Тамерлан — страница notes из 55

1

В системе государственных органов Великого Монгольского Улуса особую роль играл Великий хурилтай (Госсовет). В нем принимали участие члены «золотого рода» и родовая знать, ближайшее окружение Чингисхана, его сподвижники, военачальники и высшие назначенцы. На Великом хурилтае избирали и провозглашали Великого хана, принимали решения об объявлении войны, заключении мира, обсуждали важнейшие вопросы внутренней и внешней политики. Средневековые летописи свидетельствуют о том, что подобная государственная структура существовала и в государстве, созданном Великим эмиром Тамерланом.

2

Ата-Мелик Джувейни – Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни (1226 – 6 марта 1283) – персидский государственный деятель и историк эпохи Хулагуидов, автор исторического труда Та’рих-и джахангушай («История завоевателя мира»). Происходил из семьи Джувейни, представители которой занимали при сельджуках, хорезмшахах и монгольских ханах высокие должности в финансовом управлении.

3

…он отдал область, простирающуюся от Кайялыка и Хорезма до крайних пределов Саксина и Булгара и дальше, где только касалось земли копыто татарского коня. – Кайялык – был расположен немного западнее современного Копала; Хорезм – Древний Хорезм и более позднее Хивинское ханство. В настоящее время Хорезмийский оазис поделен между Узбекистаном и Туркменистаном; Саксином назывались город и область на Волге; Булгар – Волжкая Булгария.

4

Эмиль – название реки, протекающей южнее Чугучака и впадающей в оз. Алаколь.

5

Джувейни Ата-Мелик. «Чингисхан. История завоевателя мира». М.: Издательский дом Магистр-пресс, 2004. С.30.

6

Книга М. И. Иванина посвящена описанию состояния военного искусства Чингисхана и Тамерлана, «которые своим умением создавать армии, управлять войсками, направлять военные силы на решительные части театра войны, находчивостью преодолевать встречаемые препятствия, дальновидностью, исполинскими предприятиями и силою характера могут стать наряду с величайшими военными гениями древних и новых времен».

7

О «Великой Ясе» Чингисхана см. Чингисиана. Свод свидетельств современников. М.: Эксмо, 2009. С. 463–496.

8

Монгольский ученый, академик Ш. Бира, обобщая сведения имеющихся источников, пишет: «Своеобразная кочевая административная структура, внедренная монголами на завоеванной территории, состояла из следующих должностных лиц: даругачин, заргучи, таммачин, алгинчин. Даругачины являлись своеобразными чрезвычайными и полномочными послами Великого хана в завоеванных государствах, крупных городах и областях. Они осуществляли высшую исполнительную власть на территории своего нахождения, были обязаны выполнять приказы и указания Великого хана. Даругачины выбирались из ближайшего окружения хана и хишигтэна (гвардии). На первых порах они организовывали перепись населения, сбор налогов, мобилизацию в армию; в дальнейшем, по мере расширения Великого Монгольского Улуса и превращения его в империю, права и полномочия даругачинов значительно увеличились, расшились их права и обязанности, значительно увеличилось и их число.

Следующие после даругачинов по значимости чиновники – заргучи. Они назначались ханом в уделы членов «золотого рода» и должны были выполнять в этих уделах те же функции, которые Чингисхан возложил на Шихихутага, назначив его Верховным заргучином Великого Монгольского Улуса: «судить разные тяжбы», возникшие между членами «золотого рода», в том числе, касающиеся раздела подданных, «карать подданных за ложь и взыскивать за воровство, подсудных всех судить и выносить смертный приговор всем, кто достоин смерти». Таким образом, заргучи имели чрезвычайные полномочия административного, следственного и судебного характера…

По свидетельству авторов «Сокровенного сказания монголов» и автора «Сборника летописей» Рашид ад-дина, монголы размещали на завоеванных территориях особые военные подразделения охраны, которые назывались «тамма» («тамма» – слово тибетского происхождения, в переводе означает «рубеж, граница»), а командиры этих подразделений именовались «таммачин». В обязанность им вменялось обеспечение лояльности местного населения, а также изымание материальных богатств и ценностей и доставка их в ханскую казну… В некоторых древних хрониках вместе со словом «таммачин» употребляется слово «алгинчин», что свидетельствует об идентичности служебных обязанностей этих должностных лиц» (Бира Ш. Некоторые проблемы истории и идеологии Великого Монгольского Улуса. Улан-Батор, 2006. С. 30–31).

9

Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане. СПб.: АО «Славия», 2003. С. 155.

10

Книга М. И. Иванина посвящена описанию состояния военного искусства Чингисхана и Тамерлана, «которые своим умением создавать армии, управлять войсками, направлять военные силы на решительные части театра войны, находчивостью преодолевать встречаемые препятствия, дальновидностью, исполинскими предприятиями и силою характера могут стать наряду с величайшими военными гениями древних и новых времен».

11

…перебрались из Семиречья в Мавераннахр. Мавераннахр – по-арабски дословно «То, что за рекой», т. е. Амударьей. Так в эпоху Арабского халифата называли земли к востоку от Амударьи до восточных окраин Чимкентской области нынешнего Казахстана. Есть мнение, что это арабское выражение является переводом тюркского «арияк», т. е. «та сторона». Левобережные хорезмийцы и сегодня правобережных называют «арияклилар», т. е. «те, которые на той стороне» (См.: Шараф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm)

12

…перекочевали монгольские роды жалаир и барулас. – По свидетельству Рашид ад-дина, при передаче Чингисханом уделов своим сыновьям и распределении между ними войска «он (Чингисхан) дал ему (Цагадаю. – А. М.) четыре тысячи человек… Из эмиров он передал ему Карачара из рода барулас и Муке из рода жалаир» (Рашид ад-дин. Сборник летописей. Т. 2. С. 94.). Таким образом, с тех пор род барулас служил Цагадаю, а затем и его преемникам. Именно из этого рода барулас ведет свое происхождение Тимур, впоследствии Тамерлан. По мнению А. Ю. Якубовского, «эти роды пришли из Семиречья уже в какой-то мере в отношении языка отюреченными. Процесс отюречивания на новых местах ускорился; не прошло и столетия, как жалаиры и баруласы вошли в состав тюркских племен» (Якубовский А. Ю. Тимур // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 16).

13

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 17.

14

О «Сокровенном сказании монголов» см.: Чингисиана. С. 7–49.

15

Чингисиана. С. 55–56.

16

Рашид ад-дин – Рашид ад-дин Фазлуллах ибн Абу-ль-Хайр Али Хамадани (ок. 1247, Хамадан – 18 июля 1318, Тебриз) – персидский государственный деятель, врач и учёный-энциклопедист; министр государства Хулагуидов (1298–1317). В начале правления Абу Саида (1316–1335) из-за интриг политических противников утратил власть, а затем по ложному обвинению был казнён. Составил исторический труд на персидском языке Джами' ат-таварих («Сборник летописей»), являющийся важнейшим историческим источником, особенно по истории Монгольской империи и Ирана Хулагуидов.

17

Ибн Арабшах – Ахмед ибн Мухаммед ибн Арабшах (1392, Дамаск – 1450) – арабский писатель и историк. В 1402 году он был пленен и уведён войсками Тамерлана в неволю из Багдада в Самарканд. В Самарканде Ибн Арабшах учился в медресе, где изучил турецкий и персидский языки и мусульманскую науку. Прославившее его сочинение о Тамерлане «Чудеса судьбы истории Темура» было написано через 30 лет после смерти Тамерлана. В тексте чувствуется обида автора на своего властелина, и по этой причине зачастую предвзято описываются многие деяния Тамерлана, искажаются исторические факты, а многие события, нашедшие свое отражение в труде Ибн Арабшаха, не подтверждаются его современниками-летописцами.

18

Ибн Арабшах. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713. Текст воспроизведен по изданию: Ибн Арабшах. История амира Темура. Ташкент.: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. Далее ссылка на http://www.vostlit.info.

19

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 17.

20

Относительно даты рождения Тамерлана в настоящее время нет единого мнения. В связи с празднованием его 660-летия в 1996 г. во многих официальных документах была указана дата 9 апреля 1336 г., в некоторых публикациях указывается 8 апреля (Амир Темур в мировой истории. Париж-Ташкент: Шарк, 1996. С. 34). Очевидно, основанием для датировки в официальных документах послужила такая же датировка, приведенная В. В. Бартольдом (Бартольд В. В. Сочинения. М.: Наука, Т. II., 4.2. 1964. С. 38).

21

Год Мыши является первым годом тюрко-монгольского 12-летнего животного цикла.

22

Кеш – нынешний город Шахрисабз Кашкадарьинской области Узбекистана. Главный персидский биограф Тамерлана Шереф ад-дин Али Йазди ограничивается лишь указанием области, а точного места рождения Тамерлана в ней он не указывает. Однако враждебный Тамерлану Ибн Арабшах указывает его место рождения – селение Ходжа Илгар в области Кеша (см. Ибн Арабшох. Ажойиб ал-макдур фи тарихи Таймур. 1-китоб. Ташкент: Мехнат, 1992. 68-бет. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm).

23

Такина Хатун – мать Великого эмира Тамерлана.

24

Текст воспроизведен по изданию: Шереф ад-дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед амира Темура. Ташкент: Изд-во журнала «SAN'AT». 2008. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

25

Ибн Арабаш. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713.

26

Шагдар Х. Тамерлан // Монгольские ханы. Улан Батор. Т. 8. 2012. С. 104

27

Ибн Арабаш. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713.

28

Шереф-ад-дин Йазди. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin/frametext1.htm

29

Шереф ад-дин Али Иазди – Шереф ад-Дин Али Йазди, происходивший из города Йазд, расположенного на севере иранской провинции Фарс, привлек внимание Тамерланидов своей высокой образованностью и глубиной знаний. Главная заслуга Шереф ад-Дина – написание труда «Зафар-наме» («Книга побед амира Тимура»), который включает в себя полную историю Тимура (Тамерлана) и частично – историю его внука и преемника, Халил Султана. Он получил большое одобрение среди современников. Материал, послуживший основой для данного труда, был записан секретарями Ибрахим Султана на основе придворных дневников времени Тамерлана и других источников.

30

Шереф-ад-дин Йазди. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin/frametext1.htm.

31

Шереф-ад-дин Йазди. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin/frametext1.htm.

32

Сахибкиран – титул Тимура (Тамерлана); можно перевести как «правитель света», «путеводный свет», а также «победоносный», «обладатель счастливого сочетания звезд».

33

Ибн Арабаш. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713.

34

Тюркизированные кочевники в Мавераннахре и в XV в. называли себя «чагатаями» (цагадаями. – А. М.), хотя давно уже не было династии, происходившей от Цагадая, второго сына Чингисхана. См.: Бартольд В. В. Чагатай-хан. М., 1964. Т. 2. Ч. 2. С. 540. Как известно, отец Тамерлана Тарагай был из отюреченного монгольского рода барулас, владевшего долиной Кашка-дарьи, т. е. Кешем и Несефом (Карши). Главой рода и владетелем Кеша был не Тарагай, а Хаджи. (См.: Бартольд В. В. Улугбек и его время. Петроград. 1918. С. 38–39.)

