Аллахиприветствует) идажечас.
ЭтобыловечеромнапятницувденьАрафата».
(Этот хадис также передали: аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.)
В варианте аль-Бухари Суфйан ас-Саури сказал,
чтосомневаетсяпоповодутого, былалиэтопятница.
На самом деле известно, что стоянка на Арафате в Прощальном паломничестве была в
пятницу. Этот хадис также передаётся через другие цепочки рассказчиков от Умара.
Слово Аллаха: ﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ٍﻢْﺛِﻹ ٍﻒِﻧﺎَﺠَﺘُﻣ َﺮْـﻴَﻏ ٍﺔَﺼَﻤْﺨَﻣ ﻰِﻓ ﱠﺮُﻄْﺿا ِﻦَﻤَﻓ﴿
Кто же вынужден в голоде, не склоняясь в греху,
- то ведь Аллах - Прощающий, Милостивый
– тот, кто вынужден потребить в пищу что либо из вышеперечисленных видов,
которые запретил Аллах, из-за крайней необходимости, то он может потребить её.
Ведь Аллах Прощающий и Милостивый, и Он знает потребности Своего раба
в случаях крайней необходимости, и поэтому Он прощает ему это.
В Сахихе ибн Хиббана приводится хадис от ибн Умара,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах приветствует)сказал:
«ﻪُﺘَﻴِﺼْﻌَﻣ ﻰَﺗْﺆُـﺗ ْنَأ ُﻩَﺮْﻜَﻳ ﺎَﻤَﻛ ُﻪُﺘَﺼْﺧُر ﻰَﺗْﺆُـﺗ ْنَأ ﱡﺐ ِﺤُﻳ َﷲا ﱠنإ»
« ПоистинеАллахлюбит, когдаделаютто,
чтоОнразрешилтакже, какненавидит, когдасовершаютгрехи12».
Поэтому некоторые учёные считают, что потребление запретных продуктов
становится обязательным в некоторых ситуациях. Это когда человек имеет опасения за свою
жизнь, и у него нет других продуктов питания. Иной раз потребление запретных продуктов
становится рекомендуемым действием ( мандуб), а иной раз просто дозволено.
11 Ат-Табари (11081)
12 В «Муснаде» Ахмада № 5866 с достоверным иснадом.
18
Т.е. в зависимости от обстоятельств. Учёные имеют разногласия относительно того,
дозволено ли человеку потребление этих видов пищи лишь для того, чтобы утолить голод
или же ему дозволено поесть досыта и даже переесть? И не обязательно ждать три дня, пока
не найдётся дозволенная пища, как считают многие люди. Как только человек почувствует
крайнюю необходимость, он может потреблять эти виды пищи.
Имам Ахмад сообщает, чтоАбуВакидал- Лайсиснекоторымисподвижниками спросили:
« О, посланникАллаха, мыпроживаемвместности, гденаспостигаетголод. Когданам
можнопотреблятьмертвечину?» Он (да благословит его Аллах и приветствует)ответил:
«ﺎ َﻬِﺑ ْﻢُﻜُﻧْﺄَﺸَﻓ ًﻼْﻘَـﺑ اﻮُﺌِﻔَﺘْﺨَﺗ ْﻢَﻟو،اﻮُﻘِﺒَﺘْﻐَـﺗ ْﻢَﻟو ،اﻮُﺤِﺒَﻄْﺼَﺗ ْﻢَﻟ اَذِإ» « Есливыненаходитеедыниназавтрак,
нинаобед, ивамнегдедостатьпищу, товыможетепотреблятьеё ( мертвечину)».
(Хадис с таким иснадом передал лишь имам Ахмад. Иснад хадиса достоверен по условиям двух шейхов.)
Слово Аллаха: ﴾ ٍﻢْﺛِﻹ ٍﻒِﻧﺎَﺠَﺘُﻣ َﺮْـﻴَﻏ﴿ Не склоняясь в греху
– не приучая себя к ослушанию Аллаха. Ведь если Аллах разрешил человеку
потребление запретных продуктов во время крайней необходимости, Он запретил это,
когда необходимость отсутствует. Как об этом сказал Аллах в суре « Корова»:
﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻢْﺛِإ َﻼَﻓ ٍدﺎَﻋ َﻻَو ٍغﺎَﺑ َﺮْـﻴَﻏ ﱠﺮُﻄْﺿا ِﻦَﻤَﻓ﴿
Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания
и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха.
Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. (2:173)
Некоторые учёные приводят этот аят как довод на то, что те, кто путешествует
с целью совершению греха ( т. е. потреблениязапретнойпищи, разговениявРамада
ит. п.) не могут пользоваться ни одной льготой из льгот путешествия,
ибо льготы не позволяют совершение грехов. Аллах знает лучше.
