жное «я»? Я выбираю не скрывать от людей, что могу ошибаться; я выбираю не извиняться, если промахнусь. Я аутентично несовершенен. «Несовершенство — наш рай», — говорит поэт Уоллес Стивенс.
Цепляюсь ли я за миф о нирване? О том, что когда-нибудь мир (или какое-то конкретное место, дом, человек) станет совершенным? Если да, то какую часть своей тени я отрицаю? Примирился ли я с обстоятельствами человеческого существования — со всеми их циклами несовершенства, приблизительностью и разочарованиями? Страшит ли меня горе, которое я могу испытать, примирившись с недостатками, которые вижу в себе, равно как и во всех и во всем вокруг меня? Достаточно ли у меня большое сердце, чтобы простить все это, а простив, отпустить? Если я верю, что существует человек, место либо вещь, которая все за меня решит, сделает все правильно для меня или обеспечит идеальное завершение всех моих трудностей и проблем, значит, я еще не встал в очередь на просветление. Пока мне кажется, что все идеально где-то там или с кем-то там, я бегу от того, что есть у меня здесь и сейчас, и от вас, и от себя. Пока я верю, что в будущем все будет точно так, как должно быть, я отрицаю, что продолжительность жизни тени равна продолжительности жизни человечества. Всеобъемлющее «да» — единственный путь к свету, ждущему меня впереди.
Слово созерцание происходит от латинского слова, которым изначально называли священнослужителей, проводивших ритуалы гадания в том или ином священном месте, под открытым небом либо в храме. Они тщательно рассматривали петушиные потроха и предсказывали по ним развитие будущих событий или предписывали соплеменникам, как действовать. Короче говоря, они заглядывали в сердце природы в поисках божественных откровений относительно людского предназначения и судьбы. Обратите внимание на уравнение: природное, божественное, человеческое. После столетий созерцания мистики осознали, что природный цикл смерти и последующего возрождения — это и есть сознание. Сознание — не какая-то отдельная сущность, сталкивающаяся с обстоятельствами существования; это и есть эти обстоятельства. Могу ли я и дальше оставаться с набором привычек, которые невозможно адаптировать к обстоятельствам существования, столь изменчивым и обремененным потерями? Готов ли я подружиться с этими обстоятельствами так же, как подружился со своей тенью? Может ли мое «да» через текущий момент распространяться на мое прошлое и будущее? Попробуйте такую аффирмацию: «Я говорю “да” своему прошлому в том виде, каким оно было. Я говорю “да” настоящему — такому, каково оно есть. И я говорю “да” будущему, каким оно выберет быть».
• Помните, что психотерапия отлично помогает в работе по интеграции тени. Далее описано, как можно увидеть ее ценность и решить, подходит ли вам этот инструмент сейчас либо в будущем.
У каждой проблемы с тенью есть прошлое: детский страх, который заставил скрываться то или иное ее качество. Есть у нее и настоящее: мы проецируем ее на кого-то другого и отрицаем в себе. А будущее проблемы с тенью заключается в том, чтобы открыться для правды о себе. Подружившись со своей тенью, мы открываем для себя новый способ существования в этом мире, гораздо более осознанный, который ведет к более полному соприкосновению с собственным внутренним потенциалом.
Цель обращения к психотерапии — стать взрослым и зрелым человеком, который счастлив и умеет любить. В каждом из нас есть здоровое эго, благодаря которому мы ясно мыслим, должным образом проявляем свои чувства и правильно общаемся с другими людьми. Но когда наше эго поддается страху или выходит из-под контроля, чрезмерно привязываясь к чему-то или к кому-то, а то и попросту становясь одержимым, оно оказывается дисфункциональным. Тогда эго паникует, набрасывается на всех, слишком многого ожидает от жизни, чрезмерно драматизирует события и считает, что имеет право на особое отношение. Психологическое здоровье предполагает максимальный отказ от невротического эго и переход к жизни, основанной на эго функциональном. Для этого нужна соответствующая работа, и психотерапия может научить нас, что именно надо делать.
Людям дано самим выбирать, проживать ли свою жизнь день за днем, так и не осознавая собственных недостатков и конфликтов, либо узнать, как стать более искусным в любви. Мы можем выбрать сознательную работу над собой, чтобы увидеть те области, которые нуждаются в исцелении или открытии, и следовать далее согласно тщательно разработанному креативному плану. У нас два варианта: жить, реагируя на каждое происходящее событие и в лучшем случае лишь контролируя нанесенный нам ущерб, или учиться на каждом событии и находить в нем новые пути для роста. Креативность — это о том, чтобы быть причиной; жить в реакциях — значит быть следствием.
