Итак, вы получили лишь самые начальные представления, необходимые каждому, кто заинтересовался жизнью и учением Православной Церкви. И конечно, этот первый шаг не должен стать последним.
Но кто вы? Что устремляет вас к познанию Бога и Церкви?
Может быть, вы впервые проявили интерес к христианству и еще не знаете, нужно ли оно вам, займет ли оно какое-либо место в вашем сердце?
Знайте, что жизнь с Богом, жизнь в Церкви открывает нам свои преимущества, свой смысл и свою красоту только по мере того, как мы углубляемся в нее. Нельзя получить подлинное представление о христианстве, ограничившись мимолетным интересом. Недостаточно осмотреть убранство храма, увидеть по телевизору фрагменты богослужения или прочесть эти очерки. Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Настоящее понимание христианства может быть достигнуто лишь чутким вниманием сердца и ума.
Возможно, ваша цель – получить знания об учении Церкви, нужные вам для работы и учебы, или просто собрать как можно больше информации, чтобы стать человеком, эрудированным, помимо прочего, и в религиозной области.
Имейте в виду, что, даже прочтя сотни богословских книг и став ходячим справочником по истории, культуре и учению христианства, можно совершенно не познать сути нашей веры. Жизнь ученика Христова – это прежде всего связь с Богом, таинственное общение с Ним в молитве. Именно в этом общении сокрыто познание содержания жизни Церкви. Именно через него Господь Сам дает нам возможность понять эту жизнь.
Вы можете относиться к христианству скептически, быть агностиком или атеистом.
Но Бог не отвергает вас, даже если вы отвергаете Его. Он готов явить Себя вам не через видимое доказательство Своего бытия, не через громы и молнии, которых ожидает от Него ожесточенное сердце, но через мирный и доброжелательный разговор с вами, вступить в который может любой человек, готовый отказаться от предубеждений и открыться новой, доселе неведомой для него реальности.
Многие из нас обращаются к Церкви, следуя народной традиции, обычаям предков, родственников, знакомых, коллег.
Такой путь естествен и органичен для большинства христиан, но, идя им, не надо забывать, что главное в Церкви – союз человека с Богом Живым. Не традиции и обычаи создали Церковь – она создала их, желая приблизить человека к учению Христову и Его благодатным дарам. И наша любовь к благочестивым традициям будет подлинной и принесет нам высшую пользу только тогда, когда она воистину станет любовью ко Христу и Церкви Его, на основании Которых утверждены эти традиции, – любовью, пронизывающей весь наш образ жизни.
Вероятно, вы уже уверовали во Христа и решили войти в Церковь, приняв Святое Крещение.
Господь ждет вас. Если вера ваша тверда, если вы уже ощущаете себя православным христианином – не медлите креститься! Но сначала вам нужно узнать основные истины веры и правила церковной жизни. По крайней мере совершенно необходимо знать наизусть Символ веры и понимать его смысл. При нынешнем обилии катехизических книг это совсем несложно – было бы желание.
А быть может, вы уже крещены во младенчестве или в зрелом возрасте, но далеки от церковной жизни и хотели бы стать ближе к ней?
Вернитесь в дом Божий, куда вы некогда были введены заботливыми руками родителей или вошли сами, повинуясь внутреннему голосу. Пусть вы, возможно, не знали, куда входите. Небесный Отец все равно считает вас Своими детьми. Перед вами открыты все возможности жить жизнью Церкви. Чтобы быть христианином не только по названию, но и на самом деле, вам надо стать живыми членами Тела Христова.
Наконец, вы могли разочароваться в вере и покинуть Церковь после того, как увидели грехи христиан, несовершенства в церковной практике, беды, постигающие верующих в земной жизни.
Бесспорно, грехи и несовершенства всегда сопровождали и будут сопровождать земную жизнь, в том числе жизнь церковную. Но, видя эти недостатки, не надо оставаться слепым ко благу, даруемому нам Господом в Церкви Его. А благо это необычайно велико, и никакие печали и беззакония «мира сего», врывающиеся в жизнь Церкви, не могут затмить ее света, правды и красоты. Тот, кто не увидел этого, не распознал в Церкви главного. Преображающая нас благодать Божия, просвещающее нас учение Христа и Его святых последователей, вечная жизнь, данная нам Господом, – все эти дары Божии настолько живы и явственны в Церкви, что даже бездна человеческой греховности никогда не преградит нам путь к ним.
Церковь открыта для каждого из вас, дорогие братья и сестры! Придите в нее. Используйте любую возможность, чтобы войти в храм Божий, помолиться Богу за богослужением вместе с другими христианами. Внимайте мудрости литургических текстов, читайте Библию, святоотеческую и другую духовную литературу, почаще беседуйте со священником, слушайте христианские теле– и радиопрограммы. Общайтесь с верующими, участвуйте в их трудах на благо Церкви и ближних.
