Согласно общей теории относительности пространство без эфира немыслимо; ибо в таком пространстве не было бы не только распространения света, но и возможности существования эталонов частей, которые можно прослеживать во времени. К нему была бы неприменима идея движения.
То, что некоторые психологи и обычные люди называют сновидением, я называю пространственно-временным сновидением. Я предположил, что наш опыт пространства– времени (то есть космоса), подобно опыту астронавтов, соединяет чувство сновидения и кривизну космоса. Вспомните Дао, полевую силу, которую невозможно видеть. Стивен Митчелл рассказывает о древних даосских учителях, объяснявших вещи просто:
«Когда Дао движется, ты движешься; когда оно останавливается, ты останавливаешься»
В предыдущей главе я предположил, что Де в названии книги Дао-Де Цзин переживается как крохотное тянущее усилие или маленький рывок. Я также заметил, что Де обычно переводят как «добродетель» или «достоинство», но если посмотреть на историю слова «Де» в мышлении Конфуция, представляется, что его суть может быть связана с шаманской силой, которую Дон Хуан назвал бы нагуалем, или личной силой.
Пространственно-временное сновидение и Дао – это виртуальные полеобразные силы. Если вы слишком негибки, то можете не чувствовать ощущений тяготения или пространственно-временного сновидения. Но если вы внимательны, то вы можете замечать маленькие рывки, движущие вас туда или сюда. Эти рывки возникают из сущности, стоящей за вашей личной добродетелью или своего рода духовным качеством, силы, стоящей за тем, кто вы есть на самом деле.
Когда вы чувствуете Дао, то можете ощущать Де, тянущее вас в своего рода измененное состояние, или танец единства, который вы понимаете. Представляется вероятным, что Тайцзи, программы движения внутреннего боевого искусства, первоначально приходили от людей, позволявших себе быть движимыми вселенной. Так или иначе в прошлом упражнении вы двигались между деланием вещей и их неделанием. Но сутью упражнения в итоге становится спонтанный танец. Он за пределами слабого или сильного. Когда сутью становится танец, вы на какое-то время находитесь в Дао, в потоке. Суть – процесс, а не любое отдельное действие. Затем согласно процессуальному мышлению вы выходите из сновидения в общепринятую реальность, и действия снова становятся важными.
Извините за парадоксальность, но пространственно-временное сновидение действительно парадоксально! Помните, что суть не в том, чтобы все время «делать не-деяние». Это была бы просто еще одна программа. Без активной деятельности вы вряд ли оценили бы у-вэй. Вставать и работать может быть важно в общем процессе. Однако у-вэй особенно важно, когда вы устали или нездоровы. Тогда или вы делаете у-вэй, или ваше тело будет заставлять вас это делать.
Теперь давайте продолжим исследовать природу пространства, в котором мы живем. Ньютону пространство представлялось неподвижной сценой, на которой происходят все события. В 1907 году Эйнштейн выступил со своей первой специальной теорией относительности, в которой он описывал пространство Вселенной в качестве более активного участника происходящего. Теория относительности – не окончательный рассказ о Вселенной. Она несовершенна, она пока не может объяснить темную материю или энергию, Большой взрыв, и не слишком хорошо согласуется с квантовой теорией. Но теория относительности – лучшее, что у нас есть в 2013 г. Существуют новые теории о вселенной, образованной мембранами и голограммами, но они пока еще носят умозрительный характер. В общем и целом теория относительности работает очень хорошо.
Иметь дело с пространствами вселенной – это рациональный, а также мистический опыт. Поэтому неудивительно, что существует, к примеру, следующее высказывание Эйнштейна:
Самая тонкая эмоция, на которую мы способны, – это мистическая эмоция. Здесь лежит зародыш всего искусства и всей подлинной науки. Всякий, кому чуждо это чувство, кто больше не способен на удивление и живет в состоянии страха – это мертвый человек.
Знать, что нечто непостижимое для нас, проявляющееся как высшая мудрость и самая ослепительная красота, чьи одни лишь грубые формы понятны нашим жалким способностям – это знание, это чувство… это основа подлинного религиозного чувства. В этом, и только в этом смысле я причисляю себя к глубоко религиозным людям.