35

Это свидетельство о молодости Тамерлана отсутствует в официальной историографии, но оно, видимо, бытовало в устной традиции. Версия, сообщаемая Клавихо, близка к рассказу Никоновской летописи (См.: Русская летопись по Никонову списку, изданная под смотрением Имп. Академии наук. Ч. 4. СПб., 1788. С. 246–247). В. В. Бартольд считает, что официальная историография преднамеренно умалчивает о годах юности Тамерлана, так как, подобно Чингисхану, он начинал свою деятельность как атаман шайки разбойников в смутное для Мавераннахра время после смерти эмира Казагана в 1358 г. См.: Якубовский А. Ю. Тимур. С. 54; Бартольд В. В. Улугбек и его время. С. 37–38; Строева Л. В. Возникновение государства Тамерлана. Ученые записки Ленинградского университета. Серия востоковедческих наук. 1952. Вып. 3. С. 69 и сл.; Кикнадзе Р. К. Некоторые сведения грузинских источников о Тамерлане. Грузинское источниковедение. Тбилиси, 1971. Вып. 3. С. 196–205; Тер-Мкртичян Л. Х. Армянские источники о Средней Азии (VIII–XVIII вв.). М., 1985. С. 81, 87.

36

Помимо названных версий получения Тамерланом тяжкого увечья, существуют и другие. По одной из дошедших до нас легенд это увечье Тамерлана было врожденным, по другой легенде, гнавшийся за кроликом шаловливый Тамерлан испугал задремавшего отца. И тот спросонок, желая сразить зверька, рассек ногу сыну. См. Шагдар Х. Тамерлан. Т. 8. 2012. С. 107. Кроме того, в 1362 г. Тамерлан и внук Казагана эмир Хусейн во главе отряда в тысячу человек сражались в Систане по просьбе одного из его владетелей. Там Тамерлан получил ранения стрелами в правую руку и ногу, от чего потом всю жизнь страдал. А. Ю. Якубовский отмечает сходство свидетельств Никоновской летописи, рассказа Ибн Арабшаха и Клавихо, которые, по его мнению, восходят к устной традиции, бытовавшей в народе.

Вскрытие погребения Тамерлана (1941 г.) и обследование сохранившегося скелета эмира Средней Азии антропологом М. Герасимовым показало, что кости правой руки срослись в локте и были неподвижны, так же как и коленный сустав правой ноги. Специалисты полагают, что Тамерлан был болен костным туберкулезом; пальцы на руках были все, и только указательный правой руки был изуродован. См.: Бартольд В. В. Улугбек и его время. С. 41; Якубовский А. Ю. Тимур. С. 54–55; Герасимов М. М. Портрет Тамерлана. – Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры Академии наук СССР. 1947. Т. 17. С. 15–16.

37

Клавихо Р. Г. де Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho/frametext3.htm.

38

Повесть о Темир Аксаке // Библиотека литературы Древней Руси. СПб.: Наука, 1999. – Т. 6: XIV – середина XV века. – режим доступа: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4987.

39

Автобиография Тамерлана // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

40

Казаган не именовал себя ханом, а ограничился титулом эмира. Для придания законности своим действиям он завел подставного хана из Чингисова дома. Вначале подставным ханом был Данишмандча, потом – Баян Кули-хан. От имени подставного хана последний и чеканил свои монеты. (См.: Якубовский А. Ю. Тимур. С. 22).

41

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm. Правление Казагана (1346–1358) было ярким выражением воззрений и интересов кочевой военной аристократии, которая более всего заинтересована была в организации набегов и грабительских походов на соседние страны… Для набегов Казаган избрал Герат и Гератскую область, находившиеся под властью династии Куртов. Казаган произвел большие опустошения в окрестностях Герата, забрал большую добычу, но Герата захватить не смог… (См.: Якубовский А. Ю. Тимур. С. 22).

42

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

43

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

44

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

45

Уложение Тимура // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 103.

46

Уложение Тимура // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 103–104.

47

Ибн Арабаш. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713.

48

Особое значение в изучении жизни и общественно-политической деятельности Тамерлана имеет «Уложение Тимура» (другие названия: «Малфузат-и Темури» – «Изречения Тимура», «Вакиат-и Темури» – «Воспоминания Тимура») – исторический труд, в котором изложена автобиография Тамерлана с 1342 по 1381 годы и взгляды этого выдающегося государственного и военного деятеля на управление государством и войском. Многие исследователи сходятся во мнении, что автором сочинения является сам Тамерлан. Даже если допустить, что труд этот написан не самим Тамерланом, то он мог поручить сделать это кому-нибудь из своего окружения. А такие примеры в истории имеются. Авторство Тамерлана подкрепляется также исторической достоверностью сообщаемых фактов и событий и правильностью их изложения в сравнении с другими историческими сочинениями. (См.: Тамерлан. Уложение Тимура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulozenie/framepred.htm.)

49

Уложение Тимура. С. 163–165.

50

Туглук Тимур-хан – последний самостоятельный хан Цагатайского улуса, правил в 1359–1363 гг. Он был сыном Эмиль Ходжи, а Эмиль Ходжа – сыном Дува-хана, правившего в 1291–1306 гг., а сей Дува-хан был из потомков Цагатая. Туглук Тимур-хан был падишахом в области Джете. Область Джете – земли между Чимкентом и долиной Таласа до оз. Лобнор. Эту область также называли Моголистаном. Происхождение термина «джете» не установлено. В. В. Бартольд переводит этот термин как «разбойник» и считает, что он имеет общий корень с турецким «чете» (Бартольд В. В. Улугбек и его время. С. 36).

51

Уложение Тимура. С. 165.

52

«Автобиография Тимура» дополняет сведения его же «Уложения»: «Я посоветовал не ссориться с великим царем, а явиться к нему с покорностью, чтобы послушанием заслужить его расположение. Хаджи Барулас не послушался и, переправившись через Дарью со всем народом и имуществом, ушел в Хорасан. Амир Баязид с подданными и дарами отправился на поклон к Туглук Тимуру.

Я тоже стал приготовлять подарки, чтобы преподнести их с выражением покорности Туглук Тимуру, но в это время отец мой, амир Тарагай, опасно заболел, и мне пришлось остаться при больном и ухаживать за ним, пока он не умер (в 1360 году. – А. М.). С большою пышностью похоронил я отца в усыпальнице Кишь хат мазар, неподалеку от могилы святого.

Туглук Тимур прислал мне вторую грамоту, в которой звал меня к себе, но мои подданные заявили, что они не желают, чтобы я подчинился Туглук Тимуру, потому что под моим владычеством в стране водворилось полнейшее спокойствие и потому народ мой готов силою оружия отстаивать свою независимость. На все эти заявления я отвечал, что, по моему мнению, ссориться и возмущаться против Туглук Тимура нельзя, что нет другого исхода, как безусловно подчиниться ему». (Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.) Во время описываемых событий нашему Герою было 24 года.

53

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

54

По поводу узбеков М. И. Иванин писал: «Во французских переводах народ этот называется гетами, но так как такого наименования народа в этой местности не было, а из последующих походов Тамерлана и войн его потомков видно, что этот народ, завоевавший потом Коканд, Бухару и Хиву, назывался узбеками, то я принял для него это название, хотя, вероятно, оно сделалось известно после Тамерлана». (См.: Иванин М. И. О военном искусстве… С. 168). В. А. Панов дополняет: «Узбеки (буквально: «сами господа») – название народа, населявшего страну Джете, т. е. Восточный Туркестан с включением Джунгарии и Семиречья» (См.: Тамерлан. Автобиография. Уложение. М.: Эксмо, 2006. С. 241.).

55

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 157–158.

56

Уложение Тимура. С. 167–168.

57

Судя по свидетельствам источников, Тамерлан часто обращался к астрологам, толкователям снов, но в преддверии важных событий в своей жизни он обязательно гадал по Корану: наугад открывал любую страницу Корана и по тексту этой страницы определял, что ждет его в будущем.

58

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

59

Хусайн ибн Мусалла – один из крупных улусных беков Мавераннахра, внук Казаган-бека по его старшему сыну амиру Мусалла. Он владел землями улуса южнее Амударьи с резиденцией в Кабуле. После смерти амира Казагана он претендовал на весь Мавераннахр. Вначале Тамерлана с Хусайн-беком связывали не только родственные отношения – (его жена, Олджай Туркан ага была сестрой Хусайн-бека), но и дружба. История их взаимоотношений напомнила многим исследователям историю отношений Чингисхана и его побратима Жамухи.

60

Как писал Тамерлан в «Автобиографии»: «Результат каждого предпринимаемого мною трудного дела был мне заранее известен: я узнавал то, что меня ожидает, по сновидениям». Такое вещее сновидение предшествовало его уходу из Самарканда в 1361 году: «Однажды я бежал из Самарканда и увидел себя самого во сне плачущим; черный ворон сел мне на плечо, а со всех сторон слетелся рой мух. Я отогнал мух и проснулся в дурном расположении духа. В это время Тугул-богадур (Тукель, правитель Хивака. – А. М.) напал на меня с тысячью всадников. Я понял, что плач мой во сне и черный ворон означали предстоящее мне горе, а множество мух – Тугул-богадура, которого мне суждено победить. Действительно, вскоре я сразился с Тугул-богадуром и разбил его наголову» (См.: Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6).

61

На Олджай Туркан Тамерлан женился летом 1355 г. Но до этого, весной того же года, он был женат на дочери Джаку Баруласа, Турмиш ага.

62

Али-бек Джаникурбани – туркменский правитель Северо-Восточного Хорасана с центром в г. Келат, расположенном севернее Мешхеда. Его отец, Аргун-шах еще в середине XIV в. стал править самостоятельно от иранских иль-ханов. Али-бек до конца своей жизни оставался последовательным врагом Тамерлана, несмотря на установившиеся между ними родственные отношения.

63

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

64

В «Уложении Тимура» содержатся некоторые иные подробности освобождения Тамерлана из плена: «Когда я был захвачен в плен Али-Беком-Чун-Гарбани (Али-бек Джаникурбани) и брошен в тюрьму, переполненную гадами, один из моих министров, по имени Азис-Эддин, явился ко мне на помощь. Он усыпил Али-Бека, а тем временем я призвал всё свое мужество и вспомоществуемый вооруженной силой, взял с бою мою свободу» (См.: Уложение Тимура. С. 130).

65

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 161.

66

… одна стрела пронзила мне руку, другая ногу. – По одной из версий, именно после этого ранения Тамерлан на всю жизнь остался хромым. И тогда же, якобы, появилось его новое прозвание «Хромоногий Тимур» – Тамерлан.

67

Уложение Тимура. С. 170–172.

68

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

69

Вполне возможно, что Тамерлан позаимствовал у Чингисхана этот прием введения в заблуждение врага, описанный в «Сокровенном сказании монголов»: «Тем временем и наши главные силы достигли долины Саарь хээр. В ставке решался вопрос: «Как быть дальше?» И тогда Додай чэрби, обращаясь к Чингисхану, сказал: «О, хан, немногочисленны, утомлены столь дальним переходом наши силы. И потому я предлагаю задержаться здесь, чтоб воинам дать отдых, а лошадям – насытиться хотя бы. Давайте стан раскинем и по всей долине расставим наши силы; причем пусть каждый муж, живая каждая душа по пять костров разложит ночью разом, чтоб навести нам на найманов страху… Покуда будут сбиты с толку, запуганы кострами нашими враги, дадим своим коням мы передышку, откормим их, и вот тогда, пожалуй, самая пора напасть нам на передовые их отряды, преследовать до главного их стана, воспользоваться паникой врага и одолеть его в решающем сраженье» (См.: Чингисиана. Свод свидетельств современников. С. 149–150).

70

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

71

Кул – главные силы, основная часть, ядро войскового соединения в боевом строю, вокруг которого строились другие подразделения.

