Тайна сия велика есть. Вопросы и ответы о семейной жизниАрхимандрит Рафаил (Карелин)
Ред. Golden-Ship.ru 2011
Содержание
Предисловие
Выбор супруга
Различные ситуации, связанныес выбором супруга
Блуд - это не брак
Есть ли каноническиепрепятствия к браку?
О Таинстве Венчания
Рождение детей
Богословские вопросы,связанные с рождением детей
Воспитание детей
Отношения со взрослымидетьми
Взаимоотношения супругов
Об отношении к женщине
На грани разрыва
О некоторых семейныхпроблемах
Отношение взрослых детейк родителям
О призвании и выборежизненного пути
О выборе монашеского пути
Книгапродолжает собой серию, посвященную ответам архимандрита Рафаила на вопросы овере и спасении в современном мире, с которыми православные христиане обращаютсяк батюшке на сайте в интернете
Внынешнюю книгу вошли вопросы и ответы о семейной жизни - о выборе спутникажизни, о взаимоотношениях супругов, о рождении и воспитании детей, об отношениик близким. Вопросы и ответы дополнены несколькими прежде опубликованнымистатьями о. Рафаила.
Книгасоветов опытного пастыря и известного духовного писателя, затрагивающаяважнейшую проблему современности - сохранения семьи, может стать утешением длямногих страдающих от одиночества душ, в том числе от одиночества в собственнойсемье.
Предисловие
Люди в паникебегут от одиночества. Его боятся, оно невыносимо, быть одиноким, наконец,неприлично в глазах общества. Девушки, достигшие «критического» возраста,готовы, кажется, выйти замуж за «первого, кто войдет в эту дверь», будь он хотьнаркоман, хоть алкоголик, хоть тинейджер с задержкой умственного развития, -только бы реабилитировать себя в глазах окружающих, только бы не остатьсяодной. Но что происходит дальше? Наспех создав семью, такой человек с ужасомобнаруживает рядом с собой совершенно чуждое ему по духу существо, котороеотнюдь не спешит ему угодить и подстроиться под него. Наоборот, оно самопытается его эксплуатировать, командовать им, жестко навязывать собственныевкусы. Начинается непримиримая война, которая оканчивается или бегством однойиз сторон, или же ее духовным порабощением.
«Семейныйвопрос, - пишет о. Рафаил, - приобрел трагический характер в наше время. Небудучи психологически подготовленными к тяготам брака, не узнав вначалехарактеры друг друга, вступают в брак с желанием поработить и подчинить себедругого человека. Семьи разваливаются, как рассыпаются домики из песка».
«Люди вступают вбрак... со своими претензиями и амбициями, с которыми они вовсе не хотятбороться, а напротив, осуществляя их за счет другой стороны», - констатируетраспространенное явление о. Рафаил.
Многие жалуютсяв письмах к богомудрому пастырю о невозможности найти для себя вторуюполовинку, избранника по сердцу - «а время-то летит, и летит неумолимо!».
«Выразочаровались во многих, но, к сожалению, не разочаровались в себе самой, -отвечает таким о. Рафаил. - Уверены ли вы, что оцените достойного мужа, а несделаете его несчастным? То есть промысл Божий бережет вашего потенциальногосупруга от вас. Уверены ли вы, что выдержите мужа с тяжелым характером?Возможно, что нет. Поэтому промысл Божий охраняет вас от него. В семье надобольше давать, чем требовать...
Прежде чемискать хорошего мужа, приобретите качества примерной жены для будущего брака:умейте уважать мужа как главу семьи, не упрекать его в тяжелых жизненныхситуациях или недостатках характера, присущих всем нам, умейте молчать и слушатьбольше, чем говорить. Подумайте, какая должна быть жена-христианка,приблизьтесь к этому идеалу, и тогда появится тот человек, который будет вамдругом жизни...
Многие жалуются,что не могут найти достойного супруга, но редко кто задумывается над тем, чтосамой надо быть достойной такого супруга».
Касаясь проблемыразводов, о. Рафаил замечает: «Обычно в распаде семьи обвиняют мужчину, что онвыпивал и изменял, и упуская из виду, что это могло произойти из-за того, чтоон не нашел приюта в своем собственном доме. Можно, сохраняя внешний видпорядочности, колкостями, насмешками, попреками делать жизнь для другогоневыносимой. Некоторые женщины прямо артисты в этом домашнем садизме».
На чем же долженосновываться истинный брак, тот брак, который имеет своей целью спасение душсупругов? На этот вопрос о. Рафаил отвечает так: «Наиболее прочный брак основанне на влюбленности как опьяняющей рассудок эмоции (хотя без романтики любовьневозможна), а на общности взглядов, интересов, стиля жизни и мировоззрения.Гораздо глубже та любовь, которая завоевывается усилиями обеих сторон впроцессе брачной жизни и основана на уважении друг к другу... Брак сам по себееще не решает проблемы счастья. Надо в супруге прежде всего искать друга».