Эйнштейн чувствовал, что изумление перед Вселенной – это духовное переживание. Изумление подобно изучению чего-то, что нельзя видеть и можно только чувствовать.
Есть нечто общее и универсальное, что движет и соединяет всех людей и существ повсюду. Безразлично, как вы называете пространство, в котором мы живем; суть – в установлении контакта с ним.
Эйнштейн был также и очень рациональным человеком. Мои друзья, знавшие его, говорят, что он противился идее стохастического или вероятностного характера Бога (в данном случае законов квантовой физики). Насчет этого он ошибался. Но все равно он был великим человеком. Мне снилось, что он живет по соседству в Портленде. Так что он должен быть и здесь тоже, в этот момент.
В двух словах о теории относительности
Во времена Эйнштейна большинство людей жили по своим часам, как вы и я сегодня. Но мы живем во времени и пространстве. Например, как долго вам добираться до Института процессуальной работы и как далеко он от вашего дома? Время и пространство можно отделять друг от друга. Все по-прежнему делают это. Такое разделение означает, что показания ваших часов не имеют никакого отношения к тому, где вы находитесь и что делаете. Иными словами, ваша привязка ко времени и ваше местоположение кажутся не связанными друг с другом.
Однако со времен Эйнштейна ученые пришли к выводу, что массивные планеты и звезды изгибают пространство или пространство-время. Чем больше и массивнее объекты, тем больше они изгибают пространство и лучи света, проходящие через пространство. Эйнштейн понял, что кто-то, движущийся на космическом корабле, будет измерять время и пространство события на Луне иначе, чем мы будем измерять его на Земле.
Наше чувство времени и пространства зависит от нашей общепринятой реальности. То, что мы видим, зависит от нашего положения и скорости. Эта относительность создает проблему различия во вселенной! Ваши представления о пространстве и времени будут отличными от представлений других людей, если они живут в других системах отсчета. Поэтому, вообще говоря, измерения пространства и времени, полученные в одной данной системе отсчета, совсем не обязательно будут совпадать с показателями, полученными в других системах отсчета.
В нашей наиболее общей космополитической системе отсчета XXI века, если вы не в состоянии делать все вовремя, – значит с вами что-то «не так». С этой точки зрения у вас проблемы, так как вы не следите за временем. Но с другой точки зрения вы можете быть на грани становления даосом, поскольку ваш отсчет времени зависит от вашего положения, вашего чувства окружающего пространства и от «времен», в которые вы живете.
Многие люди не живут в точном соответствии с часами и линейками. Примером могут служить австралийские аборигены, жители Сибири, Тувы, коренные американцы. Есть островное время, время побережья Орегона, Портленда, мое время, внутреннее время. Многие люди говорят: «Давайте договоримся о встрече в восемь часов вечера в пятницу». Некоторые люди приходят туда в восемь, тогда как другие приходят, когда «случается» их приход. Их время и пространство не единственная реальность. Время и пространство не являются абсолютными мерами.
Эйнштейн сознавал, что для понимания пространства нам нужен еще один инструмент, потому что пространство может быть искривленным. Пространство не просто линейно простирается по прямым линиям. Пространства, в которых мы живем, слегка искривлены, они имеют «гиперболическую» форму. В математике «гиперболический» означает что-то, имеющее отношение к гиперболе, или кривой. Пространство нашей Вселенной является гиперболическим. Например, морской анемон имеет гиперболическую форму. Наша Вселенная искривлена сходным образом. Из-за кривизны луч света, проходящий в пространстве мимо нашей планеты, должен будет слегка изгибаться, поскольку пространство вблизи нашей планеты искривлено. «Прямая» мерная линейка, измеряющая пространство вблизи нашей планеты, изгибалась бы, если бы она была достаточно длинной.
Если мы помещаем огромный массивный объект вроде планеты вблизи плоского куска пространства, это пространство будет искривляться.
На полевом изображении Эйнштейна одна область, содержащая эти изображения, искажена. Возможно, неподалеку находится массивный объект или планета. Пространство изгибается, потому что вблизи массивных объектов наподобие нашей планеты пространство является искривленным, а не плоским. Когда объекты движутся в пространстве, пространство искривляется. Пространство всегда немного искривлено, оно не находится просто в неизменном состоянии.