72

Это означает, что Тамерлан пускал стрелу, выпрямив левую и согнув правую руку, которой держал конец стрелы, т. е. ранение правой руки ему не мешало, вопреки словам современных ученых, утверждающих, якобы после ранения 1362 г. его правая рука высохла.

73

765 г. х. соответствовал промежутку между 10 октября 1363 г. и 28 сентября 1364 г. Почти пять первых месяцев этого периода относились к году Зайца. С ранней весны 1364 г. начался год Дракона. Следовательно, упомянутая победа имела место в весенне-летний период 1364 г.

74

Более подробно о боевом порядке армии Тамерлана будет рассказано в следующих главах.

75

Монголы и тюрки-язычники трением камня йада (монг. зад. – А. М.) пытались вызывать дождь. В «Сокровенном сказании монголов» имеется подобный эпизод: «А назавтра сошлись две рати в сражении в урочище Хойтэн. И бились они, попеременно тесня друг друга; Буйруг-хан и Хутуга владели волшебством обрушивать ненастье на ворогов своих. И принялись они шаманить, вызывая ливень или ураган на головы ратников Чингисхана. Но разверзлись хляби небесные над ними самими. И скользили их ноги и вязли в непролазной грязи. «То гнев небесный пал на нас!» – возопили они, и разбежалось воинство Жамухи в разные стороны» (См.: Чингисиана. Свод свидетельств современников. С. 107).

76

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

77

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

78

Организацию обороны Самарканда взяли на себя руководители местных сербедаров: Мавлана-заде Самарканди, Хордак Бухари и Абу Бакр Калави Наддаф. В ту эпоху сербедарство широко было распространено в Северо-Восточном Иране, главным образом Хорасане и Мавераннахре. Это было весьма прогрессивное течение, ставившее своей основной задачей освобождение родной страны от монгольского ига…

Сербедары использовали узкие улицы города для возведения в них баррикад. Свободной была оставлена, по-видимому, только главная магистраль города. В наиболее важных и выгодных для обороны пунктах были расставлены лучники. Всё было рассчитано на то, чтобы впустить конных монголов в свободный проход, а с флангов, со стороны забаррикадированных узких улиц, нанести им тяжелый удар. Монголы не подозревали, что их ожидает в Самарканде, и рассчитывали легко овладеть городом. Однако они ошиблись в расчете, так как, когда передовые отряды их прошли засаду, Маулана Задэ дал сигнал и на врага посыпались стрелы, камни и палки. Монголам пришлось поспешно уходить, потеряв, по одним данным, тысячу, а по другим – 2 000 человек (См.: Якубовский А. Ю. Тимур. С. 28–29).

79

Очевидно, речь идет о насилиях, которые, по свидетельству летописца Низам ад-дин Шами, творили сербедары в отношении мирного населения Самарканда.

80

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

81

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 29–30.

82

Под «алтунами» имеются в виду так называемые золотые «коппеки», т. е. чеканенные при хане Коппеке (1318–1326 гг.). Имелись также «коппеки» медные.

83

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.

84

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

85

Уложение Тимура. С. 182.

86

Там же.

87

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

88

Уложение Тимура. С. 182–183.

89

Саййид Барака – главный духовный наставник Тимура (Тамерлана). По завещанию Тамерлана, его останки перезахоронены в мавзолее Гури-Амир в Самарканде, причем правитель захоронен у ног своего наставника. Посылка шерифами Мекки Саййида Барака с атрибутами власти к Тимуру свидетельствует о предвидении его лидерства в мусульманском мире еще задолго до начала его завоеваний.

90

Коран, сура «Сонмы», 33-й аят.

91

Суюргатмиш Оглан из рода Окдай (Угедей) каана был лишь номинальным ханом. Но он был потомком Великого хана Великого Монгольского улуса, которому должны были подчиняться остальные три улуса (Улус Зучи, Улус Цагадая и Улус Хулагу), что давало Тамерлану возможность от имени этого хана претендовать на земли всех улусов, (но в первую очередь, на земли Мавераннахра. – А. М.).

Это позволяет полагать, что еще задолго до своего единоначалия в Туркестане он имел далеко идущие планы. При этом он не мог не учитывать ситуацию, которая сложилась в конце 60-х годов XIV века в улусах, некогда составлявших Монгольскую империю: ослабление потомков Чингисхана, владетелей этих улусов.

92

Кааба («Досточтимая Кааба») – мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом». Подробнее см.: Кааба. – режим доступа: http://wikipedia.green/%D0%9A%D0%B0%D0%B0%D0%B1%D0%B0.

93

Дочь Цагатаида Казан-хана, Сарай Мулк Ханум в последующем становится главной и весьма почитаемой женой Тамерлана, хотя от нее у него не было потомства. В связи с этим браком Тамерлан обладал правом на титул ханского «хургэна» (зятя), который был отражен на монетах периода его владычества.

94

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.

95

Уложение Тимура. С. 121.

96

В связи с этим М. И. Иванин писал: «Для утверждения своей власти, он (Тамерлан), прежде всего, озаботился об увеличении и устройстве своих войск, вводя между ними постановления (принципы формирования армии. – А. М.) Чингисхана. В частности, готовясь к изгнанию из Трансоксаны Элиас-Хаджи, Тамерлан, из присоединившихся к нему для этой цели воинов, избрал 313 человек самых преданных ему, одаренных качествами, необходимыми для хорошего начальника, знающего военное искусство и испытанного мужества, доказанного в предшествовавших боях… Без сомнения эти избранные воины, (назначенные на командные должности. – А. М.), способствовали к введению дисциплины и тех боевых порядков, о которых будет сказано ниже» (См.: Иванин М. И. О военном искусстве… С. 163).

97

Уложение Тимура. С. 130–132.

98

Давуд-бек, будучи мужем старшей сестры Тамерлана, Кутлуг Туркан ага, получил две должности – правителя Самарканда и начальника канцелярии.

99

Перечисленные беки были назначены командующими армейских подразделений. Это были главные военачальники Тамерлана.

100

Должность бека дивана можно идентифицировать с отраслевым министром, каковых у Тамерлана было шестеро.

101

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.

102

Уложение Тимура. С. 149.

103

После смерти Суюргатмиш Оглана в 1388 г., на престол был возведен его сын Султан Махмуд. В отличие от последующего времени, Тамерлан не держал этих ханов взаперти в Самарканде, но брал их с собой во время походов; Султан-Махмуд-хан в 1402 г. участвовал в битве при Анкаре и взял в плен османского султана Баязида. По Шереф ад-дину, Султан-Махмуд-хан умер в том же 1402 г., но Низам ад-дин, писавший несколько позже, говорил о нем как о живом лице; по летописи анонима Искандера, Тамерлан из уважения к Султан-Махмуд-хану еще год чеканил монету от его имени. Во всяком случае, нумизматические данные показывают, что Тамерлан другого хана на престол не возводил, и что монета до конца его царствования чеканилась от имени Султан-Махмуд-хана. (Бартольд В. В. Царствование Тимура // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 61).

104

«Правила эти были написаны на монгольском языке, переведены на персидский, а с персидского на французский и изданы на последнем в 1787 году Ланглесом. Вероятно, что это были извлечения из распоряжений, постановлений и слов Тамерлана во время заседаний Совета (хурилтая. – А. М.), записанные его секретарями. Извлечения эти и названы его завещанием» (См.: Иванин М. И. О военном искусстве… С. 169).

105

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 161.

106

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.

107

Тэнгрианство – от общего тюрко-монгольского слова «тенгери» (по-тюркски – Тänri, по-монгольски – Tngri, современное монгольское произношение – тэнгэр. По-русски можно перевести как «небо». Древние монголы почитали Вечное Синее Небо как верховное божество – Всевышнего Тэнгри или Небесного Владыку, дарующего жизнь, одушевляющее все живое, управляющее миром и руководящее делами человека.

108

Чингисхан. Имперская идея. М.: «Издательство АСТ», 2016. С. 10–11.

109

Уложение Тимура. С. 108.

110

Фируз-шах Туглак, Фируз-шах III Туглакид (1309–1388) – делийский султан из династии Туглаков; правил в 1351–1388 гг.

111

Малу-хан – визирь делийского султана Махмуда II.

112

Саранг – брат Малу-хана, правитель области Мултан (ныне территория Пакистана).

113

Уложение Тимура. С. 145–148.

114

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 162.

115

Владимирцов Б. Я. Чингисхан //Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. М.: ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 205.

116

В 1359 году в Золотой Орде в результате дворцового переворота был убит хан Бердибек; так в Золотоордынском Улусе началась Великая смута или, как ее называли на Руси, Великая замятня. В период Великой смуты, когда, как писал Н. М. Карамзин, «Царство Кипчакское (Золотая Орда. – А. М.) явно клонилось к падению: смятение, измены, убийства изнуряли его внутренние силы», с начала 60-х по конец 70-х годов XIV века в нем сменилось более двадцати, зачастую самозваных, правителей, которые опирались на военные силы той или иной группировки из различных частей Золотоордынского улуса, а также из сопредельных удельных улусов.

117

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 155–156.

118

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 163.

119

Из сказанного здесь следует, что в своем втором походе на Джете Тамерлан удалился от современного Тараза примерно на 50 км (восемь йигачей). Следовательно, он не ушел дальше Таласской долины и современной Таразской области Казахстана. Тому были объективные причины. Во-первых, к лету 1371 г., несмотря на взятие им власти в Мавераннахре, ему еще не удалось создать мощную армию, а во-вторых, внутри страны, среди влиятельных амиров, было немало его врагов. Поэтому страну нельзя было покидать на длительный срок. Последующие события (заговор против Тамерлана) подтвердили его опасения.

120

Из этого места текста становится очевидным, что Ака Беги Тагай-шах была младшей дочерью Тамерлана, так как здесь речь идет только о ее сватаньи. Султанбахт бегим, рожденная от Олджай Туркан ага, была старшей дочерью Тамерлана.

121

Как мы уже отмечали (см. ссылку 119), у Великого эмира Тамерлана действительно были веские причины не углубляться в Джете (в Моголистан. – А. М.): в его же лагере был устроен крупный заговор против него, в котором, кроме ряда полководцев, участвовали и духовные авторитеты страны, как Хандзаде Абул Маали и Шайх Абул Лайс.

122

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

123

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 33.

124

После завоевания столицы Хорезма Гурганч (современный Куня Ургенч), Чингисхан Северо-Западный Хорезм вместе с Гурганчем отдает старшему сыну Зучи, а Юго-Восточный Хорезм вместе с городами Хива и Кят – Цагатаю. Позднее эти владения вошли в Улус Зучи (в русских летописях – Золотая Орда) и Улус Цагатая. По мере усиления одного из этих улусов его владетель пытался отнять у другого принадлежащую тому часть Хорезма. К середине XIV в., когда оба улуса ослабли, принадлежавший к роду хонгиратов и имевший связи с зучидами Хусайн Суфи овладел всем Хорезмом и стал править независимо. Поскольку половина Хорезма, управляемого Хусайном Суфи, была частью улуса Цагатая, то Тамерлан, правивший от имени хана и по Ясе Чингисхана, имел как моральное, так и юридическое право предъявлять к узурпатору самые жесткие требования. Подробнее см.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

125

В. В. Бартольд, ссылаясь на Абд ар-Раззака Самарканди, приводит следующие слова, будто бы высказанные Хусайном Суфи послу Тамерлана: «Ваше царство – область войны (т. е. владение неверных), и долг мусульман – сражаться с вами». Исходя из этого, он делает заключение, что «в XIV в. цагатайское государство не признавалось мусульманским» (Бартольд В. В. Сочинения. Т. II, 4.2. С. 53). Это неверное заключение никакими историческими документами не подтверждается. Известно другое: пришедшие в Мавераннахр монголы не были многочисленны, они быстро отюречились и, оказавшись в мусульманском окружении, также приняли ислам. Лишь члены правящей династии до первой четверти XIV в. оставались язычниками (шаманистами-тэнгрианцами. – А. М.), хотя Мубарак-шах первым из цагатайских ханов принял ислам еще в середине XIII в. Подробнее см.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

126

Здесь приведено убедительное доказательство подчиненности Картов Герата Цагатаям.

