ческое.
Змея сопровождает все женские божества, в том числе Великую Мать, и часто изображается у них в руках или обвившейся вокруг них. При этом змея приобретает женские качества, такие как таинственность, загадочность и интуитивность, и символизирует непредсказуемость, поскольку неожиданно появляется и неожиданно исчезает.
Основная функция змея — мифического предка, согласно славяно-балканскому фольклору, состоит в защите общины, которой он покровительствует, от стихийных бедствий, охране посевов и ниспослании на них благодетельной влаги, а также и в поддержании здорового, крепкого, чистого духом потомства.
Змеи обитали у воды, а эта стихия традиционно ассоциировалась с миром мёртвых. Этих пресмыкающихся традиционно изображали волнистой линией, как и воду. В результате этого у целого ряда народов возникло представление, что умершие предки принимают форму змей. Это поверье было широко распространено на Африканском континенте, а у индоевропейских народов зафиксировано у литовцев, греков и римлян, которые изображали своих ларов одновременно и в человеческом, и в змеином облике.
Имеет как солярное, так и лунное значение. Как солярный символ он олицетворяет мужской вариант. Белый кабан является лунным и женским. Также кабан символизирует бесстрашие, похоть и обжорство.
Разрушительная грубая сила — другая сторона символизма кабана: он был соперником Геракла и египетского бога утреннего солнца Гора, которому его дядя Сет в облике чёрного кабана вырвал глаза, поэтому в Египте кабан — зло.
В шумеро-семитской традиции крылатый вепрь — убийца Таммуза, но он может быть и посланником богов.
В греко-римской традиции кабан посвящён Аре-су (Марсу) и символизирует борьбу и разрушение; после убийства Адониса и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца, — зиму. Вепрь, убивший Адониса, посвящён Афродите. Убийство Каледонского Вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны. Кабан также является атрибутом Деметры. Геракл пленил дикого Эриманфского вепря. В Микенах воины носили шлемы с кабаньими клыками.
Народы Северной Европы и кельты считали кабана символом силы, агрессии, вседозволенности, эгоизма, но также и беззаветной храбрости, вепрь — общепринятый символ воинов. У кельтов, кроме того, кабан символизировал духовную власть. Друиды, сами себя называвшие «кабанами», отождествляли себя с оккультным лесным знанием. «Кабаньи» шлемы шведских воинов имели защитный символизм. У скандинавов и тевтонцев вепрь символизировал плодородие и урожай, являлся животным бури. Он ассоциируется с богами власти, битв и плодородия — такими как тевтонский Вотан, скандинавские Один, Фрейр и Фрейя, которые скакали на кабанах. Шлемы и маски кабанов передавали воинов под защиту этих богов. Золотые щетинки кабана Фрейи по имени Гуллибурстин — это лучи Солнца.
У сибирских народов кабан олицетворяет храбрость, упорство, завоевание, все воинские доблести.
В Иране он — символ Солнца.
В Индии кабана почитают, поскольку Вишну под именем Вараха воплотился в кабана, прыгнул в водный поток и поднял на клыки землю, захваченную демонами. Тем самым он спас землю от вод хаоса. Вепрь также олицетворяет Ваджраврахи — богиню расцвета и Царицу Небес, источник жизни и плодородия.
В Китае кабан символизирует богатства лесов; белый кабан считается лунным.
У японцев белый вепрь символизирует Луну, и потому на него нельзя охотиться. Кроме того, кабан олицетворяет храбрость и другие военные доблести. Отождествляется с японским богом войны Хатиманом.
Кабан стал иудейским и христианским символом тирании и похоти. В христианстве кабан символизирует жестокость, свирепый гнев, зло, плотские грехи, жестоких князей и правителей.
Вепрь, кабан во многих мифологиях символ боевой мощи и плодородия.
Символизм козла и козы различен.
Коза воплощает животворные космические силы, она связывается с плодовитостью и заботой о пропитании. Коза Амалфея — почитаемая кормилица греческого бога Зевса (Юпитера), её рог — это рог изобилия.
Козёл — символ потенции, мужественности, но также хитрости, похоти и глупости; он олицетворяет разрушительные тенденции в мужчине.
Благодаря жизненной силе козла связывают с некоторыми шумеро-семитскими и греческими богами. На норовистом козле ездит ведический бог Агни, козел везёт колесницу бога Тора.
Козёл тесно связан с Дионисом (Бахусом). Он него перешло очень много внешних черт к Пану и сатирам.
В христианстве козёл связан с понятиями нечистоты и низменного вожделения. Козлы — аналогия грешников в евангельской проповеди о Судном дне, когда Христос отделит их от овец и отправит в огонь вечный. Отсюда, вероятно, проистекает козлиный облик средневекового дьявола.
Агнцем называют как жертвенного ягнёнка, так и козлёнка. Козел отпущения — символ искупления чужих грехов или недостатков.
