Исцеляющий третий аспект психики возникает, когда мы примиряем две очевидные противоположности: качество, ненавистное нам в ком-то другом, и смиренное признание, что и мы сами его не лишены. Ядро ценности, обнаруженное нами в тени, с которой мы смогли подружиться, — это исцеляющее третье. Вот наглядный пример трансцендентной функции психики. Приведу пару традиционных метафорических иллюстраций: Святой Дух — трансцендентное третье для Отца и Сына; в Бытии Святой Дух носится над темной водой и пробуждает жизнь из земли безвидной и пустой. Святой Георгий, вступая в бой с тенью дракона, сидит на коне. Конь олицетворяет его животные силы, то есть святой сражается как целостная личность, объединяя свои земные и духовные аспекты. Убитого дракона разрезают на части, и крестьяне едят его плоть. Так они вбирают в себя силу тени. Это полезное, питательное ядро, содержащееся в темной и страшной тени.
В конечном счете союз противоположностей невозможен ни через одно сознательное эго, поскольку оно разделяет, ни исключительно через бессознательное, поскольку оно идентифицирует. Для этого альянса требуется третья сила, трансцендентная функция психики, которая возникает из нашей борьбы с темнейшей стороной своей тени. В древнегреческом мифе о Персее, убивающем Медузу, из отрубленной головы Медузы появляется Пегас, конь, скачущий к высотам духовности, — это исцеляющее третье. Более современный Союз (федерация северных штатов, противостоявших южным Конфедеративным Штатам Америки) — это тоже исцеляющее третье, возникшее после Гражданской войны в Аппоматоксе, где «синие» и «серые» наконец встретились и подружились, показав, что противоположности могут объединиться.
Вот как это может выглядеть в обычной жизни: я ненавижу мстительность в других людях и совершенно не представляю ничего подобного в себе. И вот, работая над принятием своей тени, я начинаю признавать, что мстительность мне не чужда. Я вижу кое-какие свидетельства, что могу быть мстительным. В результате то, что казалось мне противоположными, то есть поведение других людей и мой образ действий, объединяются. В то же время, раз я могу быть мстительным, у меня непременно должно быть сильное чувство справедливости — это позитивная сторона жажды мести, характерной для моего эго. Мне не подружиться со своим эго полностью, только делая противоположное, то есть прощая вместо отмщения. Мне также нужен доступ к творческому импульсу, к стремлению к справедливости. Поиск уравнения в негативной тени ведет к мести. Поиск уравнения в дружбе с ней ведет к примирению. То, что прежде играло на разделение, теперь способствует единению.
Наличие ядра указывает на баланс противоположностей. Например, умение хранить тайны — это позитивная сердцевина склонности к скрытности. Таким образом, экстремальные варианты скрытности и абсолютной откровенности уравновешиваются пониманием конфиденциальности. Подружившись с тенью, мы становимся более сострадательными к негативным характеристикам в другом человеке, больше уважаем ядро добра, лежащее в их основе, и искренне желаем ему найти это ядро. Развитое духовное сознание предполагает именно такую нежную заботу о людях.
Приведенный далее список пригодится также для определения положительного аспекта известных нам собственных отрицательных черт. Негативные характеристики перечислены слева, соответствующее позитивное ядро — справа. Скажем, я шопоголик: я обожаю ходить по магазинам и транжирить деньги направо и налево. Мне кажется полезным тратить деньги на себя любимого, но на самом деле это здорово меня истощает и в конечном счете не лучшим образом сказывается на моей жизни. Позитивный двойник шопоголизма — забота о себе. (И наоборот, транжирство — теневая сторона заботы о себе.) А зрелый и здоровый способ позаботиться о себе — тратить деньги разумно и с удовольствием, но не загонять себя в чрезмерные долги и не позволять этому поведению становиться обсессией.
Негативная тень имеет ценность потому, что она наполнена энергией. А, как известно, энергию любого рода можно преобразовать во что-нибудь хорошее. Чтобы найти ядро той или иной «плохой» черты, полезно задать следующие вопросы: какая энергия пробуждается при ее проявлении? Какая сила мне необходима, чтобы это стало возможно? Какое позитивное качество для этого нужно? Какой полезный навык скрыт в этой теневой части меня? Чем бы он стал, если бы ему позволили процветать здоровым способом, без подавления? Какова та живая энергия, которая старается проявить себя творческим и авантюрным образом?
Список справа показывает также, от чего мы отреклись в себе, поддерживая в своем эго все то, что перечислено в левой колонке. В каждом жаждущем мести живет сильное чувство справедливости для всего человечества. Этот замечательный дар как подземный источник, который может никогда не вырваться наружу, если человек будет постоянно пребывать в состоянии мстительной злобы. Именно так получается, когда один из нас попадается в сети эго, — проигрывают все.