127

Как уже говорилось выше, Афганистан большей частью принадлежал Чагатаям еще задолго до походов Тамерлана. Здесь приведено доказательство этого.

128

Сепая – средневековое селение Хорезма, располагалось на левом берегу Амударьи, между Хазараспом и Дарганатой.

129

Кят – древняя столица Хорезма – располагался на правом берегу Амударьи. До 995 г. был столицей государства Хорезмшахов – Афригидов. Утратил значение после того, как в том году новая династия Мамунидов перенесла столицу в Гурганч (ныне Куня-Ургенч в Туркменистане). Ныне на месте Кята стоит г. Беруни.

130

… Гияс ад-Дина дархана из рода Кишлик (Хишилиг), отцы которого еще при Чингисхане были возведены в дарханы… – Ата-Малик Джувейни в своей книге «Чингисхан. История завоевателя мира» поясняет суть титула дарханов, которые получили юноши Хишилиг и Бадай: «Дарханы – это те, кто освобождается от обязательной уплаты дани и кому выделяется часть от добычи, захваченной в каждом военном походе; они могут являться к хану без разрешения и позволения, когда бы ни пожелали. Еще он (Чингисхан) дал им (Хишилигу и Бадаю) войско и рабов, а скота, лошадей и снаряжения дал столько, что невозможно было сосчитать и исчислить; и он приказал, чтобы какую бы вину они ни совершили, их не призывали бы к ответу; и чтобы это правило применялось и к их потомству вплоть до девятого колена». (Ата-Мелик Джувейни. Чингисхан. История завоевателя мира. М.: Магистр-Пресс, 2004. С. 27).

131

Кайхусрав Хутталани, будучи родственником Тамерлана, тем не менее уже в который раз совершил предательство по отношению к нему.

132

Жена Ак Суфи, Шакарбек была дочерью хана Золотой Орды Гияс ад-Дин Мухаммад Узбека (1312–1342), при котором в Орде был официально принят ислам. Это свидетельствует о тесных связях хорезмской династии Суфиев с ханами Золотой Орды. Имя Ханзаде, под которым была более известна дочь Ак Суфи, Севин-бек, означает «ханская дочь», чем подчеркивается ее ханское происхождение по матери.

133

Описываемые события относятся к началу 1373 года.

134

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

135

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

136

Местность Чорун – местность восточнее нынешней Алма-Аты, место впадения речки Чорун в Или.

137

Курень (монг. хурээ – кольцеобразный) являлся основной формой кочевания в первобытной общине монголов; в один курень входило около тысячи кибиток-семей; кочуя с места на место, монголы обязательно располагались кольцом, в центре которого устанавливалась юрта вождя племени; в условиях формирования новых патриархально-феодальных отношений курень постепенно утрачивал свое хозяйственное значение, но сохранял оборонное (круговая форма обороны).

138

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm

139

Дашти Кипчак – дословно «Кипчакская степь» – так в средние века с рубежа X–XI вв. назывались обширные просторы от верховьев Иртыша до низовьев Дуная и степей Венгрии, т. е. места кочевья кипчаков (половцев, команов). По мере сужения сферы влияния кипчаков географические границы этой области тоже менялись. В позднее средневековье этим названием обозначалась только территория нынешнего Казахстана.

140

Урус-хан – зучидский хан Белой Орды (1361–1377), претендовал и на Синюю Орду, т. е. западную часть Золотой Орды.

141

Василий Бартольд по этому поводу писал: «Несмотря на присягу, принесенную Тамерлану в 1370 г. всеми эмирами, Тамерлану только после упорной борьбы с несколькими соперниками удалось сделаться действительным государем своего народа. Непокорность, кроме отдельных лиц, проявляли и целые племена, особенно племя джалаиров в северной части Мавераннахра (около Ходженда), которое за это подверглось наиболее тяжелой участи. Была принята мера, соответствовавшая нашему понятию о расформировании воинской части: улус джалаиров перестал существовать, и его остатки были распределены по отрядам других эмиров (1376 г.). (См.: Бартольд В. В. Царствование Тимура // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 61–62).

142

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

143

Там же.

144

Частые походы Тамерлана в страну Джете объясняются тем, что дуглатский амир Камар ад-Дин, будучи врагом Тамерлана, часто причинял ему беспокойства. После каждого очередного поражения, быстро собравшись с силами, он разорял Отрар, Ташкент или города Восточной Ферганы. Поэтому Тамерлан не мог успокоиться, не расправившись с этим опасным противником.

145

Тогтамыш Оглан – сын узбекского амира Ак Орды зучида Туй-Ходжа оглана. После смерти в 1227 г. старшего сына Чингисхана, Зучи, второй сын последнего, Бату-хан (Батый), принадлежавшее отцу владение Дашти Кипчак (значительную часть которого составляла Восточная Европа) объединил в улус, названный Улусом Зучи. Своей столицей он избрал город Сарай на Нижней Волге, на ее левом берегу. Сами монголы этот улус называли Кок Ордой (Синяя Орда).

Однако почти одновременно с Бату его старший брат, по имени Орда, основал в Западной Сибири Ак Орду (Белая Орда). Своей столицей он избрал западносибирский город Туру, но впоследствии она была перенесена в Сыгнак, на Нижней Сырдарье. Вначале хан находился в Кок Орде в Сарае, а Ак Ордой правили амиры. Однако позднее и в Ак Орде стали править ханы из рода старшего сына Зучи, Орды. Во времена хана Кок Орды Узбека (1312–1342) оба владения были объединены, и при нем объединенная Орда достигла апогея своего могущества. Эта единая Орда в русских источниках известна как Золотая Орда. При Узбек-хане избранные нукеры из рода Зучи служили и в Ак Орде. Они были известны как «озбекий» (т. е. узбековцы), т. е. «люди хана Узбека». В дальнейшем их стали просто называть узбеками. Этноним «узбек» сам по себе восходит к ним, хотя корни узбекского этноса уходят гораздо глубже. (См.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm).

146

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

147

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая орда и ее падение. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – режим доступа: http://www.a-nevsky.ru/library/zolotaya-orda-i-ee-padenie21.html.

148

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 34–35.

149

Золотая Орда в источниках. Том I. Арабские и персидские сочинения. М., 2003. С. 175–176.

150

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая орда и ее падение. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – режим доступа: http://www.a-nevsky.ru/library/zolotaya-orda-i-ee-padenie21.html.

151

Арабский историк Ибн Халдун дает свою версию происхождения Тогтамыша и историю детских и юношеских лет его жизни, непосредственно связанную с временщиком эмиром Мамаем: «По смерти Бердибека, ему наследовал сын его, Тогтамыш, малолетний ребенок. Сестра его, Ханум, дочь Бердибека, была замужем за одним из старших монгольских эмиров, по имени Мамай, который в его царствование управлял всеми делами. К владениям его принадлежал город Крым…

Было также несколько (других) эмиров монгольских, поделившихся в управлении владениями в окрестностях Сарая; они были не согласны между собою и правили своими владениями самостоятельно. Так Хаджичеркес завладел окрестностями Астрахани, Урус-хан своими уделами; Айбек-хан таким же образом. Все они назывались походными эмирами…

Когда Бердибек умер и (верховной) власти не стало, а эти (эмиры) правили самостоятельно в провинциях, то Мамай выступил в Крым, поставил ханом отрока из детей Узбека (хан Золотой орды (1312–1341 гг.) по имени Абдуллаха и двинулся с ним в Сарай.

Тогтамыш бежал оттуда и отправился в царство Урус-хана (потомок Зучи-хана. – А. М.), (находившееся) в гористой области Хорезма, а Мамай овладел Сарайским престолом и возвел на него Абдаллаха, которого поставил (ханом).

У него стал оспаривать его (престол) один из эмиров государства, который поставил (ханом) из детей ханских другого, по имени Кутлук-Тимура. Мамай победил обоих и убил их».

Из сбивчивого рассказа арабского историка явствует, что Мамай в начале 60-х годов XIV века становится одной из главных противоборствующих фигур в Золотой Орде. Тогтамыш же представлен арабским историком как истинный наследник престола хана Золотой Орды.

152

Составленное по поручению самого Тамерлана в 1401–1404 годах сочинение Низам ад-дина Шами «Книга побед» – это первое полное описание всей деятельности Тамерлана вплоть до конца 1404 года. Это сочинение использовано почти всеми последующими биографами Тамерлана, в том числе, и Шереф ад-дин Али Йазди.

153

Идику из племени мангут был золотоордынским амиром. В русской литературе известен под именем Едигея. В смутное время после разгрома Тогтамыша в 1395 г. он выдвинулся как лидер в Золотой Орде. Некоторое время правил Ордой, но как амир, не претендуя на ханство.

154

Тимур Мелик Оглан – последний оставшийся в живых сын Урусхана; правил Ордой несколько месяцев в 1377 г.

155

Тогтамыш с помощью Тамерлана овладел ак-ордынским престолом в 1379 году.

156

Золотая Орда была опасным соперником Тамерлана. Поэтому ему было очень важно посадить на ордынский трон надежного царевича Зучида. На данном этапе таким оказался Тогтамыш. Победа Тогтамыша над своими противниками в Дашти Кипчаке означала победу Тамерлана. Поэтому он и торжествовал эту победу.

157

Судя по нашему тексту, первая стычка Тогтамыша с Мамаем имела место еще весной 1378 г. А следующий и решающий поход Тогтамыша против Мамая датируется 1381 годом. Очевидно, Тогтамыш намеренно выждал исхода противостояния своего главного соперника с русскими князьями. И когда убедился, что Мамай «разбит, и обращен в бегство, и посрамлен, и поруган», Тогтамыш не дал ему возможность «собрать оставшиеся свои силы, чтобы опять напасть на Русь», и пошел на него.

Русский летописец рассказывает об их сражении следующее: «И встретились на Калках, и была у ник битва. И царь Тогтамыш одолел Мамая и прогнал его… А Мамай, гонимый ими и спасаясь от Тогтамышевых преследователей, прибежал в окрестности города Кафы. И вступил он в переговоры с кафинцами, уговариваясь с ними о своей безопасности, чтобы приняли его под защиту, пока он не избавится от всех преследователей своих. И разрешили ему. И пришел Мамай в Кафу со множеством золота и серебра. Кафинцы же, посовещавшись, решили обмануть Мамая, и тут он был ими убит. И так настал конец Мамаю.

А сам царь Тохтамыш пошел и завладел Ордой Мамаевой, и захватил жен его, и казну его, и улус весь, и богатство Мамаево раздал дружине своей. И оттуда послов своих отправил к князю Дмитрию и ко всем князьям русским, извещая о своем приходе и о том, как воцарился он, и как противника своего и их врага Мамая победил, а сам сел на царстве Волжском (в Золотоордынском Улусе. – А. М.). Князья же русские посла его отпустили с честью и с дарами, а сами той зимой и той весной отпустили с ними в Орду к царю (Тогтамышу. – А. М.) каждый своих киличиев с большими дарами» (См.: Ордынский период. Лица эпохи. М.: Издательство АСТ, 2016. С. 178–180).