Рис. 18. Поле Эйнштейна
Реальность более кривая и безумная, чем мы обычно осознаем (широко улыбается)[11]. Представьте себе, что прямой луч света, движущийся вдоль ткани пространства, искривляется, проходя через пространство-время. Его искривляет гравитация или поле пространства-времени. Поскольку эксперименты доказали существование кривизны, сегодня ее никто не оспаривает. Но как Эйнштейн пришел к этой странной идее?
Подобно всем нам он знал, что поле тяготения воздействует на вещи и заставляет падать на землю, если их роняют. Но он спросил себя о том, правы ли все, говоря вслед за Исааком Ньютоном, что их тянет вниз тяготение? По существу, он сказал себе: «Я не вижу тяготения. Быть может, пространство искривлено, и именно поэтому вещи падают». Откуда мы знаем, что мы не ускоряемся или не вращаемся и что это и есть притяжение, которое мы ощущаем?
Рис. 19. Мысленный эксперимент Эйнштейна. Справа: кто-то может думать, что шарик падает из-за тяготения. Слева: снаружи видно, что шарик падает вследствие ускорения. Такого рода ускорение может быть обусловлено и кривизной пространства
Как можно видеть на правой стороне рисунка, Эйнштейн представил себе человека в закрытой ракете. Изнутри вы ощущаете действие чего-то вроде тяготения, так что шарик падает на пол. Но если вы не можете выглянуть наружу, то можете не осознавать, что вы движетесь в пространстве с ускорением, которое создает ракетный двигатель (слева). Значит, рассуждал он, если пространство искривлено, то вы могли бы чувствовать действующие на вас тягу или нажим, как бывает, когда вы быстро проходите поворот на автомобиле. Пространство искривлено. Вот почему мы ощущаем давление на нас как тяготение. Что-то нас тянет или толкает. Мы не видим или не сознаем, что нас тянет. Эйнштейн рассуждал, что пространство должно быть искривлено, и что большинство людей не видят этой кривизны и попросту называют опыт тяги/нажима тяготением.
Обычное повседневное пространство на нашей планете вполне прямое. Просто измеряйте высоту, длину и ширину комнаты. Но обычное пространство – это лишь один аспект пространств нашей вселенной, пространства– времени. Физики с этим согласны.
Хотя сегодня идея тяготения больше не нужна, она по-прежнему используется, поскольку обычным людям ее легче понимать, чем искривленное пространство– время. В известном смысле тяготение «фиктивно», его не существует в реальности, но оно продолжает сохраняться в общепринятых воззрениях, потому что так его немного легче понять.
То же происходит и в психологии. Например, если у вас портится настроение, все говорят, что вы комплексуете. Ваши родители были плохими людьми, или оставляли вас без внимания или чрезмерно вам потакали и так далее. Однако этот «комплекс» мог быть вызван чем-то намного более универсальным – чем-то вроде изгиба в пространствевремени, чем то, что вас искривляет, «кружит вам голову»[12]. Да, мы знаем, что идея комплекса полезна. Мы продолжаем ее использовать, потому что она кажется близкой к обыденному мышлению, объясняя, что вы сегодня такой из-за своего отца или своей матери. Это может быть верным или неверным с точки зрения причинной связи.
Но есть другой способ смотреть на наш мир. Мы не результат того или этого. Мы связаны с меняющимся пространством вокруг нас. Кажется, будто этот или тот человек нас тянет, но это может быть кривая в пространстве, которую мы переживаем как пространственно– временное сновидение. Сами прямые линии могут быть прямыми только потому, что имеют лишь малую кривизну.
Основа жизни кривая, и лишь в редкие моменты вещи кажутся прямыми! Мы находимся в искривленном фантастическом мире, но большинству из нас приходится превращать его в прямую, линейную вселенную, потому что о ней легче говорить. (См. Приложение 2; оно может помочь вам лучше понимать кривизну пространствавремени.)