Аллах сказал далее:
ُﻪﱠ
ﻠﻟا ُﻢﻜَﻤﱠﻠَﻋ ﺎﱠﻤِﻣ ﱠﻦُﻬَـﻧﻮُﻤﱢﻠَﻌُـﺗ َﻦﻴِﺒﱢﻠَﻜُﻣ ِحِراَﻮَﺠْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻣَو ُت ـﺎ َﺒﱢﻴﱠﻄﻟا ُﻢُﻜَﻟ ﱠﻞِﺣُأ ْﻞُﻗ ْﻢُﻬَﻟ ﱠﻞ ِﺣُأ آَذﺎَﻣ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ
ِبﺎ َﺴ ِﺤْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا َﻢْﺳا ْاوُﺮُﻛْذاَو ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﻦْﻜَﺴْﻣَأ ﺂﱠﻤِﻣ ْاﻮُﻠُﻜَﻓ
(4) Они спрашивают тебя: что им дозволено? Скажи: "Дозволены вам блага и то,
чему вы научили хищных животных, дрессируя их, как собак,
которых вы учите тому, чему научил вас Аллах.
Ешь те же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имя Аллаха;
и бойтесь Аллаха, - поистине, Аллах скор в расчете!
После упоминания Всевышним Аллахом всех грязных, запретных и вредных
для здоровья и религии продуктов в предыдущем аяте, а также исключений
в случаях необходимости, как ещё сказал Всевышний Аллах об этом:
﴾ِﻪْﻴَﻟِإ ْﻢُﺗْرِﺮُﻄْﺿا ﺎَﻣ ﱠﻻِإ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َمﱠﺮَﺣ ﺎﱠﻣ ﻢُﻜَﻟ َﻞﱠﺼَﻓ ْﺪَﻗَو﴿ Он уже разъяснил вам,
19
что вам запрещено, если вы к этому не будете приневолены. (6:119)
Всевышний Аллах сказал далее: ﴾ ُت ـﺎ َﺒﱢﻴﱠﻄﻟا ُﻢُﻜَﻟ ﱠﻞ ِﺣُأ ْﻞُﻗ ْﻢُﻬَﻟ ﱠﻞ ِﺣُأ آَذﺎَﻣ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ﴿
Они спрашивают тебя: что им дозволено? Скажи: "Дозволены вам блага».
В суре « Преграды» приводится описание пророка Мухаммада
( даблагословитегоАллахиприветствует) :
﴾ َﺚِﺋﺎَﺒﺨْﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُمﱢﺮَﺤُﻳَو ِتﺎَﺒﱢﻴﱠﻄﻟا ُﻢُﻬَﻟ ﱡﻞ ِﺤُﻳَو ﴿
Разрешает им блага и запрещает им мерзости. (7:157)
Мукатиль сказал: «
﴾ ِتﺎَﺒﱢﻴﱠﻄﻟا﴿ блага – этовсё, чтоАллахдозволилизвсехвидовпищи».
У аз-Зухри спросили как-то по поводу питья мочи с целью лечения ( уринотеропии),
он ответил, чтомочанеотноситсякблагам.
Слово Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﺒﱢﻠَﻜُﻣ ِحِراَﻮَﺠْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻣَو﴿
И то, чему вы научили хищных животных, дрессируя их, как собак – т.е.
Он позволил вам мясо животных, закланных с упоминанием имени Аллаха,
благое из пищи, а также то, что вы добыли на охоте при помощи приученных
для охоты животных. Например, собак, диких кошек, соколов и т.п.
Это мнение большинства сподвижников и имамов из числа их последователей.
Ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﺒﱢﻠَﻜُﻣ ِحِراَﻮَﺠْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻣَو﴿
«И то, чему вы научили хищных животных, дрессируя их, как собак
– имеютсяввидуприученныедляохотысобаки,
атакжевсевидыохотничьихптиц, дикихкошекиимподобных».
(Это повествование передал также ибн Абу Хатим.
Также считали: Хайсама, Таус, Муджахид и другие комментаторы.)
Сообщают, что ибн Умар сказал: « Чтокасаетсяохотыприпомощиптиц
или дикихкошек, тоесливызасталидобычудоеёсмерти, тоеёможноесть, аеслинезастали, топотреблятьеёмясовыуженеможете».
Однако большинство учёных считает, что охота при помощи птиц подобна охоте с собаками,
потому, что они хватают свою жертву когтями подобно собакам,
и между ними нет разницы. Это мнение имамов четырех мазхабов и других ученых.
Это же мнение предпочел ибн Джарир. В качестве довода он приводит хадис,
в котором Ади ибн Хатим спросил у посланника Аллаха
( даблагословитего Аллах иприветствует) об охоте с охотничьей собакой.
Пророк ( даблагословитего Аллах иприветствует) ответил:
« ْﻞُﻜَﻓ َﻚْﻴَﻠَﻋ َﻚَﺴْﻣَأ ﺎَﻣ» “( Можешь) естьто, чтоонасхватитдлятебя13»
Имам Ахмад исключает из этого охоту при помощи чёрной собаки,
ибо её следует убивать саму, и не дозволительно использовать для убийства.
13 Хадис с иснадом, восходящим к Саиду ибн Джубайру.
20
Это следует из хадиса в Сахихе Муслима от Абу Зарра,
в котором посланник Аллаха ( даблагословитегоАллахиприветствует) сказал:
« Молитвупрерывает ( проходящийвпереди) ишак, женщинаичёрнаясобака».
Яспросил: « Какаяразницамеждучёрнойилирыжейсобакой?»
Он ( даблагословитегоАллахиприветствует) ответил: « Чёрнаясобака – шайтан14».
Эти хищные животные, используемые для охоты, были названы