158

Золотая Орда в источниках. Том I. С. 288–291.

159

Золотая Орда в источниках. Том I. С. 315. Автором сочинения по всеобщей истории, в том числе и истории Тамерлана, условно названного В. В. Бартольдом «Аноним Искандера», был Муин-ад-дин Натанзи. В своем сочинении, которое относится к 1413–1414 гг., для составления биографии Тамерлана автор использовал какие-то до нас не дошедшие сочинения, откуда извлек много ценных сведений.

160

Нападение хорезмийцев на земли государства Тамерлана свидетельствовало об их враждебности и давало ему веские основания для похода на Хорезм.

161

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

162

Герат – один из четырех крупнейших городов (также Мерв, Балх, Нишапур) Хорасана.

163

В «Правилах обращения с врагами и друзьями», вошедших в «Уложение Тимура», отражены принципы нашего Героя, которыми он, очевидно, руководствовался в данном случае: «Когда враг сдается и просит твоего покровительства, пощади его и оказывай ему благоволение… Истинный друг не злобствует на своего друга или, по крайней мере, охотно принимает его извинения» (См.: Уложение Тимура. С. 144).

164

Эти слова автора позволяют сделать заключение, что в эпоху Тамерлана под «страной Туран» понималась территория улусов Цагатая и Зучи.

165

Собирая феодальные владения в единое феодальное же государство, Тамерлан вместе с тем сам порождал новые владения, раздавая в суюргал (монг. соёрхол. – А. М.), т. е. в лён или феод, округа, области, даже целые страны. Суюргал, как восточная форма лёна, получил при Тамерлане широкое распространение. Под суюргалом тогда подразумевали передачу в наследственное владение и управление определенной земли с правом взимания с ее жителей (сельских и городских) государственных налогов и податей целиком или частично в пользу взимавшего. На основе суюргального пожалования и раздавал Тамерлан в управление отдельные части своего государства прежним владетелям, членам своей семьи (сыновьям и внукам), а иногда и выдающимся своим эмирам за их заслуги (Якубовский А. Ю. Тимур. С. 41).

166

Учеными XX в. признано, что Тамерлан находился под большим влиянием суфийских авторитетов и был подвержен их внушениям. И в данном случае Баба Сангу – видный суфийский авторитет XIV в., заранее зная об осведомленности Тамерлана о персидской поговорке: «Хорасан – синае руйи замин» («Хорасан – грудь земли»), внушает ему мысль о завоевании Хорасана и остальной территории географического Ирана. Такое внушение сунниту Баба Сангу нужно было и потому, что с запада Восточному Хорасану угрожали две мощные силы: сарбадары Сабзавара и шиитские сейиды Мазандарана (См.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm).

167

Река Мургаб в средние века была известна и под названием Мерверруд, т. е. «река Мерва», так как она протекала через город Мерв. Здесь, очевидно, имеются в виду как река, так и одноименный город, который ныне известен под названием Мервчак. Чекдалике хорасанский находился где-то между городами Карух и Пашдан, на западе Афганистана.

168

Мавляна Зайн ад-Дин Абу Бакр Тайабади – один из основных духовных покровителей Тамерлана, яркий представитель иранского суфизма XIV в. Весной 1381 г., во время прихода Тамерлана в его родное селение Тайабад, ученый был уже в преклонном возрасте. Ныне селение это носит название Тейебет и расположено на дороге Герат – Мешхед, на востоке Ирана, близ границы с Афганистаном.

169

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

170

Многие исследователи задавались вопросом: «Являлся ли Тамерлан благочестивым мусульманином?» По мнению. А. Якубовского, «В этом отношении он был типичным представителем военно-тюркской аристократии, среды, которая всегда подчеркивала свою приверженность к мусульманскому благочестию. Будучи во всём, прежде всего, политиком, стараясь из всего извлечь пользу для государственного дела, Тамерлан сохранял самые дружеские связи с различными представителями мусульманского духовенства, создававшими ему популярность в широких кругах населения. В духе своего времени он держал при себе духовника – шейха Береке (другим его духовным покровителем был упомянутый выше Шейх Зайнуддин Абу Бакр. – А. М.), который молитвой старался подкрепить то, что делал Тамерлан мечом». (Якубовский А. Ю. Тимур. С. 48–49)..

171

Ибн Арабаш. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713.

172

Фушандж, или Бушандж, – средневековый город примерно в 60 км к западу от Герата; его персидское название – Пушанг.

173

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm

174

Систан (Сиджистан, Сеистан) – в средние века обширная область на территории Ирана и Афганистана. Современный Систан – пограничная с Пакистаном область на юго-востоке Ирана в составе провинции Керман.

175

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 38–39.

176

Мазандаран – прикаспийская провинция Ирана.

177

За несколько лет до этого похода Тамерлан предлагал владетелю Мазандарана Вали-беку подчиниться: «После государь Сахибкиран в Мазандаран к Вали-беку отправил посла со словами: «Если придешь и увидишь нас и изложишь свою цель, то будет по-твоему, тебе будет оказана особая милость. Но если будешь сопротивляться и не придешь, то ты для себя откроешь двери бедствия и несчастья!» Посол пришел к Вали-беку. Он хорошо принял посла, уважил и письмо, отправленное государем увидев, поцеловал, приложил к голове и сказал: «Я друг и доброжелатель государя. Обязательно пойду служить государю». И еще сказал послу: «Скажи от меня государю, я от души его раб». (Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm). Однако данное обещание Вали-бек не сдержал, более того, позволил втянуть себя в антитамерлановскую коалицию. Таким образом, владетель Мазандарана «для себя открыл двери бедствия и несчастья».

178

Здесь и далее под Сеистаном и крепостью Сеистана подразумевается главный город области Зерендж.

179

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

180

Музаффариды – суннитский род, завоевавший власть в Иране после развала монгольского государства иль-ханов в XIV веке.

181

Уложение Тимура. С. 190.

182

Территория, пожалованная правителем кому-либо в виде суюргала (соёрхола. – А. М.), не облагалась налогом и могла передаваться по наследству.

183

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

184

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

185

Табриз был основан в конце VIII в. любимой женой халифа Харун ар-Рашида (786–809), Зубайдой Хатун. В XIII в., во времена монголов, становится столицей государства монгольских иль-ханов и превращается в крупный город. Во времена Тамерлана он был столицей только Азербайджана. Следует напомнить, что в течение многих десятилетий государство иль-ханов и Золотая Орда воевали друг с другом за право владеть Азербайджаном и Тавризом. По свидетельству арабского историка Ибн Халдуна, только в 1357 году это противоборство закончилось победой Золотой Орды: хан Джанибек завладел Тавризом и Азербайджаном, а значит важнейшими торговыми путями. В конце 80-х годов XIV века Азербайджан вновь становится «яблоком раздора» на этот раз между Тамерланом и Тогтамышем.

186

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

187

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

188

После того, как в 1336 г. монгольский улус иль-ханов распался, и Иран разделился на несколько мелких владений, в Ираке и Западном Иране власть взяли в руки Джалаиры (монг. жалаир. – А. М.), выходцы из рода тюркизированных монголов. Несомненно, это была часть Джалаиров Ходженда, которые были увезены в Иран и Ирак ханом Хулагу в 1256 году. Султан Шайх Ахмад Увайс был четвертым султаном этой династии.

189

Здесь имеется в виду Южный Азербайджан со столицей в Табризе, ныне входящий в состав Ирана.

190

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

191

Вардапет (Учитель) Фома Мецопский происходил из знатной семьи, проживавшей во II половине XIV века в Васпураканской области, расположенной по берегу Ванского озера в местности Агиовит. Отец его, Степаннос, очень набожный и глубоко верующий человек, отдал своего сына для первоначального обучения в находившийся в той же области монастырь Сухара. После обучения в этой школе Фома прибыл в славившийся тогда своими учеными вардапетами Мецопский монастырь, в котором он прожил 60 лет и от которого получил прозвище «Мецопский». Здесь он с течением времени сделался настоятелем монастыря и учительствовал свыше 35 лет. Бурные события и бедствия, переживаемые в то время странами Ближнего Востока и, в частности, Закавказьем, вызванные завоевательными походами Тамерлана, выдвинули в лице вардапета Фомы Мецопского своего повествователя, написавшего историю Тамерлана и его преемников, охватывающую период с 1388 по 1446 гг.

192

Сюник—Сюнийская страна—нынешний Нагорный Карабах, включая Севанское озеро.

193

Мецопский Ф. История Тимур-Ланка и его преемников. Баку, 1957. – режим доступа: http://www.drevlit.ru/texts/f/foma1.php.

194

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

195

Царь Грузии Баграт V, прославившийся своим полководческим дарованием, принял стратегический план: использовать преимущества обороны для нанесения превосходящих потерь наступающему противнику, с возможно полным использованием всех крепостей, укреплений и выгодных условий местности. Активная оборона должна была сочетаться с контрударами и контратаками гарнизонов крепостей, в зависимости от складывающейся обстановки. Так, при первом же штурме Тбилиси, Баграт сам возглавил контрударную группировку. Нанеся в открытом бою поражение войскам Тамерлана и с большими потерями отбросив их, он не стал преследовать отступающего врага, зная его хитрость – заманивать противника с целью внезапного наведения на свои главные силы. На второй день сам Тамерлан возглавил штурм города. Опять Баграт вышел навстречу. В кровавой схватке он нанес поражение противнику и заставил его с большими потерями отступить, а сам снова вернулся к городским укреплениям. Последующие безуспешные попытки Тамерлана штурмом овладеть Тбилиси провалились, он вынужден был отказаться от штурма города и приступил к его осаде. (См.: Походы Тамерлана в Грузию // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.)

196

Тангкут, или Тангут, – название государства, существовавшего на западе Китая до монгольского нашествия. В 1225 г. Чингисхан уничтожил это государство, а остатки его населения распределил между монгольскими аймаками. Видимо, какая-то их часть вместе с монгольским войском пришла в Дагестан и в конце XIV в. занимала отдельную область.

197

Пленного Баграта V долго и настойчиво уговаривал Тамерлан принять мусульманскую веру. Оценив сложившуюся обстановку, для временной передышки своего народа, возможной только при его свободе, Баграт V «согласился» – он прикинулся иноверцем. Расчет Тамерлана был ясен. Впервые столкнувшись с христианами, он понял все трудности и их принципиальное отличие от сравнительно просто покоряемых, а главное, покорных мусульманских народов. Известная веками непоколебимость христианской веры Грузии сделала несбыточным подчинение ее любым формам насилия, зверства и устрашений. Поэтому через согласие царя и его свиты на омусульманивание Тамерлан рассчитывал при их помощи изменить веру всему народу. Со своей стороны, Баграт, догадываясь об этих планах Тамерлана, попросил его о вызволении из плена, разрешения вернуться со своей семьей и свитой для царствования в Грузию, а для выполнения главного плана – омусульманивания народа, попросил дать ему значительные воинские силы. (См.: Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.)

198

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

199

Мецопский Ф. Тамерлан // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/28.

200

Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.

201

Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.

202

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

203

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Издательство АСТ, 2004. С. 668–669.

204

Низам ад-дин Шами. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm.