Эйнштейн выступил со своей первой статьей о специальной теории относительности в 1907 году. Его вторая статья об общей теории относительности появилась на восемь лет позже, в 1915 году. Она описывала искривленную природу пространства-времени. Поначалу эта идея не нравилась многим ученым, но потом, после экспериментального доказательства ее правильности, они ее приняли. Существуют экспериментальные свидетельства, такие как изгибание лучей света, которые показывают, что вселенная, в которой мы живем, искривлена. Она не плоская и прямая, как думают некоторые люди. Нам нужно признать, что вселенная искривляет нас: она – хореограф танца!
Смерть и свободное падение
«Свободное падение» – это термин, означающий, что ваше движение обусловлено только пространством– временем (или гравитацией). Если из-под вас убрать стул, вы будете переживать свободное падение, обусловленное только тяготением. Пока вы находитесь в воздухе, оно ощущается как невесомость. Однако, не вполне это осознавая, в своем движении к полу вы перемещаетесь по изогнутой, а не по прямой линии! Сходным образом, когда мы «отпускаемся», или умираем, или расслабляемся в пространственно-временном сновидении, имеет место своего рода легкость «свободного падения». Вот почему многие околосмертные переживания связаны со «свободным падением» во вселенной… люди наконец просто отпускаются, так что их может двигать пространство-время.
Большинство из нас в своей повседневной жизни старается «идти по прямой» к намеченным целям. Но вблизи смерти многие люди казались мне более свободными. У многих в этом состоянии, по-видимому, возникают переживания свободного полета. Это выглядит так, как будто вы можете свободно лететь в пространстве, как будт вы движетесь по своей геодезической линии (или кратчайшему пути между двумя точками).
Некоторые люди смотрят на смерть с точки зрения общепринятой реальности, как на окончание, но я понимаю ее просто как следование Дао, просто как движение по нашей основной кривой, движение с нашей историей. Суть здесь в том, чтобы чувствовать эту «кривую» и позволять себе больше делать это в жизни, а не просто ждать смерти, чтобы переживать свободное падение.
Каждый чувствует тягу и давление делания в повседневной жизни. На том или ином этапе большинство людей мечтают или тоскуют о чувстве свободы. В известном смысле это своего рода духовное стремление, общее почти для всех. Все чувствуют тягу чего-то и одну и ту же свободу, когда мы поддаемся ей. Но не всякий хочет чувствовать одно и то же. Некоторые люди не хотят чувствовать ничего, и это тоже нормально, но у каждого есть один и тот же духовный потенциал.
Гравитация, или пространство-время, в равной степени движет каждого из нас и все во вселенной. И если мы поддаемся этому, то свободно падаем, и тогда мы имеем меньше давления, меньше или вообще никакого веса. Это хорошая психология и нормальная физика.
Слушатель 1. Кто-то, наблюдающий это по сети, интересуется, что называлось бы сновидением смерти?
Арни: Мои учителя искали сновидение смерти. Фон Франц, да и Юнг тоже. Она, я и другие были частью научной группы, искавшей сновидения смерти. Рассмотрев две или три тысячи сновидений, мы не могли найти ни одного, предсказывавшего смерть. Мы пытались. Мы спрашивали себя: если в сновидении человек исчезает во тьме, то является ли это сновидением смерти? И отвечали: нет, поскольку то же самое снилось и шестилетнему ребенку.
Возможно, человек выходил в космос и говорил: «Я хочу никогда не возвращаться». Символизирует ли это смерть? Но есть кто-то в измененном или крайнем состоянии сознания, говорящий то же самое, и у этого человека хорошее физическое здоровье. Это исследование продолжается до сих пор. Никто пока не знает, существуют ли сновидения смерти и какие они. Мы не можем говорить: «Этот сон говорит, что ты умрешь».
Сочетание науки и духовных традиций
Математический аппарат теории относительности сложен, но мы чувствуем ее следствия просто в виде того, что нечто нас тянет или движет. Я хочу сказать, что относительность и кривизна пространства-времени эмпирически верны, и они также представляют собой психологические чувственные переживания. Тяготение – хорошее название для начала, но оно слишком привязано к земле или планете. Ощущение, что тебя движет кривизна пространства-времени – дорога, на которой ты находишься, – это не только физика, но и психология. Религии тоже всегда говорили об этом. Нас движет что-то трудно поддающееся объяснению. Здесь есть перекрывание между наукой и духовными традициями. Монотеисты называют это Богом, Аллахом, Яхве или Танцующим Шивой. Даосы называют это Дао, а физики называют это кривизной пространства-времени. Психология просто говорит: нечто движет нас всех по-разному.
