Интоксиканты нарушают нормальную работу головного мозга, отравляют организм. Растения силы сдвигают тетку сборки сознания, пробуждают внутреннюю энергию, помогают искателям подняться до уровня божеств в их ритуальном контакте. Растения силы будут действовать, если они собраны в нужное время и правильно обработаны. Виноград и вино - только одно из них. Если ты пьешь вино, которое тебе дарит виноградная лоза, и будешь думать, что это интоксикант, то трудно будет подняться вверх к Богу, если даже очень хочется.
Не только у тантриков, но и во многих других эзотерических школах, в ритуалах посвящения человек проходит через смерть. Искатель проходит через стадию, где он должен позволить себе умереть в данный момент, здесь и сейчас, отдать Богу душу, расстаться с Кундалини. А реально получается, что человек расстается с представлениями о жизни и о самом себе, за которые он обычно цепляется изо всех сил до самою конца. Трудно победить воина, если он вступает в свой последний бой и знает, что его уже нет. Вообще, для тантрика смерть является неизбежной. Если хочешь достигнуть быстрого результата - должен быть готов умереть сейчас.
Мы с вами хотя и знаем чисто теоретически, что умрем, но полагаем, что это будет когда-то, но крайней мере, не сейчас.
Тантрик, как и воин у Кастапеды, должен быть готовым умереть в каждый данный момент. По концепции воина, его личная смерть находится здесь, рядом, на расстоянии вытянутой руки слева за плечом. Она может коснуться его в любое время и взять с собой. Каждый следующий шаг может быть последним, каждое действие - последней битвой на Земле. Перед лицом смерти воин всегда делает единственно возможный и правильный выбор. Смерть в этом случае превращается в друга и помощника.
Если сейчас, при чтении этих строк, у вас "пошли мурашки но позвоночнику", значит, она действительно рядом. Вам повезло.
Меня проводил через смерть человек, которого я никак не считал учителем. Виктор был моим сотрудником в институте. По в рабочее время мы с ним больше обсуждали работы Джона Лилли об измененных состояниях сознания и пили чай, чем занимались делами. Он помогал мне разбираться в том, что написано у Кастанеды. Одновременно подогревал меня тем, что владеет более простой методикой выхода в состояние ясновидения, чем Джон Лилли.
Однажды выдался случай. Я потерял материалы иностранной заявки на изобретение, взятые в институте патентной экспертизы, что грозило мне потерей дополнительного заработка. В бодрствующем, обычном сознании найти их было уже невозможно. В сумерки Виктор вывел меня в измененное состояние сознания. И чего только я там не видел! А где моя пропавшая вещь, не мог увидеть никак. Виктор несколько раз возвращал меня к ситуации, когда я должен был увидеть то, что потерял. Все было напрасно. И под утро, когда я совсем устал от безуспешных попыток, то сказал Виктору:
- Да брось ты! Завтра я найду ее сам в спецхране.
- Ну ладно, - согласился Виктор. - Давай посмотри сейчас свое место в мире!
И сразу же я не только увидел, но и почувствовал на физическом уровне, как мое тело вытянулось в пространстве и стало вращаться в одну сторону, а голова - в другую. Стало страшновато. Я знал, что если не остановить это вращение, то в следующее мгновение меня не будет, Космос меня разорвет. Не знаю почему, но я разрешил этому быть. Как бы отдал себя на волю Бога. Может быть, это случилось под влиянием русских народных сказок, где Иванушка-дурачок, наскоро перекрестившись, бросается в котел с кипятком со словами:
- Господи, благослови! Будь что будет!
В обычной жизни я никак не могу отнести себя к смелым. А тут получилось как-то само собой. Я не чувствовал себя героем. Но было осознание, что это конец, а будет ли что-нибудь впереди - неизвестно.
На какой-то миг я исчез, а затем появился в новом качестве, или образе, и сам себе не поверил. Если сказать, что это было слишком высоко для меня, то этого мало. Не было ощущения, что это измененное состояние сознания и, может быть, это иллюзия. Там для меня была реальность. И это продержалось довольно долго. Мне как бы продемонстрировали мою роль на Земле в действии.
После того как все закончилось, и я вернулся в свое обычное состояние, Виктор сказал своим заикающимся голосом:
- Н-н-ну Лев! T-ты очень м-мало себя ц-ценишь!
Весь следующий день мне нужно было удерживать себя в постоянном контроле. Казалось, что тот мир, где я был ночью, - реальность, а этот, дневной, - иллюзия. И люди здесь ходят, разговаривают и что-то делают совершенно бессознательно, как лунатики.
Заявку я действительно нашел в спецхране, по уровень самооценки так и не изменил. Может быть, зря. Если бы я ощущал себя всегда так, как там, в измененном, а может быть, в реальном состоянии сознания, то меньше бы суетился в жизни и не делал бы тех шагов, за которые потом приходится себя осуждать. Вместе с тем, иногда делаешь такие шаги, что сам удивляешься. С точки зрения логики они абсурдны или неверны. Через какое-то время оказывается, что это был единственно правильный и нужный шаг.