205

В результате распада улуса Хулагу (государства иль-ханов. – А. М.) к северу от озер Ван и Урмия возникло объединение туркменских племен Каракоюнлу (Чернобаранные) из рода иваи, которыми с 1380 г. стал самостоятельно править Кара Мухаммад. Его правление отличалось тем, что он постоянно нацеливал своих сыновей, Мисра и Кара Юсуфа, на грабительские походы в Восточную Анатолию, Азербайджан, Сирию и Ирак, доставляя немало страданий и бедствий населению тех мест. На свое несчастье Кара Мухаммад незадолго до описываемых событий выступил и против Тамерлана.

206

Тахуртан – правитель одного из самостоятельных амиратов (или бейликов), образовавшихся в Малой Азии после распада империи Сельджукидов; правил в Арзинджане. До прихода Тамерлана он весьма побаивался османского султана Баязида Иилдырыма (Молниеносного): если бы последний опередил Тамерлана, то положил бы конец правлению Тахуртана. Поэтому этот дальновидный правитель в 1387 г. без обиняков признал власть Тамерлана и тем самым сохранил за собой собственное владение. В свою очередь, интересам Тамерлана вполне соответствовало наличие в этом приграничном владении преданного ему правителя.

207

Здесь имеется в виду Ирак Иранский, а не Арабский, т. е. центральная и северная части Западного Ирана.

208

Современные противники Тамерлана, обвиняя великого полководца в жестокости, в качестве примера обычно приводят резню в Исфахане, не учитывая военно-политической ситуации и реалий того исторического периода. Что касается численности убитых (70 тыс. исфаханцев), то это дань Йазди стилистической гиперболизации, начало которой положил еще Фирдоуси в «Шахнаме». Муин ад-Дин Натанзи (XV в.) сообщает о 50 тыс. убитых. Размеры развалин средневекового Исфахана свидетельствуют, что во времена Тамерлана тот город не мог вместить более 10 тыс. жителей (См.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm).

209

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

210

Видимо, противник применил здесь специальную тактику, пропустив Умаршайха в свой тыл с тем, чтобы оторвать его от основных сил.

211

Из контекста следует, что войска Джете пришли в Мавераннахр через Семиречье. В районе Ходженда они вошли в Ферганскую долину и далее двинулись на восток. Очевидно, что действия войск Тогтамыша и Джете были согласованными.

212

Саййид Шариф Джурджани (1340–1413) – известный ученый, философ и мыслитель эпохи Тамерлана. Его полное имя Зайн ад-Дин Абул– Хасан Али ибн Мухаммад ас-Саййид аш-Шариф Джурджани. Родился в Джурджане (Гургане) – области на юго-востоке от Каспия, учился в Герате, Кирмане и Египте. С начала 1388 г. до смерти Тамерлана жил в Самарканде. В 1405 г. переехал в Шираз, где позднее и скончался.

213

Под «городом Хорезма» имеется в виду его столица Гурганч (Куня-Ургенч). Здесь суровость Тамерлана по отношению к Хорезму, по-видимому, объясняется тем, что правители его, Суфии, по отношению к Тамерлану всегда проявляли враждебность и предательство, даже после установления родственных отношений. Тамерлан никак не мог простить особое предательство Сулаймана Суфи, который способствовал Тогтамышу в разграблении Мавераннахра и поджоге Занджир Сарая в 1388 г.

214

Очевидно, «политика правления царством» Тамерлана изменилась: он решил вернуть Хорезму (Гурганчу) статус крупного торгового центра, которым он слыл прежде благодаря выгодному территориальному расположению.

215

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

216

Очевидно, Эди Верди Бахши, судя по его имени, был уйгуром, знавшим уйгурское письмо. Этим можно объяснить большой почет, оказанный ему Тамерланом, включившим его в круг своих приближенных. Известно, что при Тамерлане уйгурские писцы пользовались большим почетом, так как дворцовые записи велись на уйгурском языке и уйгурским письмом.

217

Низам ад-дин Шами. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm.

218

После очень холодной и продолжительной зимы начала 1389 г. снег и лед даже в начале июля могли сохраниться в районе Северо-Восточного Казахстана. Тем более, что, как выясняется далее, войска Тамерлана в течение трех дней блуждали по степи, не найдя дорогу. И вполне возможно, что они забрели и в более северные места. В противном случае, блуждая три дня по более южному направлению, они могли попасть в район оз. Балхаш или даже южнее него.

219

Река Иртыш протекает более чем в 200 км севернее Карагучура. Значит, это тридцатитысячное войско Тамерлана, как нетрудно догадаться, побывало в районе между современными Усть-Каменогорском и Семипалатинском.

220

Эмиль Гучур – район к югу от Тарбагатая. Урдум Сарай, предположительно, идентифицируется с современным Чугучаком.

221

Юлдуз – область в Восточном Туркестане, у истоков реки Кунгес, притока реки Или, долина рек Улуг Юлдуз и Кичик Юлдуз.

222

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.

223

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 212.

224

Основным на этом Великом хурилтае был вопрос о Тогтамыш-хане. Во всех предыдущих войнах Тамерлана численность его войск не превышала ста тысяч. Более того, зачастую он вступал в бой с противником, значительно превосходящим численность его войск. В будущей битве с Тогтамышем Тамерлан ставит задачу превзойти противника как численно, так и экипировкой.

225

Тавачии – это военные чиновники особых поручений, своеобразные адъютанты, которые сообщали Тамерлану или другому высокому военачальнику (командующему) сведения о состоянии того или иного отряда во время битвы или передавали его приказ по эмирам туменов, тысяч, хошунов. Особо важную роль тавачии играли во время сбора ополчения. Тамерлан наделял их тогда особыми полномочиями и требовал с них под их полную ответственность точного в срок исполнения приказа о приводе того или иного войскового соединения. Тавачиям поручались даже такие функции, как организация облавных охот во время похода. Иногда мы видим тавачаев, устраивающих стоянку войска во время похода, особенно вблизи вражеского лагеря, или принимающих самое деятельное участие в распределении добычи после победоносного сражения.

226

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

227

Идику Узбек – знаменитый Едигей русских летописей, сыгравший важную роль в истории Руси рубежа XIV–XV вв.

228

Тамерлановское войско по своей организационной структуре продолжало традиции Чингисхана. Во-первых, оно было ополчением, во-вторых, строилось по десятичной системе, т. е. делилось па тумены, тысячи, сотни, десятки. Различие состояло в том, что при Чингисхане основу войска составляли кочевники и значительно меньшую роль играло оседлое население завоеванных стран, привлекаемое в принудительном порядке в хашар (пленные, используемые при осаде крепостей для подкопов, создания осадных валов).

При Тамерлане же оседлая часть войска хотя и не составляла основу, однако была весьма существенной, а быть может, и равной с кочевниками частью. Оседлые области поставляли пехоту, а также отряды артиллерии того времени – воинов, обслуживающих камнеметные, стенобитные, огнестрельные машины, самострелы и др. (См.: Якубовский А. Ю. Тимур. С. 44).

229

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

230

Карамзин Н. М. История государства Российского. М.: DeLibri, ТТ. IV–VI. С. 326.

231

Низам ад-дин Шами. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm.

232

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 214–216.

233

Уложение Тимура. С. 136–137.

234

В боевом строю армии Тамерлана основная ударная сила находилась в его левом крыле, где стояли наиболее опытные беки и гвардейские полки; в этом передвижении левое крыло армии оказывалось впереди. Но во время атаки вся армия разворачивалась правым плечом вперед, а в случае неожиданной битвы левое крыло первым вступало в битву. Такой вид передвижения войск назывался манглай. Однако иногда манглай мог быть и авангардом.

235

Кундузча – место слияния одноименной реки с рекой Сок (совр. Красный Яр), к северу от Самары. Современное название реки – Кондурча.

236

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

237

Прежний боевой строй войска Тамерлана, который применялся, в частности, во время «грязевой битвы» 1365 года, состоял из центра, правого и левого крыльев. Каждое крыло имело дополнительное войсковое соединение – фланговое охранение, так называемый канбул, – и авангард (караул). Боевой порядок, так образом, состоял из семи частей, из которых три имели более или менее самостоятельное значение, а четыре (два авангарда и два канбула) – подчиненное. Характерной чертой такого боевого строя являлась слабость его центра по сравнению с крыльями: центр не имел ни авангарда, ни резерва.

В 1391 г. в знаменитом сражении с Тогтамышем при Кундузче у Тамерлана был уже значительно усовершенствованный боевой строй войска. Шереф ад-дин Али Йазди рассказывает, что Тамерлан первый ввел членение войска на семь кулов – корпусов. Это были самостоятельные и ответственные лишь перед командующим войсковые соединения.

В боевом строю 1391 г. мы имеем уже иное отношение к центру… Он получает авангард, и кроме того, позади него устраивается ставка командующего; там же находятся резервы, которые в большинстве случаев и решают исход сражения.

238

Уложение Тимура. С. 155–162.

239

В легендарном рассказе об этом сражении, содержащемся в «Уложении Тимура» речь идет и о психологическом воздействии, которое оказал Тамерлан на Тогтомыша и его воинов, и которое определило ход битвы: «Я подкупил неприятельского знаменосца; он обещал мне повергнуть свое знамя, когда оба войска вступят в бой… По моему приказу в самый разгар битвы мой передовой отряд покинул поле боя, чтобы в стороне от него раскинуть палатки и приняться за приготовление пищи. В ту же минуту, когда действия воинов моего передового отряда были замечены неприятелем, знамя Тогтамыша было повергнуто. Сам Тогтамыш, растерянный, обратился в бегство, а его войско познало все ужасы уничтожения» (Тамерлан. Автобиография. Уложение. М.: ЭКСМО, 2006. С. 322).

240

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

241

Там же.

242

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

243

Призыв к намазу муэззином и участие в пятничных соборных намазах – обязательные условия религии ислама. Прикаспийские сейиды, отвергая все это и, проповедуя шиизм, ставили себя вне законов шариата. Поэтому весьма возможно, что поход Тамерлана в эту область был внушен Саййидом Барака, который был адептом ортодоксального суннизма. Отсюда следует еще одно предположение – что мекканские шерифы, будучи ортодоксальными суннитами, не случайно послали Саййида Барака к Тамерлану, внушив последнему, учитывая его военную мощь, стремление искоренить шиитскую ересь.

244

Имеется в виду метание приспособления, гремевшего, как гром, и рассыпавшего огненные искры. Таким образом, речь идет об использовании армией Тамерлана с осени 1392 г. простейших пушек-пищалей, с применением пороха. Заметим, что это орудие Тамерлан использует еще задолго до столкновений с османской армией, т. е. без влияния Запада. Однако нельзя исключать и возможность заимствования армией Тамерлана этого орудия у Тогтамыша после битвы у Кундузчи в 1391 г., который, в свою очередь, мог заимствовать его у Запада; возможны и заимствования такого орудия у Китая через посредство армии Джете. Но это все остается в области предположений, так как выше автор об этом огнестрельном оружии ни разу не упоминал. Так что в данном случае мы являемся свидетелями совершенствования вооружения армии Тамерлана.

245

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

246

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

247

Особая тысяча, или кавчины, – личная гвардия Тамерлана. В бою они находились около него; общая их численность равнялась тысяче. Если среди них случалась потеря, то тысяча немедленно пополнялась за счет лично преданных мирозавоевателю воинов.

248

Здесь мы еще раз являемся свидетелями того, что Тамерлан придерживался какой-то части обычаев монголов. Поэтому арабы и анатолийцы, не говоря уже о западных христианских народах, армию Тамерлана воспринимали как монголов.

249

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext5.htm.

250

Кяриз – подземный водосток. Обычно его прокладывали специальные мастера из горного источника к населенному пункту. Кяриз представлял собой цепь неглубоких колодцев, соединенных тоннелями – трубами; на средневековом Востоке он играл роль водопровода.