Когда вы находитесь в контакте со своим воображением движущего вас пространства-времени, тогда вы в контакте с у-вэй, с не-деянием. Это необъективно. Это подобно свободному падению… то есть позволению себе свободно двигаться только под влиянием тяготения, дающего ощущение невесомости свободного падения. Тогда ты ощущаешь только кривые и движения, в которые тебя тянет природа.
Первоначально идея пространства-времени казалась мне просто фантастической. По-видимому, она казалась такой и Эйнштейну. Ему потребовалось восемь лет – с 1907 по 1915 год, чтобы выступить со своей общей теорией относительности.
Почему это заняло так много времени? Его специальная теория не требовала нового пространства или времени. Но его вторая, более общая теория требовала. Повидимому, он побаивался говорить об искривленных пространствах. Он говорилxlv:
Почему для построения общей теории относительности требовалось еще семь лет? Главная причина состоит в том, что не так легко освободиться от идеи, что координаты должны иметь непосредственное метрическое значение.
Эйнштейн имел в виду, что трудно покидать мир метров и часов и идти во Вселенную, где метры и часы растягиваются и искривляются так, как невозможно в общепринятой реальности. Ему было нужно полностью новое «пространство» – такое, с понятием которого могли бы согласиться наблюдатели, находящиеся повсюду во Вселенной. Он терпел по меньшей мере восемь лет, пока не дошел до такого этапа, когда смог отбросить идею относительности, поддающейся непосредственному измерению в метрах и часах.
Когда время и пространство соединяются, исчезают простые прямые измерений пространства, вроде высоты, ширины и глубины и затем еще одного отдельного измерения – времени. Вместо этого три пространственных и одна временная размерность соединяются в четырехмерное гиперболическое искривленное «пространствовремя», где пространство и время больше невозможно разделять.
Эфир Эйнштейна
Мне представляется, что, несмотря на свое рациональное понимание пространства-времени, Эйнштейн после завершения своей общей теории относительности все равно подозревал, что пространство представляет собой некую странную магическую штуковину, которую он называл эфиром, способную объединить все поля физики. По его словам, он надеялся, что «контраст между эфиром и материей исчезнет» и что «благодаря общей теории относительности вся физика станет полной и законченной системой мысли». В 1920 г. Эйнштейн говорил:
Согласно общей теории относительности пространство без эфира немыслимо; ведь в подобном пространстве не было бы не только распространения света, но и возможности существования эталонов частей, которые можно прослеживать во времени. К нему неприменима идея движения.
Пространство-время, или эфир Эйнштейна, – это не просто «пустое» пространство, но своего рода вещество, обладающее почти материальными свойствами и ведущее себя как невидимое поле с искривленными, подобными листу резины пространствами, которые сгибаются и скручиваются.
«Эфир Эйнштейна» – это «общая основа» Вселенной, нечто такое, с чем в то или иное время могут соглашаться все наблюдатели. Я уже говорил о переживании этой «общей основы» с точки зрения атмосферы вокруг могущественных мест на земле. Пространства процессуального ума, нашего фундаментального разума, представляют собой глубокие, сущностные переживания измененного состояния, связанные с атмосферой поля вселенной. Эта «атмосфера», или «эфир», связывает нас с Дао и, как я вскоре буду показывать, с телом света тибетского буддизма, с Танцующим Шивой. Она помогает разъяснять крайние человеческие переживания вроде некоторых «психотических» состояний и некоторых околосмертных феноменов.
Для Эйнштейна пространство никогда не утрачивало своей магической силы. В 1930 г., через пятнадцать лет после создания своей общей теории относительности, Эйнштейн писал своему бывшему учителю Лоренцу: «Теперь оказывается, что пространство должно считаться первичным, а материя – производной от него, в качестве, так сказать, вторичного результата. Теперь пространство берет реванш, оно поглощает материю».
Сегодня я бы усилил его утверждение, сказав, что пространства вселенной, нашего сновидения – это сущности нашего материального мира.
