди получат награду от Аллаха за это.Иногда люди содержат лошадей из гордыни и
хвастовства. Это является грехом для них. Есть люди, которые содержат лошадей с целью
пропитания посредством их размножения и продажи, при этом не забывая выплачивать
обязательный закят за них.В этом случае лошади являются средством существования для
этих людей. Мы приведём хадис об этом при комментарии слова Аллаха:
﴾ ِﻞْﻴَﺨْﻟا ِطﺎَﺑّر ﻦِﻣَو ٍةﱠﻮُـﻗ ﻦّﻣ ﻢُﺘْﻌَﻄَﺘْﺳا ﺎﱠﻣ ْﻢُﻬَﻟ ا وﱡﺪِﻋَأو﴿
Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней…(8:60)
Слово ﺔ َﻣﱠﻮَﺴُﻤْﻟا « аль-Мусаввамах» в аяте (3:14)
6 Хороший хадис, рассказал Абу Дауд 2050
13
означает породистых красивых скакунов, как об этом сказал ибн Аббас.
Также считает: Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Абдур-Рахман ибн Абдулла ибн
Абзи, ас-Судди, ар-Раби ибн Анас, Убу Синан и другие знатоки.
Аль-Макхуль сказал, что ﺔ َﻣﱠﻮَﺴُﻤْﻟا « аль-Мусаввамах»
означает белые отметины на ногах и лбу лошади.
Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
:ُلﻮُﻘَـﻳ ِﻦْﻴَـﺗَﻮْﻋَﺪِﺑ ﻮُﻋْﺪَﻳ ٍﺮْﺠَﻓ ﱢﻞُﻛ َﻊَﻣ ُﻪَﻟ ُنَذْﺆُـﻳ ﱠﻻِإ ﻲ
ِﺑ َﺮﻋ ٍسَﺮـﻓ ْﻦِﻣ َﺲْﻴَﻟ»
«ﻪْﻴَﻟِإ ِﻪﻟﺎَﻣَو ِﻪ ِﻠْﻫَأ ﱠﺐَﺣَأ ْوَأ ِﻪْﻴَﻟِإ ِﻪﻠْﻫَأو ِﻪِﻟﺎَﻣ ﱢﺐَﺣَأ ْﻦِﻣ ﻲِﻨْﻠَﻌْﺟﺎَﻓ ،َمَدآ ﻲِﻨَﺑ ْﻦِﻣ ﻲِﻨَﺘْﻟﱠﻮَﺧ َﻚﱠﻧِإ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا
«Каждому арабскому скакуну дозволяется возводить две мольбы
с каждым рассветом: «О, Аллах, ты подчинил меня сыну Адама.
Сделай же меня милее для него, чем его имущество и семья».
В другом варианте: «Милее для него, чем его семья и имущество».
Слово Аллаха: ﴾ ُمـﺎ َﻌْـﻧ َﻷا ﴿َ
و Скотиной – т.е. верблюдами, коровами и овцами.
﴾ ِثْﺮَﺤْﻟاَو﴿ и нивами – т.е. землёй, предназначенной для пахоты и посева.
Затем Аллах сказал: ﴾ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِةﺎ ﻴَﺤْﻟا ُعـ َﺘ ﺎﻣ َﻚِﻟَذ﴿
Таково преходящее удовольствие мирской жизни
– т.е. это всё является бренной красой этой жизни.
﴾ ِبﺂ َﻤْﻟا ُﻦْﺴُﺣ ُﻩَﺪﻨِﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ но у Аллаха есть лучшее место возвращения
– т.е. место возврата с лучшей наградой и усладой.
Об этом Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻜِﻟَذ ﻦﱢﻣ ٍﺮْﻴَﺨِﺑ ْﻢُﻜُﺌﱢﺒَـﻧُؤَأ ْﻞُﻗ﴿
Скажи: «Рассказать ли вам о том, что лучше этого? – т.е. скажи людям, о, Мухаммад:
«Не сообщить ли вам о том, что лучше бренных услад, приукрашенных для людейв этой
жизни, которые обязательно когда-нибудь иссякнут? Затем Аллах сообщил об этом:
﴾ ُرﺎَﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦ
ﻣِ
يِﺮْﺠَﺗ ٌت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِ ﻋا ْﻮَﻘﱠـﺗا َﻦﻳِﺬﱠﻠِﻟ﴿
Для тех, кто богобоязнен, у Господа есть Райские сады, в которых текут реки – т.е.
которые стекают по их окраинам и с их вершин. Реки с разными напитками из мёда,
молока, вина и воды, а также из других видов, которые не видел ни один глаз,
не слышало о них ухо и не пришло это даже на ум человеку.
﴾ﺂَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ـﺎ َ
ﺧ﴿ Вечно пребудут в них– они будут пребывать там вечно, не желая уйти оттуда.
﴾ٌةَﺮﱠﻬَﻄﱡﻣ ٌج اَوْزأَو
﴿ а также очищенные супруги – очищение от грязи,
осквернений, болезней, менструаций и послеродового кровотечения,
а также от других неприятных вещей, которые случаются у мирских женщин.
﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٌنا َﻮْﺿِرَو﴿ и довольство от Аллаха – они заслужат довольство Аллаха,
после которого Он уже никогда не разгневается на них. Поэтому Аллах сказал в другом аяте
в суре «Покаяние»:﴾ ُﺮَـﺒْﻛَأ ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٌن ﻮَ
ا ْﺿِرَ
و﴿ Но довольство Аллаха будет превыше этого. (9:72)
превыше тех благ, которыми Он одарил их в раю.
