во удовлетворения, полученное в результате мести.
При чистом проецировании что-то очень сильно воздействует на нас и обычно сопровождается определенными действиями. Это беспокоит нас, и не одномоментно, причем беспокойство не ограничивается каким-то одним человеком, а возникает каждый раз, когда мы это замечаем. При проецировании мы можем видеть все как есть, но бессознательно дополняем увиденное чрезмерным акцентом на чем-то хорошем либо плохом в другом человеке. В результате хорошее становится превосходным и недостижимым, а плохое — невероятно злым и совершенно непростительным. Мы максимально разводим противоположности в разные стороны и преувеличиваем такое расхождение, веря в их непримиримость. И это верное указание на то, что в игру вступила тень.
По шкале от одного до десяти, где десять означает, что мотив вашего недовольства — чистейшая несправедливость, как вы оцениваете свою последнюю реакцию на то, что сочли несправедливым? Работа, которую предлагает вам выполнить эта книга, призвана оптимизировать этот показатель. Даже незначительное его улучшение будет свидетельствовать о том, что вам удалось сблизиться со своей тенью.
В теневом мире проецирования идеализированные образы заменяют активацию нашего собственного потенциала, а вина заменяет признание нами собственной неполноценности. Видеть все как оно есть — значит наблюдать за людьми с позиции честного свидетеля, который ничего не приобретает и ничего не теряет от чужих качеств и поступков. Добавляя гиперболизированный акцент, мы подключаем к чистому наблюдению контроль, суждение, ожидание, страх, желание, вину, стыд. Эти слои — порождение испуганной теневой стороны нашего эго. Чтобы снять их и благодаря этому разглядеть, что же происходит на самом деле, надо признать увиденное как чистый факт, нравится вам это или нет. Это и есть майндфулнес — внимание к здесь и сейчас, когда мы освобождаемся от лишних слоев своего эго, отвлекающих нас от правды о нем.
То, что мы воспринимаем как реальность, — это пара-другая железных столбов наблюдения, соединенных между собой конструкцией из папье-маше, которая есть не что иное, как результат очень сложной работы нашего воображения.
Майндфулнес (осознанность) — это буддийская техника медитации, которая переносит наше внимание на дыхание здесь и сейчас и избавляет от закоренелой привычки разума развлекать нас разными страхами, желаниями, ожиданиями, оценками и т. д. Термин майндфулнес (от англ. mind — разум; fulness — полнота) представляет собой яркий пример поэтической иронии, ибо практика эта не наполняет наш разум, а, напротив, опустошает его. Описанная далее практика представляет собой адаптацию буддийской техники.
Как уже говорилось, теневые слои эго таковы: контроль, страх, привязанность, потребность что-то исправить, одержимость результатом, обвинение других и стыд за себя. (Это именно то, что начисто пропадает в жизни человека после клинической смерти. Возможно, такое случается потому, что в тот момент умирает достаточная часть эго, чтобы его отростки атрофировались.)
Когда мы снимаем эти слои эго и видим свои текущие жизненные трудности такими, каковы они есть, мы видим их осознанно; это и есть майндфулнес. Майндфулнес подразумевает чистое внимание к тому, что видишь, без следующих примесей: за что я это принимаю; чем я хочу, чтобы это было; чем я должен это сделать; как жаль, что это не то, что мне хочется. Вот что происходит в процессе майндфулнес-медитации (или медитации осознанности): я дышу через все это без осуждения, привязанности, контроля, без страха или любой другой реакции, просто обращая внимание на каждый обман своего эго, называя и отпуская их. Ежедневная практика сдирания этих заплаток эго, нашитых вокруг нас в огромном количестве, является здоровой духовной привычкой[41].
Практикуйте этот психодуховный стиль майндфулнес-медитации. Начните прямо сегодня и делайте это каждый день: сядьте в каком-то тихом месте, закройте глаза и сидите, сосредоточив внимание на дыхании на протяжении всего упражнения. Если отвлеклись, возвращайтесь к осознанию своего дыхания.
Выберите недавнее неприятное событие или серьезную проблему, с которой вы столкнулись на данном этапе своей жизни. Теперь представьте себе луковицу с ее «сотней одежек». Вообразите, как держите ее на коленях и снимаете слой за слоем: контроль, страх, привязанность, желание что-то исправить, одержимость результатом, обвинение других и стыд за себя. Рисуйте в своем воображении, как выглядит ваша проблема после постепенного удаления этих слоев с невротического, раздутого эго. Каков результат, когда убран каждый из этих слоев? Все больше и больше пространства. Реальным является только само чистое событие или проблема, и реальность эта просторна. Все остальное, тяжелое, вонючее, от чего из глаз текут слезы, — это продукт эго, всего лишь наносное.