Буддисты всегда говорили, что все наши страдания обусловлены тем, что мы не можем освобождаться от неизменной и важной природы повседневной реальности. Мы цепляемся за свой внешний вид, за свое здоровье, свои отношения, свой возраст, то есть мы держимся за повседневное представление о пространстве и времени, как о что-то священное и неприкосновенное. Но они не таковы. Реальность, как мы ее определяем, – это человеческое построение… это не абсолютная истина. Точно так же мы должны будем временно освобождаться от нашего чувства повседневной реальности, чтобы идти глубже к новому измерению, которое я называю пространственно-временным сновидением, нашей общей основой.
Что такое эфир?
Эфир Эйнштейна – нечто весьма смутное, и физики не любят о нем говорить. Теоретики его как будто игнорируют. Хотя Эйнштейн говорил, что пространство-время – это своего рода эфир, уже в 1930 году. Когда я спрашивал об этом специалистов по теории относительности, они говорили: «Мы никогда не упоминаем слово эфир»[13]. Но Эйнштейн был не одинок, думая, что пространство берет реванш и поглощает материю. Физик Джон Уиллер, коллега Эйнштейна, описывает принцип относительности просто:
Пространство-время говорит материи, как двигаться; материя говорит пространству-времени, как искривляться.
Пространство-время говорит вам, как двигаться, а вы и все остальное говорите пространству-времени, как искривляться. Это психологический опыт, который мы могли бы называть Дао или пространственно-временным сновидением. Время от времени позволяйте своему телу и своему уму переживать невесомость, не-деяние, отсутствие давления – просто двигаться, быть движимым. Просто следуйте своему телу, как будто вы частично спите. Это очень глубокое и значимое личное достижение, и это идея просветления, которую можно находить во многих духовных традициях.
Аналогия Вселенной с листом резины
Эдвин Тейлор в своем введении к Общей теории относительности говорит: «Эйнштейн требует, чтобы была узаконена также и нелинейная система координат – то есть такая, которая может произвольно растягиваться. Нелинейная означает, что она может растягиваться в разной степени в разных местах и даже в разные моменты времени».
Это напоминает мне лист резины. В один момент картинка может выглядеть как круг, а в следующий она может быть растянута и выглядеть как эллипс (см. ниже). Точно так же в сновидениях вам кажется, что вы видите круг – но нет, внезапно он становится эллипсом.
Рис. 20. В искривленном пространстве круг может становиться эллипсом
Мы также должны требовать, чтобы было «законным» воспринимать повседневную реальность бесформенным «растянутым» разумом. Такой способ восприятия мы можем усваивать и переживать посредством движения, расслабления, дыхания и с помощью практик шаманизма, даосизма, тибетского буддизма и других духовных традиций. Оставайтесь открытыми к измененным состояниям.
Внутренняя работа
● Сядьте так, чтобы вы могли слегка двигаться и все равно чувствовать себя удобно.
● Позволяйте своему телу слегка раскачиваться, как будто вы немножко пьяны. Немного освобождайте свой ум, как если бы он был лишь чуть-чуть одурманенным.
● Просто раскачивайтесь как угодно настолько, насколько вам удобно. И в то время, как вы свободно раскачиваетесь, и когда вы свободны, давайте себе намек о жизни. Немного подождите, пока вы не будете свободными, прислушайтесь к мельчайшим вещам и дайте себе намек о жизни. Может быть, вам на ум внезапно приходит маленький намек, который что-то говорит?
● Если вы это уловили, если вы получили намек, просто запишите его.
Давала ли вам намек Вселенная, как пространствовремя, вслед за маленькими заигрываниями движения? Расскажите мне, что вы слышали!
● Не оставайся слишком долго в одном месте. ● Суть в равновесии.
● Влюбляйся каждый день.
● Йе-ха! Катайся на них, ковбой! ● Не будь упрямой задницей!
● Перестань считать себя таким важным, не в тебе суть. Вот намеки от Вселенной, которые вы получаете, когда вы позволяете ей двигать вас и говорить с вами.
Пачамама
Судя по всему, жители Анд всегда верили, что пространство и время – это одно.
Эйнштейн был не первым. Многие коренные народы уже думали о своих божествах как о вселенной. Инки называли свою богиню Пачамама, богиней всей вселенной. Они говорили, что внутри нее находится дитя, и по одну сторону от нее день, а по другую – ночь.