Рис. 3.2.
Тантра является самым эстетически значимым, самым красивым аспектом в Йоге. В Тантре разработана и используется своя изобразительная символика. Основным символом является треугольник. Многие знают шестиконечную звезду, так называемую звезду Давида" и думают, что ее родина - Израиль (рис. 3.2). На самом деле это древнеиндийский тантрический символ, который был известен задолго до библейских времен. Это два треугольника, наложенные друг на друга. Один направлен вершиной вверх и символизирует мужское начало, второй - вниз и символизирует женское начало. Сопряжение этих двух треугольников обозначает символическое единение Шивы и Шакти, мужского и женского, духовного и материального, Инь и Ян, универсального закона гармонии в природе.
Рис. 3.3.
Фигура, состоящая из сплетения множества равносторонних треугольников, называется Шри-янтра и является предметом визуального поклонения и медитации в Тантре. Вершины треугольников направлены строго вверх и вниз. Пять треугольников направлены вершинами вниз и четыре - вверх. Если Шри-янтра изображается в цвете, то красный цвет символизирует женское начало, а белый - мужское. В изображение Шри-янтры часто включается лотосовый нимб вокруг центральной композиции и врата, которые ведут на четыре стороны света. Они указывают на ориентацию янтры в пространстве (рис. 3.3). Янтра является как бы сосредоточением всех мировых сил. Она включает в себя всю космогонию, всю картину Космоса.
Наиболее распространенным изобразительным объектом Тантры является символ лингама Шивы (рис. 3.4) Это цилиндрический предмет, достаточно отвлеченно передающий изображение фаллоса - символа мужского начала. Часто он изображается вместе с йони - женским детородным органом.
В качестве женского начала вместе с Лингамом изображается змея - символ Кундалини.
Рис. 3.4.
Рис. 3.5
Фигура, которая строится на соотношении круга и квадрата, называется "Мандала". Их сочетания могут быть самыми разнообразными. Квадраты могут быть разделены на треугольники, могут добавляться цвета и различная символика. В центре мандалы часто расположен кружок. В кружке может находиться изображение божества или его символа. В мандале может быть выражена как картина мира, так и внутреннее ощущение красоты и гармонии. Мандалы - это те же янтры, только не такие строгие. Они могут быть представлены в различных вариантах и с разнообразными добавлениями. На рис. 3.5 представлена мандала "ОМ", часто используемая в тантрической медитации. Рас фокусированный взгляд на эту мандалу как бы втягивает через сужающийся тоннель в реальный мир, мир представленный мантрой "ОМ".
Такого рода объекты являются необходимым пособием для прохождения тантрических обрядов. Восприятие этих объектов носит комплексный характер. Одновременно идет воздействие на зрение за счет созерцания мандалы или янтры, на слух - за счет произношения мантры, тактильное - за счет выполнения руками символических жестов, мудр. Отдельно они не работают и не дают нужного эффекта. Считается, что сочетание мантры, янтры и мудры является тайной Тантры. Это ключ к магии. Существует описание отдельных мудр, янтр и мандал, но об их сочетании письменная информация отсутствует.
Может быть, письменная информация отсутствует не потому, что ее нельзя давать, а потому, что это принципиально невозможно. В каждом конкретном случае необходимо использовать свое особое сочетание. Это зависит от природы искателя, его опыта, времени и места. Мастер помогает найти необходимое сочетание. А для нас это является тайной. На рис. 3.6 приведена янтра с мантрами из книги индийских авторов Аджита Муксрджи и Мадху Кхана "Путь Тантры", написанная специально для западных читателей.
Рис. 3.6.
Мантры являются звуковой частью ритуала. Это особый большой раздел йогической практики. Мастера Тантры, как правило, являются знатоками и хорошими исполнителями мантр. Но далеко не все, кто распевает мантры, являются последователями Тантры. В Тантре отдается предпочтение вибрационным мантрам, которые основаны на длительном произношении слоговых согласных звуков, таких, как "Ш", "M", "Х". Эти звуки дают особенно сильную вибрацию голосовых связок и дыхательного аппарата.
Когда такие мантры произносят двое, мужчина и женщина, то между ними устанавливается резонанс, своеобразный контакт. И они начинают чувствовать друг друга. Их энергетические ноля объединяются и резонируют. Эти вибрации одновременно соотносятся с ритмами Космоса. Это значит, что устанавливается контакт пары и с Космосом.
Мантры делятся на мужские, женские и нейтральные. Мужские мантры заканчиваются на звуке "хам" и "рхат". Женские - на звуке "сваха". Нейтральные - на звуке "намах". Считается, что мантра будет работать, если она получена из уст мастера. Другим необходимым условием является знание смысла мантры и каждого отдельного звука. Например, в мантре "ХРИМ" звук "X" означает Шиву, "Р" - Шакти, "И" - трансцендентную иллюзию, "М" - прародителя Универсума.