251

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext6.htm.

252

Султан Ахмад получал информацию разведывательного характера, в частности, о приближении войск противника, с помощью «голубиной почты».

253

Баркук – султан Египта и Сирии из династии мамлюков («рабов») аз-Захир Сайф ад-Дин Баркук, правивший в 1382–1389, 1390–1399 гг. Еще в 1250 г., когда государство Айюбидов в Сирии и Египте пришло к упадку, властью в Каире овладел выходец из тюркской гвардии Шаджар ад-Дурр. Эта султанская гвардия дислоцировалась на острове Рауда на Ниле (Бахр). Отсюда они получили наименование бахритов. Бахриты – тюрки, в основном кипчаки (половцы) из Дашти Кипчака. Значительную часть их составляли хорезмийские кипчаки, ушедшие в Сирию и Египет после гибели в 1231 г. последнего хорезмшаха из династии Ануштегинидов Джалал ад-Дина Манкбурни. Часть мамлюков-гвардейцев дислоцировалась в Каирской цитадели (Бурдж). Впоследствии они получили наименование бурджитов. Мамлюки-бурджиты состояли из тех же тюрков и тюркизированных черкесов. В 1382 г. к власти пришел первый представитель бурджитов Баркук. Его этническое происхождение достоверно не известно. Но, судя по имени Баркук (дословно – «сверкающий»), он был тюрком. (См.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. М.: Наука, ГРВЛ, 1971. С. 99–103).

254

К осени 1393 г., после взятия Тамерланом Ирака Арабского, его государство стало граничить с Сирией – государством мамлюков. К тому же султан Баркук дал прибежище бежавшему от Тамерлана Султан Ахмад Джалаиру. Поэтому дипломатическую миссию Тамерлана в Египет с привезенным посланием следует рассматривать не только как попытку установить добрососедские дипломатические отношения, но и как «пробный шар» его демарша.

255

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext6.htm.

256

Здесь вполне определенно и четко указана цель похода Тамерлана в Ирак. Это отметает домыслы противников Тамерлана, приписывавших ему захватнические войны. Как правило, во всех завоеванных им землях Тамерлан оставлял правителей из местных.

257

Харадж – поземельный налог, который взимается за пользование землей.

258

До прихода Тамерлана на Ближний Восток туркменские роды Ак Койлук (Белобаранные) и Кара Койлук (Чернобаранные) уже более десяти лет занимались грабежом на караванных дорогах Ирака, Сирии, Азербайджана и Восточной Анатолии. Только в конце 1393 г. Тамерлан, определив им территорию обитания, заложил основу их будущей государственности.

259

Здесь мы уже который раз являемся свидетелями того, что в действительности Тамерлан представлял собой облик совершенно противоположный созданному в советской литературе образу кровожадного и беспощадного разрушителя.

260

Тамерлан довольно часто пользовался методом дезинформации противника. Поэтому каждый раз он заставал своих противников врасплох.

261

Здесь Тамерлан узнал о трагической смерти сына-царевича Умаршайх Мирзы. По свидетельству Шереф ад-дин Али Йазди, Тамерлан «не плакал, не рыдал и стойко стоял. Область Фарс со всем относящимся к ней, отдал его дражайшему сыну, царевичу Пир Мухаммаду, то есть сыну Умаршайх Мирзы; этому царевичу было десять лет».

262

Йатык Суфи – последний представитель династии Суфиев, правивших несколько лет Хорезмом до его завоевания Тамерланом. Они были боковой ветвью золотоордынских ханов. Примечательно, что с первого же их представителя, Хусейна Суфи, все представители этого рода, несмотря на установившиеся с Тамерланом родственные отношения, на протяжении более чем двадцати лет проявляли к нему враждебность.

263

Есть и другая версия по поводу причины нового вторжения армии Тамерлана в Грузию в 1394 году: этот военный поход он мог предпринять для упреждения вторжения войск Тогтамыша через Дарьял и Грузию в Иран. Однако полученные данные оказались ложными: предводитель Золотой Орды – Тогтамыш удар нанес через Дербент.

264

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext6.htm.

265

Золотая Орда в источниках. М. Т. 1. 2003. С. 168.

266

Шамс ад-дин Алмалыги был родом из Алмалыка в Восточном Туркестане и, видимо, был уйгуром, так как хорошо знал уйгурское письмо. Он был также «архитектором» внешней дипломатии Тамерлана. Многие письма к иностранным правителям составлялись при его непосредственном участии.

267

Из этого места текста видно, что в конце февраля 1395 г., перед началом второго похода Тамерлана против Тогтамыша, его армия находилась на Северном Кавказе, а его ставка – на берегу реки Самур, в 30 км (пять йигачей) западнее Каспия.

268

Речь идет о кайтаках – одной из народностей Дагестана. Их происхождение возводят к монголам.

269

Сын царевича Умаршайха, Рустам Мирза родился в 1381 г. Во время битвы с Тогтамышем в апреле 1395 года ему едва исполнилось 14 лет. Он, как дед и старшие дяди, был одарен большим военным талантом и в таком раннем, по существу отроческом, возрасте командовал тумэном, т. е. десятитысячной армией. В той битве он проявил большой полководческий талант и личный героизм и, как пишет автор, «не осрамил имя прославленного отца».

270

Переправу Туратур следует локализовать на Нижней Волге, возможно в районе современной Енотаевки. Из текста не следует вывод, что Тогтамыш, а за ним и Тамерлан переправились на левый берег Волги. Возможно, Тогтамыш, сделав обманный маневр, переправил определенную часть войска, а сам налегке бежал на север по правому берегу. Этот маневр, видимо, был угадан Тамерланом.

271

Здесь имеются в виду бахадуры, джигиты узбекского улуса, т. е. бахадуры вообще Золотой Орды. Действительно, средневековые авторы узбекским улусом называли улус Узбек-хана, т. е. Золотую Орду, где этот хан правил в 1312–1341 гг. Так, Муъин ад-Дин Натанзи в своей «Краткой истории» («Мунтахаб ат-таворихи Муъини») выражение «узбекский улус» (улуси озбек) по отношению к Золотой Орде применяет со второй четверти XIV в.

272

Тамерлан продолжил применявшуюся прежде практику провозглашения чингисидов номинальными ханами Золотой Орды.

273

Из описания до этого места текста становится очевидным, что после битвы на Тереке Тамерлан с основной частью войска остался на правобережье, хотя, возможно, часть войска переправил на левый берег для преследования переправившихся сил Тогтамыша. Следовательно, наш автор применяет термин Дашти Кипчак по отношению к правобережной части Золотой Орды, т. е. к землям нынешних Волгоградской, Саратовской, Самарской, Ульяновской, Пензенской областей, Татарской, Мордовской и Чувашской республик.

274

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext6.htm.

275

Золотая Орда в источниках. Т. 1. С. 357–358.

276

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 38.

277

Повесть о Темир Аксаке // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/27.

278

Карамзин Н. М. История государства Российского. ТТ. IV–VI. С. 337.

279

Золотая Орда в источниках. Т. 1. С. 211.

280

Карамзин Н. М. История государства Российского. ТТ. IV–VI. С. 338

281

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm.

282

Северной и Северо-Западной Индией со времени Султан Махмуда Газневи (997–1030) правили тюрко-мусульманские династии, выходцы из Мавераннахра. Первоначально столицей их был Лахор. Когда в 1206 г. султан Кутб ад-дин Айбек перенес столицу в Дели, мусульманское государство в Индии получило наименование Делийского султаната. В 1320 г. Малик гази Гияс ад-дин Туглук (1320–1325) положил начало в Делийском султанате новой тюркской династии – Туглукидов. Его отец был из тюрков-цагатаидов (караунасов) Мавераннахра.

После того, как без малого сорок лет правивший султан Фируз-шах (1351–1388) умер в 1388 г., на делийский трон был посажен его внук, Султан Махмуд-шах. Однако Мултан и другие крупные города при нем пытались отколоться от Дели, к сепаратизму стремились и крупные коренные индийские феодалы. Все это накануне похода Тамерлана привело к ослаблению позиций ислама в Индии. Помимо религиозной, была и другая причина похода Тамерлана в Индию: после того как цагатаид Тармаширин-хан (1326–1334) в 1327 г., совершив поход в Дели, Северо-Западную Индию включил в свой улус, Тамерлан, правивший от имени цагатайского хана, имел законное основание претендовать на индийские земли улуса Цагатая.

283

Уложение Тимура. С. 123; 148–150; 153–155.

284

Сулаймановы горы расположены на северо-западе исторической Индии (ныне на западе Пакистана). Исторической и исконной родиной афганцев-пуштунов являются долины и подножия этих гор.

285

Из приведенного выше отрывка следует, что Тамерлан еще ранее спланировал поход в Китай, а в Индию он не собирался идти. На этот священный поход на неверных он согласился под большим давлением своих военачальников. Со своей стороны, как защитник религии, Тамерлан считал: «Делать газават (газават (джихад) (араб.) – „священная война“ мусульман против иноверцев. – А. М.) – это долг; у человека, участвовавшего в этом деле, две пользы: одна – это воздаяние на том свете, другая – в руки попадает вещь, а вещи неверных – честное приобретение. Наше усердие в том, чтобы нам досталось воздаяние на том свете. А если попадет вещь, то пусть берет войско ислама. И если кто-то – неимущий, он становится имущим. Наша, царей, обязанность, – это беспокоиться о положении слабых и бедных» (Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext8.htm).

286

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm.

287

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 229. М. И. Иванин, основываясь на исторических памятниках XIV–XV веков, описывает не только состояние военного искусства при Тамерлане, но и осуществляет реконструкцию его важнейших походов, в том числе, в Индию и против Баязида I Молниеносного, турецкого султана из династии Османов. Поэтому цитируя источники по этому периоду жизни и военной деятельности Тамерлана, мы используем материалы его реконструкции этих походов армии Тамерлана.

288

Согласно Арриану, Александр из Бактрии вступил в Индию по более южному направлению, не восходя на снежные горы (См.: Арриан. Поход Александра. М.-Л. 1962. С. 153).

289

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm.

290

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 232.

291

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm.

292

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 232–233.

293

Гебры – приверженцы зороастризма в Иране. В Индии потомков гебров называют парсами

294

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm.

295

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 233–234.

296

Гийасаддин А. Дневник похода Тимура в Индию. М.: Изд. вост. литературы, 1958. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Gijasaddin/frametext4.htm. Труд Гийас ад-дина Али имеет важное значение для истории Тамерлана; исследователями отмечена большая зависимость от него таких известных историографов «Железного Хромца», как его современник Низам ад-дин Шами и писавший через двадцать лет после смерти Тамерлана Шереф ад-дин Али Йазди.

Что касается самого произведения Гийас ад-дин Али, то вполне вероятно, что в основу его был положен дневник верховного судьи Насираддин 'Омара, сопровождавшего Тамерлана в индийском походе. Очевидно, сухой перечень событий в форме дневника не удовлетворил Тамерлана, и он поручил написать расширенный дневник похода Гийас ад-дин Али.

297

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 236–237

298

О событиях в крепости Аланчук Шереф ад-дин Али Йазди рассказывает следующее:

«В то время, когда Сахибкиран находился в Хиндустане, Султан Тахир, сын Багдадского Султан Ахмад Джалаира, с группой своих людей был в крепости Аланчук.

Султан Санджар, сын Хаджи Сайф ад-дина, по приказу с раннего утра осаждал эту крепость, так что никто из крепости не мог выйти, их положение было тяжелым.