Последний этап этого упражнения, основанного на майндфулнес-медитации, обеспечивает мощный сдвиг к нашему сердечному центру. Представьте себе лицо того, кто приносит вам наибольшую радость, кого вы всегда любили и любите. (Для меня это мой сын Джош.) Понежьте себя, переживая приятнейшие чувства к этому человеку. Теперь, наполнившись этой сердечной, радостной любовью, снова взгляните на свою проблему и попробуйте найти ей решение в этом контексте. Вы увидите, что решение будет исходить не из разума, а из заботы и сострадания. Это ярчайшее доказательство того, что отказ от эго (от его слоев, перечисленных выше) ведет к состраданию. А мостиком служит реальный опыт любви к кому-то. Вот почему любовь действительно ответ на все наши проблемы.
Это на редкость эффективное упражнение, так как оно просто проводит нас в просторы нашей собственной реальности. Просторы эти оказываются безграничной Самостью, природой Будды, максимальной открытостью, нашей позитивной тенью, нашим путем. В каждом из нас есть живое и максимально здравомыслящее, но оно отключается, когда мы попадаем в ловушку эго со всеми его невротическими слоями страха и желания. Это живое пробуждается в промежутках между слоями борьбы и маскировки. Огромная живая энергия возникает, когда мы делаем паузу и неподвижно сидим в состоянии майндфулнес, когда мы находим время быть. Так когда-то сидел Будда. Жизненные невзгоды, переживаемые таким образом, выглядят намного более управляемыми, и мы видим, какая доля так называемой реальности этих проблем — полная чепуха.
Поскольку для целостности требуется никак не меньше, чем полное истребление привычек эго, надо избавиться от любых способов его удержания и поддержания. Такой вот парадокс: чтобы обрести все, необходима абсолютная пустота. Мейстер Экхарт выражает эту мысль бесстрашно и оптимистично: «Человек через пустоту вернул себе то, чем он был вечно и чем всегда останется». Пустота определяет и резюмирует работу с тенью: в случае с негативной тенью эго нам просто больше не за что держаться, в случае с тенью позитивной отменяются все границы.
Майндфулнес-медитация выполняет в нашей психике таинственные и чрезвычайно ценные маневры.
• В состоянии майндфулнес бессознательная слепота заменяется осознанным видением, которому легко подружиться с тенью: оно готово воспринимать все без отвлекающих шор эго.
• Майндфулнес — это быстрый путь к развитию навыка интуитивного знания. Интуиция есть внутренний доступ к знанию без потребности в логических обоснованиях и без препятствий со стороны невротического эго.
• Проблемы всегда проще, чем наши о них представления. Мы сами разрушили и запутали свой опыт бесчисленными ментальными дополнениями. Майндфулнес дефрагментирует его, и результатом этой дефрагментации становится простота. Со временем такая осознанность переносится в повседневную жизнь и весьма эффективно помогает нам справляться с нашей главной и извечной проблемой: с тем, что мы путаем реальность со своими представлениями о ней.
• Майндфулнес позволяет нам смотреть на свои ограничения и ошибки как на нечто само собой разумеющееся, без стыда или самоуничижения. Благодаря осознанности мы можем просить окружающих о помощи, не чувствуя себя виноватыми или униженными. Благодаря ей мы не испытываем потребности, пережив разочарование или даже обиду, собирать отряд возмездия своего эго и мстить людям. Мы видим все точно таким, каково оно есть, без влияния корысти и саморекламы эго. «Я тот, кто я есть, вот и все», — так говорит явно постигший премудрости майндфулнес морячок Попай, который не намерен кого-нибудь использовать, но и сам не позволяет никому использовать себя.
• В состоянии майндфулнес можно испытывать естественные чувства симпатии или отвращения, не ощущая при этом навязчивой одержимости или игнорирования на грани ужаса. Я просто замечаю что-то и принимаю это как информацию, но никаким образом не фиксируюсь на замеченном. Теперь я менее подвержен чувству ограниченности и принуждения в своих действиях, и у меня есть выбор. Именно так майндфулнес ведет к свободе. Выбор возможен уже потому, что ничто не нуждается в ограничениях, чтобы означать что-то конкретное. Все потенциально открыто, как позитивная тень.
Предназначение майндфулнес не в том, чтобы помочь нам воспринимать что-то по-другому, а в том, чтобы мы видели это таким, каково оно есть, в чистом виде, без страха или привязанности. Мы выглядываем за рамки реальности, с которой сталкиваемся, и смотрим на нее прямо и бесстрашно, без экранов, которые обычно отрицают ее или как минимум затемняют. И чем раньше мы замечаем саморазрушительные наклонности своего эго и останавливаем их, тем скорее у нас вырабатывается новая ментальная привычка.
• Когда мы перестаем действовать, руководствуясь привычкой, возникает воодушевляющий разрыв — замечательный способ узнать, кто мы есть на самом деле. Освободившись от привязанности, мы