Рис. 21. Пачамама (Википедия)
Некоторые люди переживают Пачамама как нечто, движущее их; другие переживают ее как фигуру великой матери. Инки верят, что «Она» знает, что делать, и Она их движет.
Это звучит похоже на даосов и на фразы, которые я цитировал в начале этой книги, выражая благодарность Джону Уиллеру. Он открыл идею черных дыр и сравнивал пространство-время с Дао и ветром, с тем, что происходит с астронавтами, свободно падающими в космосе в отсутствие силы тяжести.
Я процитирую его снова, приводя цитату из китайского поэта Су Дунпо (1036–1101), описывающую плавание по реке Янцзы:
Мы позволили нашей лодке плыть по течению… и нам казалось, что мы плывем в пустом пространстве, оседлав ветер… Мы были легкими, как будто мы покинули мир, и свободными от всякой опоры, подобно тому, кто стал бессмертным и парит в пространстве.
То, что я называю пространственно-временным сновидением, пронизывает древние даосские верования и персонифицируется многими людьми в качестве божеств. Если вы становитесь напряженными, вам нужно отбрасывать свою парадигму пространства и времени и стараться изгибаться и быть нелинейными. В ином случае вы склонны переедать или обращаться к наркотикам и алкоголю. Мы регулярно можем наблюдать это изгибание в других людях.
Мы с Эми часто гуляем по 23-й авеню в Портленде, где множество баров и ресторанов. Мы гуляем перед сном и встречаем много людей пространства-времени, пространственно-временных сновидцев. Выходя из ресторанов и баров, они не могут идти прямо. Они тем или иным образом изгибаются, нуждаясь в том, чтобы нарушать культурные правила и свой повседневный склад ума. Старайтесь использовать пространственно-временную систему в качестве новой формы работы со сновидением.
Упражнение: работа со сновидениями с помощью пространственно-временного сновидения
1. Назовите одну из своих проблем и вспомните недавний сон.
2. Теперь ощутите силу под своими ногами или своим сиденьем. Расслабляйтесь стоя или сидя на стуле и ждите, чтобы пространство (или сновидение) двигало u как ему угодно. Замечайте свои движения и другие переживания и следуйте им, пока не почувствуете себя свободными и, возможно, не начнете делать маленькие непредсказуемые вещи. Струясь вместе с процессуальным умом Дао пространствомвременем, замечайте, что это сновидение и переживание движения сообщают вам о вашем сне.
Продолжайте с не-деланием, это и есть у-вэй… позволяя вселенной двигать вас… и помогать вам с вашей «проблемой».
3. Делайте записи о прозрениях и о своем пути в пространстве-времени. Спрашивайте: откуда приходят сновидения? Что говорит вам ваше переживание движения о вашем сне? Позволяйте своему переживанию интерпретировать сон. У вас есть сон, и в вас есть толкователь снов.
Используйте это упражнение каждый вечер и каждое утро, чтобы интерпретировать свои сны. Сначала входите в это настроение, раскачиваясь взад и вперед, и тогда вы будете немного лучше понимать свои сны. Чтобы их понимать, вы должны быть в сновидящем уме.
Слушатель 1: Я – сердцебиение, и это непредсказуемо. Это действительно нечто.
Слушательница 2: Я стесняюсь говорить о том, как глубоко завело меня это упражнение. Оно привело меня в такое трогательное место. Оно привело меня к своего рода вселенской доброте. И когда мы задавали этот вопрос: «Откуда приходят сны?», ответ был: «Они приходят из вселенской доброты». Это очень трогательно – находить доброту посреди ужасной проблемы.
Размышления над главой 7
1. Эйнштейн не решался говорить о пространствевремени, поскольку понимал, что оно искривлено и очень отличается от линейного мира, который все мы называем общепринятой реальностью.
2. Пространство искривлено, оно «эфирообразно», и мы можем переживать его как живое, как пространственно– временное сновидение.
3. Не пейте, чтобы расслабляться, чувствуйте пространственно-временное сновидение.
4. Пространственно-временное сновидение – это форма работы со сновидениями.
5. Вероятно, искривление – это наше последнее слово.