В этот промежуток времени многие грузины, объединившись, сговорились с Саййидом Али Шеки и, чтобы освободить Султан Тахира от осады, отправились к крепости Аланчук. Пришли в область Азербайджана и разорили его. Разрушили многие места, разграбили мусульман.

Султан Санджар, услышав о них, вышел из крепости и пошел на Табриз. Об услышанном он доложил царевичу Миран-шаху. Царевич своего сына, Аба Бакр Мирзу, с несколькими беками… отправил к крепости Аланчук. Однако грузины добрались до крепости. Султан Тахир вышел из крепости и присоединился к ним, и Хаджи Салих, Саййид Ахмад Огулшахи и еще три грузина крепость сдали им. Их целью было освободить Султан Тахира из осады. Освободив Султан Тахира, они воротились. Здесь их настигло войско Табриза. Оба войска выстроились в боевой порядок и вступили в бой… Грузины победили и потеснили войско Табриза. Царевич здравым вернулся в Табриз. Грузины тоже вернулись в свою страну». (Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm).

299

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext7.htm.

300

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext8.htm.

301

Баязид I Молниеносный – турецкий султан из династии Османов в 1389–1402 гг., старший сын и наследник султана Мурада I. Унаследовав от отца боеспособное и многочисленное войско, Баязид I захватил обширные территории на Балканском полуострове и в Малой Азии, с 1394 по 1402 гг. держал в осаде Константинополь. В сентябре 1396 г. войска султана нанесли поражение армии крестоносцев под Никополем в Болгарии. От полного поражения Византию спасло нашествие в Турцию армии Тамерлана. (Византийский словарь: в 2 т. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011. Т. 1. С. 156).

302

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 241.

303

Уложение Тимура. С. 121–122; 134–136.

304

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext8.htm.

305

Уложение Тимура. С. 124.

306

Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.

307

Шереф ад-дин Али Йазди свидетельствует о том, что Султан Ахмад действительно покинул Багдад и бежал в сторону Рума: «Однако Султан Ахмад чувствовал большую опасность со стороны войск Сахибкирана, поэтому он постоянно засылал лазутчиков и собирал сведения о нем. В конце восемьсот второго года (июль 1400 года) поступило сведение, что победоносное войско подошло к Сивасу. По-своему он подумал, что, если Сахибкиран войдет в Сирию и Рум, то ему не останется места для отступления. Поэтому он взял с собой нукера по имени Фарадж, жен и детей, вместе с Кара Юсуфом вышел из Багдада, переправились через Евфрат и бежали в сторону Рума». (Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext8.htm).

308

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext8.htm.

309

Ранее туркменский эмир Тахуртан, правитель Арзинджана, признал себя вассалом и данником Тамерлана, и тот оставил его у власти.

310

Автор намекает на то, что, согласно легенде, какой-то предок Баязида был лодочником в Мраморном море. В этом письме Тамерлан делает ударение на низкое происхождение османского султана.

311

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext9.htm.

312

В преддверии штурма Дамаска Тамерлан отправил письмо Фараджу, который после смерти Баркука был царем Египта и Сирии. Смысл письма был таков: «От твоего отца исходило много плохих дел. Одно из них то, что он убил нашего посла; никогда ни один царь этого не делал и убивать посла не полагается. Аталмыш Кавчина, одного из наших нукеров, он связал. Его дело будет теперь рассматриваться в день страшного суда. Теперь надобно, чтобы ты пожалел себя и свою страну, и вернул нам Аталмыш Кавчина. И ты счастливо будешь царствовать в Египте и Сирии. Но если вопреки этому будешь действовать как отец, то все, что будет, – это по твоей вине. Ты будешь в ответе за кровь мусульман». Ответом Фараджа стало задержание послов Тамерлана. Эта весть дошла до последнего, и он отдал приказ штурмовать Дамаск.

313

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext9.htm.

314

Там же.

315

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext9.htm.

316

Там же.

317

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext9.htm.

318

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 247–248.

319

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext9.htm.

320

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 248–249.

321

По мнению М. И. Иванина, у Тамерлана в сражении при Ангоре (Анкаре) не могло быть в строю более 300 000–350 000 человек; а у Баязида – 200 000–250 000 воинов. (См.: Иванин М. И. О военном искусстве… С. 249).

322

В битве на Косовом Поле между турецким султаном Мурадом I (1360–1389) и сербским королем Лазаром (1372–1389), произошедшей в 1389 г., оба монарха были убиты. Однако победу одержали турки, и ставший султаном сын Мурада, Баязид женился на дочери Лазара, а его сын, князь Стефан (1389–1427) становится вассалом Баязида. В дальнейшем Стефан со своим корпусом участвует во всех действиях Баязида по завоеванию других областей Балканского полуострова. И в битве 1402 г. при Анкаре он со своим 20-тысячным корпусом тоже участвует на стороне Баязида. Наш автор, говоря «сын Ласа Афранджи», имеет в виду именно Стефана Лазаревича.

323

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.

324

Там же.

325

Как пишет И. Шильтбергер, основываясь на дневниках Руи Гонсалеса де Клавихо, «…Великий хан, король китайский, отправил Тамерлану посланника с свитою из четырехсот всадников, дабы требовать от него платежа дани, следуемой ему за пять лет. Тамерлан, взявши посланника с собою в Самарканд, отослал его оттуда обратно с ответом, что он хана считал не верховным владетелем, но данником своим, и что он лично посетит его. Затем приказал известить всех своих подданных, чтобы они готовились к походу в Китай…». (Шильтбергер И. О Тамерлане // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/26).

326

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.

327

Данный раздел, основывается на материалах статьи «Тамерлан и Запад», опубликованной в сборнике «Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния». (Подробнее см.: Тамерлан и Запад // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/50).

328

Тамерлан и Запад. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/50.

329

Клавихо Р. Г. де История великого Тамерлана // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/25.

330

Там же.

331

Клавихо Р. Г. де История великого Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/25. По поводу платы Тамерланом дани китайцам в предыдущие годы, очевидно, испанский посланник заблуждался.

332

По свидетельству персидского летописца, именно в это время в Самарканд прибыли два посольства из Золотой Орды: «Прибыл посол Идику (Идегея. – А. М.) из Дашта и вошел в присутствие Сахибкирана, преподнес сокола и другие подарки. Смысл изложенных им слов сводился к выражению подчинения и покорности». Затем, перед выступлением Тамерлана в поход на Китай, «от Тогтамыш-хана, скитавшегося в пустынях Дашти Кипчака, и состояние которого было дурное, прибыл Кара Ходжа, из людей рода байри. Он вручил письмо Тогтамыш-хана, который писал: «За все плохое, что я сделал, получил сполна, все обернулось против меня. Если государь окажет милость, сжалится и простит мою вину, впредь никогда я таких дел не буду делать. И пока я жив, ничего, кроме служения ему, не буду делать». Сахибкиран хорошо расспросил посланника и сказал: «Сейчас мы направляемся в Китай. Если божьей милостью мы возвратимся из этого похода, то верну ему улус Джучи-хана».

Эти два срочных посольства из Золотой Орды свидетельствовали о том, что, поскольку в ходе семилетнего похода Тамерлан низверг османского султана и египетского мамлюка, т. е. основных союзников Золотой Орды, оба противостоящих друг другу претендента на престол хана Золотой Орды уже к концу лета 1404 года были вынуждены признать свою зависимость от Тамерлана и попытаться обрести его поддержку.

333

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.

334

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.

335

В доступных нам источниках сведений о форме болезни Тамерлана и о причинах заболевания не слишком много. Из дошедшего до нас сочинения посланника короля Кастилии Руи Гонсалеса де Клавихо мы знаем, что Тамерлан, перед отправлением в поход на Китай, выглядел очень старым; при приеме посланников, он сказал им, «чтобы они подвинулись ближе для того, чтобы рассмотреть их хорошенько, потому что он не хорошо видел и был уже так стар, что почти не мог поднять веки». Сопоставив преклонный возраст Тамерлана с этим сообщением, можно понять, что достаточно было ничтожной причины для того, чтобы вызвать его смерть.

Об этой причине мы имеем согласное мнение двух независимых друг от друга историков: Хафизи-Абру и Ибн-Арабшаха; оба они говорят, что болезнь и смерть были вызваны неумеренным употреблением вина. Но помимо этого весьма важного сообщения, и тот и другой дают другие интересные подробности, которые следует здесь привести для заключения сообщения. Хафизи-Абру, кроме того, сообщает, что сам Тамерлан, выпив по прибытии в Отрар слишком много вина, говорил, что это обстоятельство, бывшее причиной его болезни, произошло помимо его воли, так как он никогда в жизни не отличался страстью к крепким напиткам. Это сообщение до некоторой степени согласуется с сообщением Ибн-Арабшаха о том, что по прибытии в Отрар, Тамерлан потребовал подать вина вследствие холода. Помимо всего указанного, у Ибн-Арабшаха имеется еще одно интересное сообщение о том, что врачи лечили Тамерлана путем прикладывания льда ко лбу его и животу (Зимин Л. Подробности смерти Тамерлана // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 78–79).

336

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.

337

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.

338

Иванин М. И. О военном искусстве… С. 161.

339

Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.

340

Уложение Тимура. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/7.

341

Уложение Тимура. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/7.

342

Тамерлан. Автобиография. Уложение. М.: ЭКСМО. 2006. С. 23–24, 35.

343

Также, как и Чингисхан, Тамерлан желал завладеть миром для того, чтобы осчастливить все народы, влачившие жалкое существование из-за смут и раздоров, которые терзали многие государства, и притеснений безжалостных правителей.

344

Герб Тамерлана однозначно свидетельствует о том, что целью всех его деяний было мировое господство. Три круга, расположенные на гербе Тамерлана таким образом:

345

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.

346

Шереф ад-дин Али Йазди подтверждает слова Тамерлана: «Сахибкиран был весьма склонен к строительству и добродетельности. От него в мире осталось очень много строений – мечети, ханакахи, рабаты, мосты и другие. В Иране и Туране приходящие и уходящие люди, путешественники в них находят пользу для себя». (Шереф ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext10.htm.) по мнению испанского посланника Руи Гонсалеса де Клавихо, означали, что Тамерлан – царь трех частей света.

347

Уложение Тимура. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/7.

Этот герб он приказал делать на всех монетах и на всех предметах, которые изготавливаются по его приказанию. Эти три кружочка наподобие буквы О встречаются и на царских печатях, и он приказывает [тем народам], которые облагаются данью, чтобы также ставили [этот знак] на своих монетах.

Объяснение Руи Гонсалеса де Клавихо тамги Тамерлана (изображения на печати Тамерлана. – А. М.) полностью соответствует воззрениям античности, по которым обитаемый мир – Ойкумена – состоял из трех соединенных между собой частей света: Европы, Азии, Африки, по периферии омываемых Внешним океаном. По этой причине вполне допустимой считалась идея овладения миром, что на практике пытался осуществить Александр Македонский и позже римляне, также претендовавшие на мировое господство.

Однако возможно и другое трактование трех «О» на гербе Тамерлана: овладение им тремя улусами бывшей Монгольской империи: улусом Цагадая, улусом Зучи и улусом Хулагу, о чем и говорит персидский биограф Тамерлана. (См.: Клавихо Р. Г. де Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho/frametext3.htm.)

348

Лянглэ Л. Жизнь Тимура. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/29.

349

Уложение Тимура. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/7.

350

Лянглэ Л. Жизнь Тимура. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/29.

351

Вамбери Г. Характеристика Тимура // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/30.