Затем Аллах сказал: ﴾ِدﺎَﺒِﻌْﻟﺎِﺑ ٌﺮﻴِﺼَﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ Аллах видит рабов
– Он воздаёт каждому лишь то, что тот заслужил.
14
Аллах Всевышний сказал:
ِرﺎﱠﻨﻟا َباَﺬَﻋ ﺎَﻨِﻗَو ﺎَﻨَـﺑﻮُﻧُذ ﺎَﻨﻟ ْﺮِﻔْﻏﺎَﻓ ﺎﱠﻨَﻣاَء ﺂَﻨﱠـﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑَر َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا
(16) которые говорят: «Господь наш! Воистину, мы уверовали.
Прости же нам наши грехи и защити нас от мучений в Огне».
ِرﺎَﺤْﺳ َﻷﺎِﺑ َﻦﻳِﺮِﻔْﻐَـﺘْﺴُﻤْﻟاَو َﻦﻴ ِﻘﻔﻨُﻤْﻟاَو َﻦﻴِﺘﻧ ـَﺎﻘْﻟاَو َﻦﻴِﻗِﺎد ﱠﺼﻟاَو َﻦﻳِﺮﺑ ﱠﺼﻟا
ﺎ
(17) Они терпеливы, правдивы, смиренны,
делают пожертвования и просят прощения перед рассветом.
Всевышний Аллах описывает Своих богобоязненных рабов,
которым Он обещал несметную награду тем ﴾ ﺎﱠﻨَﻣاَء ﺂَﻨﱠـﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑَر َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﴿
которые говорят: «Господь наш! Воистину, мы уверовали»
- в Тебя, в Твоё писание и в Твоего посланника. ﴾ﺎَﻨـﺑﻮُﻧذ ﺎَﻨﻟ ْﺮِﻔْﻏﺎَﻓ﴿ Прости же нам наши грехи
– за нашу веру в Тебя и Твой закон, прости нам грехи наши и недостатки по Своей милости.
﴾ِرﺎﱠﻨﻟا َباَﺬَﻋ ﺎَﻨِﻗَو﴿ и защити нас от мучений в Огне.
Затем Аллах сказал: ﴾ َﻦﻳِﺮِﺑ ﱠ ﴿
ﺼﻟا
ﺎ
Они терпеливы
– при совершении поклонения и воздержании от запретного.
﴾ َﻦﻴِﻗِد ـﺎﱠﺼﻟاَو﴿ Правдивы – в том, что они сообщили о свой вере
и своих нелёгких актах поклонения. ﴾ َﻦﻴِﺘﻧ ـﺎَﻘْﻟاَو﴿ Смиренны – в поклонении.
﴾ َﻦﻴِﻘِﻔـَﻨُﻤْﻟاَو﴿делают пожертвования – для поддержки родственных уз
для облегчения доли бедняков и для приближения к Аллаху а также
расходуютсредства на все виды поклонения и благочестивых дел.
﴾ِرﺎَﺤْﺳ َﻷﺎِﺑ َﻦﻳِﺮِﻔْﻐَـﺘْﺴُﻤْﻟاَو﴿ и просят прощения перед рассветом
– это указывает на достоинство прошения о прощении в предрассветное время.
Говорят, что когда Якуб (мир ему) сказал своим сыновьям:
﴾ﻰﱢﺑَر ْﻢُﻜَﻟ ُﺮِﻔْﻐَـﺘْﺳَأ َفْﻮَﺳ﴿ попрошу моего Господа простить вас … (12:98)
он попросил за них прощения в предрассветное время.
В двух Сахихах, а также в других сборниках хадисов приводится хадис,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
: ُلﻮُﻘَـﻴـﻓ ،ُﺮ ِﺧ ْﻵا ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ُﺚُﻠُـﺛ ﻰَﻘْـﺒَـﻳ َﻦﻴ ِﺣ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِءﺎَﻤَﺳ ﻰﻟِإ ٍﺔَﻠْـﻴَﻟ ﱢﻞُﻛ ﻲِﻓ ﻰﻟﺎَﻌَـﺗو َكَرﺎَﺒـﺗ ُﷲا ُلِﺰْﻨَـﻳ»
«؟ُﻪَﻟ َﺮِﻔْﻏَﺄﻓ ٍﺮِﻔْﻐَـﺘْﺴُﻣ ْﻦِﻣ ْﻞَﻫ ؟ُﻪَﻟ َﺐﻴ ِﺠَﺘْﺳَﺄﻓ ٍعاَد ْﻦِﻣ ْﻞَﻫ ؟ُﻪَﻴِﻄْﻋُﺄَﻓ ٍﻞِﺋﺎَﺳ ْﻦِﻣ ْﻞَﻫ
«С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш
нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами,
чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал
ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?7”»
В двух Сахихах приводится хадис, в котором Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву витр
в первую часть ночи, в полночь и в третью часть ночи, а завершал он свой витр перед
рассветом8». Ибн Джарир передаёт, что перед рассветом в углу мечети он услышал,
7 Сахих аль-Бухари 1077, Муслим 1261
15
как один человек сказал: «О, Господь мой, ты повелел мне, и я повиновался.