В Китае, где слова «козёл» и «ян» являются омонимами, козёл — позитивный мужской символ, так же как и в Индии, где как искусный покоритель горных вершин козел ассоциируется с превосходством.
Символизм этот охватывает очень широкий диапазон, простираясь от света к тьме, от неба к земле, от жизни к смерти.
Конь (лошадь) символизирует дающие мощь, но опасные силы, а также власть.
Лошадь как символ связана с солнцем и небесными богами. Она олицетворяет первобытную силу ветра, бурю, огонь, волны и бегущую воду. Смерть изображают верхом на чёрной лошади, а белая символизирует свет, жизнь и духовное просвещение.
В иранской, индийской, древнескандинавской и вавилонской мифологиях лошади везли колесницу солнца. Одним из священных символов древнегреческого бога Посейдона считалась лошадь, символ бьющих источников.
Конь олицетворяет мужскую солярную силу. Поэтому часто это атрибут богов и героев, которые используют его как средство передвижения между различными стихиями и мирами.
Также лошадь может символизировать скорость мысли, интеллект, мудрость, ум, рассудок, знатность, свет, проворство, бег времени. Легенды часто наделяют лошадей силой предсказаний. В славянской мифологии всадники на конях разного цвета символизируют день (белый всадник), солнце (красный всадник), ночь (чёрный всадник). Конь коричневого цвета (или пятнисто-белый) считался предвестником смерти. В откровениях Иоанна Богослова говорится, что конь бледный — смерть, конь рыжий — войну; конь вороной — голод. Четыре всадника Апокалипсиса символизируют конец света.
Белая, золотая или огненная лошадь появляется вместе с богами Солнца, впряжённая в их колесницы; как лунная сила она воплощается в боевых коней океанических богов.
Крылатый конь — символ поэтического вдохновения. Пегас — волшебный конь, родившийся из тела убитой Персеем горгоны Медузы.
Нагруженная лошадь является символом человеческого тела, несущего ношу своей духовной конституции, либо, наоборот, это символ духовной природы человека, несущего на себе бремя материальной личности.
Объезженная лошадь — символ власти; отсюда популярность конных статуй.
Троянский конь — символ коварства.
В славянской мифологии конь является символом плодородия, мистическим животным, способным проникать в царство мёртвых, в потусторонний мир и возвращаться обратно. Древние славяне почитали коня как животное Свентовита, бога плодородия. Конь у славян был символом смерти и воскресения, подобно восходящему и заходящему солнцу.
Изображения выступали как защитные обереги дома и человека. Конёк на избе призван был уберегать дом от зла, сглаза, нечистой силы и увеличивать его благополучие.
В качестве амулетов и оберегов могли использовать не только изображение коня, но и различные предметы конской упряжи, например хомут, через который надо было что либо продеть или пронести для защиты, уздечку, вожжи которыми можно было стегать. Сильный оберег — лошадиная подкова, которую обычно вешали над входом в жилище, и колокольчики, которые своим звоном отгоняли все нечистое.
У многих народов она символизирует плодородие, благосостояние, а также терпение и пассивную выносливость. Корова — древний символ материнского молока и (как и бык) космических сил, сотворивших мир. Во многих культах, от Древнего Египта до Китая, корова персонифицирует Мать-Землю. Она также символизирует Луну и небо, поскольку её рога напоминают полумесяц, её молоко ассоциируется с Млечным Путём. Головы богинь Луны в различных культурах украшены коровьими рогами.
Нут, египетская богиня неба, иногда изображается в виде коровы со звездой в животе, ноги которой стоят на четырёх четвертях земного диска. Великая Мать Хатор, богиня неба, радости и любви, кормилица всех сущих на земле, также часто представляется в виде коровы. Как защитная эмблема власти (земной и небесной) корова часто изображается с диском Солнца между рогами — отражение идеи о небесной корове-матери, заботящейся о Солнце в течение ночи.
Символизм коровы как первой кормилицы всего живого на земле распространён и в мифологии Северной Европы: Адумла, кормилица первобытных великанов, лизала лёд и освободила из него первого человека (в другом варианте этого мифа — трёх богов, создателей человека).
В середине II тысячелетия до н. э., когда в Индию вторглись арии со своими огромными стадами, крупный рогатый скот прочно вошёл в хозяйственную жизнь страны. Вожди племён назывались «гопати», что значило «обладатель коров», слово «война» — «гавишти» — переводилось как «стремление приобрести коров» (то есть войны часто объявлялись, чтобы захватить побольше скота). Даже дождь, считали индусы, не что иное, как молоко небесных коров, которых с громом доит властелин неба бог Индра. А радуга, появляющаяся в небе после грозы, называлась «гопати тахоной», что в переводе значит «супруг коровы». Преднамеренное убийство коровы приравнивалось к убийству брахмана и каралось смертью. Самыми нерушимыми клятвами считались те, которые произносились с хвостом коровы в руках. И в наше время в Индии корова считается священным животным.