Характеристики эго, перечисленные в левой колонке, основаны на страхе; правая колонка описывает, как выглядит здоровая любовь. Стоит нам отказаться от страха, и любовь — старая добрая любовь — хлынет наружу. Вот что подразумевается под истинной любовью, изгоняющей страх. В конечном счете принять свою тень — значит и в поступках проявлять себя любящими существами, каковы мы все в душе. А подружиться с тенью — это на самом деле о том, чтобы научиться любить. Мы выпускаем тьму наружу, чтобы впустить на ее место любовь.
И добродетель присовокупи,
И ту любовь…
Тогда не будешь ты скорбеть,
Утратив Рай, но обретешь иной,
Внутри себя, стократ блаженный Рай[52].
Используя приведенный выше список, дам пример работы с негативной теневой характеристикой.
Меня очень расстраивает мстительность других людей.
Я признаю, что порой сам бываю мстительным, хотя могу этого и не замечать.
Во мне непременно есть жажда справедливости, которую я еще не выразил полностью.
Отныне я буду вести себя как человек, искренне приверженный идеалам справедливости, без каких-либо проявлений мстительности.
После выполнения всех этих шагов можно ожидать автоматического сдвига со следующими результатами.
• Проявление мстительности в других людях станет для меня просто объектом наблюдения. Я буду принимать эту информацию, но перестану расстраиваться и злиться. Такое поведение будет порождать у меня сострадание, а не отвращение или ненависть. Я буду справедливым свидетелем, а не антагонистом.
• Мои собственные неявные проявления мстительности исчезнут.
• Чувство справедливости и приверженность к ее торжеству во всем мире возникнут во мне автоматически и без особых усилий с моей стороны. Я буду соотносить свои действия с потребностями человечества, работая ради мира во всем мире, который возможен, только если каждый из нас будет лично прилагать такие усилия.
При отсутствии креативного мужества формой самоуспокоения является план мести. Если же мужество доступно, появляются новые, здоровые стили самоуспокоения. Это еще одна причина, по которой завязывание дружбы с тенью — работа творческая. Мужество и все положительные качества любви и героизма потенциально присутствуют в Самости. Мы их не производим; мы находим и активируем их в результате сдвига в нашем сознании, происходящем благодаря работе с тенью. Каждый раз, входя в темноту со свечой в руке, мы приносим больше света, чем могла давать наша маленькая спичка.
Истинный герой разрушает иллюзии эго, такие, например, как полезность и правомерность мести или убийства. Подлинный герой разрушил идею эго об обязательности возмездия. Настоящие герои достаточно креативны, чтобы не только бороться с врагом, но и трансформировать его. Для настоящего героя врагов не существует вовсе; есть только сбитые с толку, измученные люди, нуждающиеся в заботе и свете, который поможет им проснуться. Авраам Линкольн в конце своей первой инаугурационной речи прямо сказал, что хочет трансформации конфедератов, а не их уничтожения: «Мы друзья, а не враги. Мы не должны быть врагами… Неведомые струны памяти, протянувшиеся от каждого поля брани и от каждой воинской могилы к каждому бьющемуся сердцу и к каждому очагу на всей нашей необъятной земле, поддержат своим звучанием голос Федерации, когда их снова затронет, а иначе и быть не может, ангел-хранитель нашей души». Как уже говорилось, Гражданскую войну и Союз можно рассматривать как метафоры работы с тенью. Две стороны одной нации как две стороны одного человека. Союз — это целостность, внутренняя когерентность Самости, возникающая в результате примирения противоборствующих сторон. А подружиться у них получилось в Аппоматоксе, где эго капитулировало ради союза с Самостью и нашло в ее недрах утраченное ранее благословение.
Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро.
Глава 9. Сдвиги, которые происходят: блага дружбы с тенью
Когда злой дух живет в таком жилище,
То добрые, конечно, захотят с ним вместе жить[53].
В цитате-эпиграфе из стихотворения Ван Чанлина, которую вы, возможно, к этому моменту уже выучили наизусть, рассказывается о путешествии из тьмы заходящего солнца к рассвету нового дня. Это путь обретения дружбы с тенью, и успешнее всего он дается тем, в ком не осталось эго, кто просто не способен ни разделять, ни отрицать. В этот лишенный защиты и наполненный ресурсами момент происходит экстатический переход к человеческой целостности и духовным глубинам. Работа с тенью — это посвящение, инициация в данное путешествие. Эго растворяется, и Самость проявляется гораздо ярче. Замечательно, что такая работа сопровождает нас при переходе через порог духовности, помогая отказаться от эго, действовать с мудрой любовью и освободиться от дуализма в восприятии себя. Мы переживаем сдвиги, причиной которых стали не мы. В дело вступает благодать, она дополняет наши усилия возможностями, выходящими далеко за пределы человеческого интеллекта и воли.