Но не для всехтак привлекательны брак и жизнь в миру. Некоторые, очень немногие, христианеизбирают особый путь - монашество. «Монастырь, - пишет о. Рафаил, - этоусловие для внутреннего общения с Богом, но для этого нужно особое призвание.Есть ли оно у вас? Это можете решить только вы. Если есть, то монастырь - этопреддверие рая; если нет - то монастырь может показаться вам лагерем длязаключенных, и вы будете задавать себе вопрос: зачем я здесь? Если у вас нетпотребности к монашеской жизни, если молитва не приносит вам чувства тойглубокой радости, которую не может дать мир, то тогда следует искать мужа какдруга жизни, независимо от его внешнего облика или положения в миру».
Говоря овоспитании детей, о. Рафаил призывает самих родителей «быть такими, какими онихотят видеть своих детей. В воспитании лучше всего действует пример. Когдаребенок видит, что верующий родитель поступает нечестно и лицемерно, то унего возникает сомнение в самой вере».
Вопросы,затронутые в этой книге, касаются каждого из нас. Поэтому надеемся, что письма,в каждом из которых чья-то реальная боль, чей-то крик души, а также мудрые,исполненные любви ответы на них о. Рафаила, не оставят равнодушными нашихчитателей и укрепят их в перенесении их собственных скорбей. Пусть эта книгастанет утешением и руководством для тех, кто избрал для себя путь семейнойжизни или только собирается вступить на него.
ОДИНОЧЕСТВО ИСЕМЬЯ
Одиночество в современном мире
Мне далеко за 40и женат не был, и таких по России очень много, просто эпидемия одиночества обоегопола лиц. Отчего это? От гордости и себялюбия новых поколений, потери способностик жертве и любви?
Вы коснулисьочень важной и болезненной темы - одичания современного человека. Аутизм,холодность друг к другу, инструментальное отношение человека к человеку подрываютоснову христианского брака и обрекают людей на одиночество; более того,нередко человек одинок в своей семье. Цивилизация современного мира стала индустриальнойцивилизацией. Технические средства во многом заменили живого человека,разорвали веками сложившиеся отношения между людьми. Помощником и «другом» человекастановится мертвая, холодная машина. С другой стороны, телевизор и средствамассовой информации захватили не только интеллектуальную, но и эмоциональнуюсферу человека. Сидя перед голубым экраном, он не только реализует черезвнутренние сопереживания свои страсти, но также культивирует такие звериныеинстинкты, как насилие и жестокость. Человек опустошен. Раньше было одиночестворади Бога: он уединялся в своем сердце для встречи с Богом и наполнял своюжизнь духовным содержанием. Теперь одиночество другого свойства: человек,теряя в себе образ Божий, вступает на путь демонизации, он разучился любить, онне может любить. Страсть - это ненадежная основа для взаимоотношений. Человекищет выхода из духовной пустоты в новых ощущениях. Отказавшись от нормальногодеторождения в семье, человек становится сексуальным существом, и этот голыйсекс, превратившись в своеобразный культ, быстро вырождается в патологическийсекс.
Семья основанана любви. Любовь соединена с видением некой красоты в другом человеке. Без этойкрасоты - действительной или предполагаемой - любовь невозможна. Человектеряет как действительные, так и ложные идеалы, теряет саму тоску по этимидеалам, которую ощущали в прежние времена даже самые порочные люди. Человекобнаруживает в другом беспринципность и душевное безобразие. Семьяподразумевает взаимную верность. Теперь верность сменяется вседозволенностью,а без верности и преданности супруги становятся только компаньонами илипартнерами.
Когда одиннадоедает другому, то он уходит от него, как после ужина, или один выгоняетдругого, как собаку из дома. Средства массовой информации, программныетелепередачи приводят людей к какому-то общему серому шаблону. Человеку не очем говорить с человеком: все, что нужна или интересует его, он можетполучить из компьютера или интернета. Человеку становится скучно, казалось бы,с самыми близкими ему людьми. Брак - это стремление к взаимному душевномуобщению. Один из супругов как бы восполняет другого. Брак - это эмоциональнаятеплота, которая согревает души людей, а человек превращен в душевногоимпотента. Что делает семья в свободное время? Чаще всего сидит у телевизора,то есть живет в другом, ирреальном, виртуальном мире, живет жизнью другихлюдей. В ней не остается ни времени, ни сил друг для друга. Только христианскаявера и церковная жизнь могут реанимировать, возродить человеческую душу,вдохнуть в нее любовь. Когда человек поймет, что ему нужно человеческое тепло,которое не заменит никакой комфорт и никакая машина, тогда он будет искать вдругом не партнера, а друга жизни, тогда семья станет для всех ее членовисточником радости, школой любви и горящим очагом в этом холодном мире.
Семья священника как образец православной семьи
Какой должнабыть семья священника?
Христианская