Открыт к любому из вас и Сам Господь. Он ждет вашего обращения к Нему в молитве. Вступить в общение с Ним можно не только в стенах храма. Вы можете сделать это во всякое время, на всяком месте, в том числе здесь и сейчас. Всемогущий Бог желает услышать вашу молитву. Он готов ответить на нее и беседовать с вами.
Ибо Он сказал: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20).
Часть 2.Лоскутки
Дух и плоть
Жить от Пасхи до Пасхи, от Причастия до Причастия, от одного воскресного дня до другого, от утренней молитвы до вечерней – вот чему учат нас литургические круги Православной Церкви, полузабытые в мирской суете большинством православных христиан. Не случайно многие из нас вздыхают, сопоставляя время, проведенное в паломничестве в монастыре, с повседневной жизнью. Но что мешает нам посвятить каждый день пять – десять минут тому, чтобы прочесть дневное или праздничное евангельское чтение, тропари сегодняшним иконам и святым? Резонно возразят, что искать их дольше, чем возносить за молитвой. Но не задача ли это для наших православных интернетчиков, теле– и радиовещателей – дать людям возможность помнить о церковном календаре не только на уровне празднования именин, но и так, чтобы, по крайней мере, дома почтить в молитве церковные празднования каждого дня?
В западном христианстве и среди наших интеллигентов бытует крайне искаженное представление о Евангелии. Вспоминают Христову проповедь любви и всепрощения – и будто не замечают Его грозных предостережений тем, кто не желает встать на путь покаяния, истинной веры, рождения свыше. До ада низвергнешься (Мф. 11, 23), порождения ехиднины (Мф. 12, 34), как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего… ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов (Мф. 13, 40, 42) – вот лишь то, что сразу же нашел, открыв Евангелие. Когда цитируешь иным нашим современникам такие слова Христовы, они неподдельно удивляются. Господь Иисус не был политкорректным пацифистом. Выгнав торгующих из храма, он совершил, по нынешним меркам, поступок красивый, но уж точно невежливый, «экстремистский» и тянущий на административное правонарушение.
Да, Господь говорит апостолам: Кто не против вас, тот за вас (Мк. 9, 40). Ибо человек, которого ученики Христовы приняли за недруга, все-таки исцелял Его именем. Но в той же беседе Он добавляет: А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море (Мк. 9, 42). Тем же, кто отвергает Его, Спаситель говорит: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12, 30). Просто «быть хорошим человеком» для спасения недостаточно. И исполнять заповедь о любви к ближнему, презрев заповедь о любви к Богу, – значит обречь себя на тщетные труды, которые подчас лишь тешат гордыню, приносят видимые блага, но оставляют пустой душу. Не случайно среди неверующих людей тот, кто больше всех благотворил, обычно в конце концов оказывается больше всех и покинутым.
Удивляет, что в умах многих современников христианство отождествляется с десятью заповедями Моисеева закона. Но мы ведь знаем, что исполнение его не спасло человечества… Нагорная проповедь Господа Иисуса ставит неизмеримо более высокую нравственную планку – настолько высокую, что человеческими силами она не достижима. Для того чтобы изжить всякую мысль о грехе, не требуя никакой земной награды, нужна благодать Божия.
Человекам спастись невозможно, говорит Господь. Ты можешь делать житейское «добро», стать моральным и даже духовным авторитетом (таковыми, кстати, были фарисеи), но без обращения к Богу неизбежно повредишь свое сердце и в итоге окажешься хуже любого убийцы, развратника, стяжателя, нашедшего в себе силы прийти к Нему с покаянием. Фарисеям – тогдашним сахаровым и анпиловым – не помогли исправиться все их заслуги, вся их безупречная гражданская позиция, вся их просвещенная религиозность. Ничтожного, презренного разбойника на кресте спасла одна молитва. Ибо невозможное человеку возможно Богу (Лк. 18, 27).
Грех, по большому счету, всегда разрушает, всегда делает человека несчастным. Даже если кажется поначалу привлекательным, даже если приносит на время удовольствие, «возвышает» перед другими людьми, позволяет забыться, загнать внутрь проблемы, ослепить совесть. Страсть – это ведь страдание.
Не случайно некоторые закоренелые грешники пытаются настойчиво, надрывно показать окружающему миру, что они якобы счастливы и довольны собой. Отсюда все эти парады геев и проституток, пропаганда наркотиков и азартных игр, романтизация преступности. Не обманывайтесь: счастливому человеку незачем постоянно кричать о своем счастье на всех углах.
На самом деле на исповеди я ни разу не встречал счастливых гомосексуалистов, бандитов, пьяниц, наркоманов, проституток. И молодежь нужно не пугать адскими муками, а просто почаще показывать ей результат греха – людей, разрушенных телесно и духовно.