Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки». (58:22)
Аль-Хафиз аль-Байхаки передает от Абдуллы ибн Шузаба, что в день битвы при Бадре отец
Абу Убайды ибн Джарраха (да будет доволен им Аллах) постоянно старался встретиться с сыном
(они были по разные стороны воюющих), и восхвалял идолов перед ним. Абу Убайда постоянно
старался, избежать встречи со своим отцом в бою, но вот они встретились, и Абу Убайда убил
своего отца, и тогда Аллах ниспослал:﴾ ﺮ ِﺧَْﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ﺎًﻣْﻮَـﻗ ُﺪ ِﺠَﺗ َﻻ
﴿ «Среди тех, кто верует в
Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей». (58:22)
Затем Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику предостеречь тех, кто предпочитает
свою семью, родственников, племя, Аллаху, Его посланнику и джихаду на Его пути.
Аллах говорит:﴾ ﺎ َﻫﻮ ُﻤُﺘْـﻓَﺮَـﺘْـﻗا ٌلاَﻮْﻣَأو ْﻢُﻜُﺗَﺮﻴ ِﺸَﻋَو ْﻢُﻜُﺟاَوْزَأو ْﻢُﻜُﻧاَﻮْﺧِإَو ْﻢُﻛؤﺎَﻨْـﺑَأو ْﻢُﻛؤﺎَﺑَآ َنﺎَﻛ ْنِإ ْﻞُﻗ ﴿ «Скажи: «Если
ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами
имущество» – т.е. заработанное вами. ﴾ ﺎ َﻬـﻧ ْﻮَﺿْﺮَـﺗ ُﻦِﻛﺎَﺴَﻣَو ﺎَﻫَدﺎَﺴَﻛ َنْﻮَﺸْﺨَﺗ ٌةَرﺎَﺠِﺗَو
﴿ «Торговля, застоя в
которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали» – т.е. любите их за их удобства и
красоту. Т.е. если эти вещи:﴾ اﻮُﺼﱠﺑَﺮـﺘَـﻓ ِﻪِﻠﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ٍدﺎَﻬ ِﺟَو ِﻪﻟﻮُﺳَرَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦِﻣ ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ ﱠﺐَﺣَأ
﴿ «Милее вам, чем Аллах,
Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите» – т.е. ждите, какое наказание и возмездие придет
от Аллаха к вам.
Имам Ахмад передает, что Зухрах ибн Мабад передает со слов своего отца: «Мы однажды
сидели с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он взял за руку Умара ибн
аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) и Умар сказал:«Клянусь Аллахом, ты милее мне всего на
свете, кроме меня самого». Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),
сказал:«ﻪ ِﺴْﻔَـﻧ ْﻦِﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ ﱠﺐَﺣَأ َنﻮُﻛَأ ﻰﱠﺘَﺣ ْﻢُﻛُﺪَﺣَأ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ َﻻ» «Не уверует никто из вас, пока я не стану ему милее,
чем он сам себе самому». Умар сказал: «Сейчас, клянусь Аллахом, ты милее мне, чем я самому
себе». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«ﺮ َﻤُﻋ ﺎَﻳ َن ْﻵا» «Сейчас, о,
Умар». (Этот хадис приводит лишь аль-Бухари от Яхьи ибн Сулеймана.)
17
Также приводится в Сахихе, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал:ﻦﻴﻌﻤﺟأ سﺎﻨﻟاو ﻩﺪﻟوو ﻩﺪﻟاو ﻦﻣ ﻪﻴﻟإ ﺐﺣأ نﻮﻛأ ﻰﺘﺣ ﻢﻛﺪﺣأ ﻦﻣﺆﻳ ﻻ ، ﻩﺪﻴﺑ ﻲﺴﻔﻧ يﺬﻟاو «Клянусь Тем, в Чьей
длани моя душа, не уверует никто из вас, пока я не стану милее ему, чем его отец, сын и все
люди».