Креативные планы с учетом всех имеющихся у нас ресурсов появляются в результате психологической работы над собой. Существует множество форм такой работы: решение проблем, развитие напористости, обработка прошлого опыта, скорбь и траур, изменение поведения, формирование самооценки, очищение чувств, работа со сновидениями, реструктуризация повседневной жизни и так далее и тому подобное. Эта работа ведет к прозрению и изменениям, когда мы к этому готовы. Можете быть уверены: вы увидите только то, с чем действительно готовы столкнуться. Любящий баланс между психикой и внешними условиями позволяет нам понять, какая именно работа нам нужна, только когда у нас есть для нее силы.
Суть метода в том, чтобы обратить внимание на конфликт или проблему, обработать ее и решить.
Обратить внимание — значит посмотреть на рану, признать ее наличие, взять на себя ответственность за нее, назвать своей, оценить ее серьезность и влияние на собственную жизнь и на других людей.
Обработать означает прочувствовать эмоции, которые вызывает данная проблема; увидеть, как эти чувства согласуются с вашим детским опытом, рассмотреть свои неудовлетворенные потребности и разочарования и даже заметить, как вы извлекаете из этой проблемы выгоду, из-за которой и не хотите ничего менять.
Решить означает найти способ что-то изменить и тем самым закрыть проблему, что в результате способно привести к счастью и здоровью. Это может означать, например, что придется делать что-то по-другому, научиться принимать то, чего нельзя изменить, или вообще от чего-то отказаться. Все это ведет к перестройке вашей жизни, в результате чего она будет удовлетворять вас гораздо больше.
Как понять, что конфликт или проблема обработаны успешно? Посмотрите, можете ли вы сформулировать результат своих усилий в одном простом предложении, состоящем из максимально простых, лучше коротких, слов:
• Сын растет, а я его не отпускаю. Моя работа — обновить свой подход к родительству.
• Подруга ушла, и я пытаюсь отомстить ей за это. Моя работа — отпустить ее.
• Этот ребенок теперь часть моей жизни, и мне трудно принять этот факт. Моя работа — впустить его.
• Я несчастен и не могу или не хочу ничего с этим делать. Моя работа — получить помощь, без которой мне не справиться с трудностями, и продолжить жить дальше.
• Есть ли у меня также и духовная программа? Она может включать такие практики, как майндфулнес, медитация, йога, молитва. Вижу ли я внутри себя доказательства того, что отказываюсь от своего эго, становлюсь более сострадательным, помогаю исцелиться другим и самому себе? Замечаю ли я, что становлюсь миротворцем?
Честно ответьте на эти вопросы в дневнике, покажите ответы самому близкому для вас человеку и попросите его поделиться своим мнением. А потом напишите письмо с описанием своей программы, адресуя его человеку, которым восхищаетесь больше всего на свете. Отправлять письмо или нет, решите сами. Напишите себе ответ от этого человека.
Глава 8. Тень, с которой мы подружились
Рациональный эго-разум разделяет и классифицирует противоположности ради порядка и удобства: масло и вода, еда и яд, огонь и лед, деньги и макулатура, балет и боулинг. Для здорового эго истинные противоположности являются интересной и трудной задачей, вызовом.
Иррациональное невротическое эго разделяет и противопоставляет противоположности из страха и подозрений: черное и белое, богатые и бедные, знакомое и неизвестное, лучший и худший. Это эго боится очевидных противоположностей.
А Самость, архетип соединения противоположностей, из любви и мудрости позволяет им оставаться такими, какие они есть, и примиряет их: северян в синих мундирах с южанами в серых, Христа — с «наименьшими из братьев Моих», Будду — со всеми обычными живыми существами, майндфулнес-медитацию — с невротическим кризисом, персону — с тенью.
Во все эти три элемента психики встроен естественный механизм взаимодействия с противоположностями. И все три находят свое место в ходе нормальной человеческой жизни. Подружиться с тенью — значит использовать интеллектуальную файловую систему здорового эго и благодаря этому найти креативное применение для разделительных наклонностей эго дисфункционального. И без благодатной трансформирующей силы Самости этой задачи не выполнить.
Суть природы целостности — в объединении разрозненных ингредиентов. Целостность нашей психики обеспечивается функциональностью всех ее аспектов. Целостность нашей работы состоит в объединении психологических усилий эго с духовными практиками и благодатью Самости. «Где же два лучших полушария найдем, где север терпел, где запад так не страдает?» — вопрошал английский поэт и проповедник Джон Донн.
Ключ к одной части практики, нацеленной на дружбу с тенью, находится в описывающей Самость фразе, сказанной в самом начале этой главы: «Позволяет им оставаться такими, какие они есть, и примиряет их». Когда мы принимаем противоборствующие силы в себе, мы находим дорожки, их соединяющие, и сохраняем наилучшее в каждой. Визуальный образ этого — невеста и жених, стоящие на свадебной церемонии порознь и одновременно уже вместе. Это первый способ, позволяющий интегрировать наши позитивные и негативные теневые стороны.