Имам Ахмад передает, что Умар сказал: «Я слышал, что посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал:
«ﻢُﻜِﻨﻳِد ﻰَﻟِإ اﻮُﻌ ِﺟْﺮَـﺗ ﻰﱠﺘَﺣ ُﻪُﻋِﺰْﻨَـﻳ َﻻ ﻻُذ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُﷲا َﻂﱠﻠَﺳ َدﺎَﻬِﺠْﻟا ُﻢُﺘْﻛَﺮَـﺗو ،ِعْرﱠﺰﻟﺎِﺑ ْﻢُﺘﻴِﺿَرَو ِﺮَﻘَـﺒْﻟا ِبﺎَﻧْذَﺄِﺑ ْﻢُﺗْﺬَﺧَأو ِﺔَﻨﻴِﻌْﻟﺎِﺑ ْﻢُﺘْﻌَـﻳﺎَﺒـﺗ اَذِإ
«Если вы станете, вести ростовщическую торговлю, и ухватитесь за хвосты коров, будете
довольствоваться земледелием и оставите джихад, то Аллах нашлет на вас унижение, и не
уберет его с вас, пока вы не вернетесь к вашей религии».
Далее Аллах сказал:
ْﻢُﻜُﺗَﺮْـﺜَﻛ ْﻢُﻜْﺘَﺒَﺠْﻋَأ ْذِإ ٍﻦْﻴَـﻨُﺣ َمْﻮَـﻳو ٍةَﺮﻴِﺜَﻛ َﻦِﻃاَﻮَﻣ ﻲِﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻛَﺮَﺼَﻧ ْﺪَﻘﻟ
َﻦﻳِﺮِﺑْﺪُﻣ ْﻢُﺘْﻴﱠﻟَو ﱠﻢُﺛ ْﺖَﺒُﺣَر ﺎَﻤِﺑ ُضْرَْﻷا ُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﻗﺎَﺿَو ﺎًﺌْﻴَﺷ ْﻢُﻜْﻨَﻋ ِﻦْﻐُـﺗ ْﻢَﻠَـﻓ
(25) Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна,
когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла.
Земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы, и вы повернули вспять.
َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟا ُءاَﺰَﺟ َﻚِﻟَذَو اوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َبﱠﺬَﻋَو ﺎَﻫْوَﺮَـﺗ ْﻢَﻟ اًدﻮُﻨﺟ َلَﺰْـﻧَأو َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋَو ِﻪِﻟﻮُﺳَر ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﺘﻨﻴِﻜَﺳ ُﻪﱠﻠﻟا َلَﺰْـﻧَأ ﱠﻢُﺛ
(26) Потом Аллах ниспослал спокойствие Своему Посланнику и верующим,
ниспослал воинов, которых вы не видите, и подверг мучениям тех, кто не верует.
Таково возмездие неверующим!
ٌﻢﻴ ِﺣَر ٌرﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟاَو ُءﺎَﺸَﻳ ْﻦَﻣ ﻰَﻠَﻋ َﻚِﻟَذ ِﺪْﻌَـﺑ ْﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُبﻮُﺘَـﻳ ﱠﻢُﺛ
(27) А после этого Аллах примет покаяния тех, кого пожелает,
ибо Аллах — Прощающий, Милосердный.
Ибн Джурайдж передает со слов Муджахида, что это первые аяты, ниспосланные в суре аль-
Бараа (Тауба).
Всевышний Аллах напоминает Свою милость и помощь верующим во многих местах и битвах
вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и все это лишь из-за
помощи и предопределению Аллаха, а не по причине количества и сноровки мусульман. Ведь
победа бывает лишь от Него, не смотря на малое или большое количество сражающихся. Так в день
битвы при Хунейне они были обольщены своей многочисленностью, но она ничем не помогла им, и
они обернулись вспять и бежали, кроме малой группы вместе с посланником Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует). Затем Аллах послал Свою помощь и поддержку верующим,
которые были с посланником Аллаха, о чем мы разъясним позднее. Чтобы они знали, что победа и
помощь бывает только от Одного Аллаха, даже если группа малочисленна, ибо, сколько
малочисленных групп одержали победу над многочисленными группами, по воле Аллаха, и Аллах с
терпеливыми.
Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
«ﺔﻠﻗ ﻦﻣ ﺎﻔﻟأ ﺮﺸﻋ ﺎﻨﺛا ﺐﻠﻐﺗ ﻦﻟو ، فﻻآ ﺔﻌﺑرأ شﻮﻴﺠﻟا ﺮﻴﺧو ، ﺔﺋﺎﻤﻌﺑرأ ﺎﻳاﺮﺴﻟا ﺮﻴﺧو ، ﺔﻌﺑرأ ﺔﺑﺎﺤﺼﻟا ﺮﻴﺧ »
18
«Лучше число товарищей – четверо, лучшая численность отряда – четыреста, лучшее
количество в армии – четыре тысячи, и не будут побеждены двенадцать тысяч из-за
малочисленности».
Битва при Хунейне случилась после взятия Мекки в месяц Шавваль, когда пророк (да
благословит его Аллах и приветствует), освободит Мекку, и дела в ней стали налаживаться,
большинство людей приняло Ислам, и пророк отпустил их, до него дошла весть, что племя Хавазан
собралось воевать против него во главе с Маликом ибн аль-Ауфом ан-Надири. Вместе с племенами
Хавазин к нему присоединились племена Сакиф полностью, собрались племена Наср и Джушам
полностью, Саад ибн Бакр, небольшая группа людей из БануХилаль, а также люди из Амра ибн
Амира и Ауфа ибн Амира. Они выступили со своими женщинами, скотом и всей утварью. Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) вышел встречать их армией в десять тысяч мухаджиров
и ансаров и арабскими племенами, а также новообращенными в Ислам жителями Мекки в
количестве двух тысяч и выдвинулся на встречу к врагу. Они встретились в долине между Меккой
и Таифом под названием Хунайн. Бой начался с рассветом, люди устремились в долину, но там их
ждала засада хавазанцев. Мусульмане в начале не почувствовали сильного натиска, но вот лучники
хаваназнцев обрушили на них тучи стрел, забросали копьями и обнажив мечи, бросились на них как
один человек, как и приказал им их вождь. И тогда мусульмане дрогнули и обратились вспять, как и
сказал об этом Всевышний Аллах.
Также приводится в хадисах, что когда это произошло, пророк (да благословит его Аллахи
приветствует) ехал на белой ослице по направлению к врагу. Аббас (да будет доволен им Аллах)держал ослицу за узду с правой стороны, а Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн Абдуль-Мутталиб с
левой стороны, тем самым замеляя ход ослицы. А он (да благословит его Аллах и приветствует)
взывал своим именем мусульман, призывая их вернуться со словами:«ﷲا ُلﻮُﺳَر ﺎَﻧأ َﻲَﻟِإ ِﷲا َدﺎَﺒِﻋ ﱠﻲَﻟِإ» «Ко
мне, о, рабы Аллаха! Я посланник Аллаха»
Он (да благословит его Аллахи приветствует)восклицал: ﺐ
« ِﻠﱠﻄُﻤْﻟاِﺪْﺒَﻋ ُﻦْﺑا ﺎَﻧأ .ْبِﺬَﻛ َﻻ ﱡﻲِﺒﱠﻨﻟا ﺎَﻧأ» «Я пророк
без лжи. Я потом Абдуль-Мутталиба»И тогда с ним устояло примерно сто человек, кто-то
говорит, что их было восемьдесят. Из них: Абу Бакр, Умар (да будет доволен ими Аллах обоими),аль-Аббас, Али, аль-Фадль ибнАббас, Айман ибн Умм Айман, Усама бен Зайд и другие (да будет
доволен ими Аллах всеми). И тогда посланник Аллаха (да будет доволен им Аллах) повелел своему
дяде Аббасу призывать(а он обладал громким голосом): «О, те, кто был под деревом!», имея в
виду обладателей«Присяги Довольствия» под деревом, где дали присягу мухаджиры и ансары.
Призывая ихне убегать, он, то кричал: «О, обладатели Самуры», то: «О, Обладатели суры
«Корова». И тогда мусульмане стали приходить в себя и оборачиваться со словами: «Вот мы
перед тобой, вот мы перед тобой». Люди стали возвращаться к посланнику Аллаха (да