и учил.
Но сейчас что-то происходило не так, не правильно, не привычно. Духи волновались, гневались. Они носились над лесом и над озером, отказывались говорить, отвечать на вопросы, не принимали привычные подношения. Девжак был в растерянности. Скоро осенний ход рыбы. А как ее призывать, если духи не хотят с ним говорить? Сколько на Амуре и дальше по притокам таких «шаманов», с которыми духи не говорят? Много. Они носят чужие имена, делают из своего призвания развлечение или способ получить деньги. Некоторые даже живут в городах, куда духи почти не забредают. Девжак не хотел бы оказаться одним из них. Он бил в бубен не для туристов, а помогал сородичам, защищал их от напастей. Что же происходит?
Девжак устало поднялся с пола в своей землянке-избушке на окраине поселка. В таких сегодня уже почти никто не жил. Но именно в них жили веками их предки, потому и он построил себе именно такое жилище. Не от бедности, земляки не забывали своего шамана. Просто он считал, что так правильно. Нужно попробовать еще раз призвать духов. Он сосредоточился, погрузился в себя, закрыл глаза и начал быстро вращаться, напевая свою заунывную, бесконечно длящуюся песню.
До Пермска мы с Людой и Ларисой долетели быстро. Все же дороги в новом мире куда лучше, чем в прежнем. Единственное, никак не привыкну, что мост через Амур у Пермска расположен совсем не там, где он был у Комсомольска, а гораздо ближе к самому городу. В принципе, оно понятно. Город Юности при всей своей романтизации был в прежней истории, прежде всего, центром военно-промышленного комплекса, что тоже для тех условий было вполне разумным.
Чем возить все необходимое для гигантского Дальневосточного военного округа, да еще и по узкой нитке Транссиба, разумнее было производить это на месте. Вот в Комсомольске и производили. Понятно, что для полувоенного города важнейшим качеством была удаленность, труднодоступность, секретность. Потому, вероятно, и с дорогами к нему было не особенно хорошо. В новой истории все было несколько иначе.
Грозить новая Россия никому особенно не стремилась. Выстраивать мировую империю – тем более. Достаточная защита себя – и того довольно. Город Юности или город на Заре здесь тоже был «проектом», но совсем в ином смысле. Мысль – построить идеальный город в не особенно населенном Приамурье родилась и в новой реальности. Правда, несколько раньше, на рубеже XIX и XX веков. Потому и город отличался от привычного мне Комсомольска, хотя что-то знакомое обнаруживалось.
Кузнецкий проспект, расположенный на месте прежнего проспекта Ленина, тоже был застроен зданиями в стиле ампир, правда, с серьезными вкраплениями арт-деко. Сталинский ампир и стилистика России конца XIX века, конечно, отличались. Но пышность присутствовала и там, и там. Совершенно иначе выглядел район проспекта Первостроителей. Здесь правил бал модный в 20-е – 30-е годы прошлого века функционализм, минималистические формы, такой вариант кубизма в архитектуре.
Район Дземги, где располагались Академия Архитектуры, музеи и другие образовательные центры создавался в стилистике, имитирующей остроги первопроходцев, русские терема и тому подобную историческую экзотику. Вот проспект Мира и весь прилегающий к нему район были выстроены в стилистике «стекла и бетона», впрочем, вполне органичной стилистике.
И не стоит думать, что Пермск – это только дома. Зелени, особенно летом, там хватает с избытком. Даже в центре зеленые насаждения и парки встроены повсеместно. Даже на центральном, Кузнецком проспекте, за зданием университета, вокруг академии театрального искусства и экспериментального театра расположены парки в английском стиле. А уж сколько и каких разных здесь было гостиниц, кафешек, театральных площадок – просто не сосчитать.
Я любил бывать в Пермске. Здесь, как и в Амурске у моих мастерских был магазин, да и оптовых клиентов хватало среди туристических фирм. Но сегодня особой радости не было. Все же события прошлых суток обычными назвать трудно. Да и Люда с Ларисой были взволнованы и раздражены предстоящей разлукой.
Уже у вокзала мне пришла в голову мысль. Поскольку ей было там одиноко, решил поделиться ей с дамами. Ведь, если девочка Настя опознала духа в бедном Вальтере, то она или ее бабушка вполне могут знать, как от него избавиться. Поскольку ребята выехали несколько раньше нас, то они, скорее всего, уже в Пермске. Может быть, с них и начать?
Лариса и Люда идею поддержали. Созвонились с Борей, попросили узнать адрес девочки. Адреса у него не было, но был он у Сергея. Связались с ним. После недолгого препирательства, искомый адрес получили. Настя с родителями жила неподалеку, на проспекте Первостроителей. Развернулись, подкатили туда.
В пятиэтажном доме на третьем этаже нашли квартиру, позвонили. Дверь открыла невысокая, благообразная женщина нанайка.
– Здравствуйте, – поприветствовал я.
– Здравствуйте, вы к кому?
– Мы хотели бы побеседовать с Настей по поводу происшествия на озере Болонь. Если Вы позволите, конечно. – попросила Лариса.
Женщина поменялась в лице.
– Это про мальчика из их класса? Про Вальтера? Настя ждала вас. Проходите.
Интересно, она нас ждала. Мне-то казалось, что эта идея только забрела мне в голову. Мы прошли в очень странную детскую. Вся комната была увешана сэвенами и другими оберегами, причем, не резными деревянными фигурками, которые предлагают туристом при любой гостинице, а едва оформленными дощечками. Тем не менее, каждая из них кричала о своей подлинности. Сама же девочка была во вполне домашней одежде, что-то вроде спортивного костюма, с еще влажными после душа волосами, видно приехала незадолго до нашего визита.
– Еще раз здравствуйте, Настя! – поздоровался я. Как-никак уже виделись.
– Здравствуйте – все так же несколько отстраненно отвечала та – Я чувствовала, что наш разговор не закончился.
– Расскажи нам побольше о том духе, пожалуйста.
– Я буду говорить только с Вами – указала она на меня.
Дамы удивились, но отнеслись к взбрыку девочки спокойно. Все-таки, педагоги.
– Мама – позвала девочка – Напои, пожалуйста, гостей чаем.
Люда и Лариса вышли в соседнюю комнату, а Настя вдруг пристально уставилась на меня.
– Что-то случилось? – поинтересовался я у девочки.
– У Вас душа странная. Она из слоев. Один из них даже с духами говорить может. Я его сначала увидела. Подумала, что, наверное, и среди русских бывают шаманы.
– Ты можешь рассказать про бусиэ?
– Да. Это любой шаман знает. Раньше все люди знали. Когда человек умирает, он уходит к предкам. Там, у корней мирового дерева они живут. Там другой мир, другая земля. Но они нас не бросают. Помогают нам, когда мы их просим. Их тоже нужно поминать, одаривать. Это очень важные духи. Но, если человек плохо умер. Например, с собой покончил или еще как-то неправильно, если его не погребли, а оставили на земле тлеть, то получается, что он слабый перерождается. Такой не может найти путь в страну предков, не может стать Мани. Вот у меня на стене сэвены, каждый, как связь с каким-то Мани, моим предком. Вот, а когда у человека плохая смерть, он остается в этом мире. Тогда он и становится бусиэ. Они всегда голодные, им всегда холодно. Они пьют кровь, чтобы согреться. А еще они ненавидят глаза людей. У них же глаз нет. Они иначе видят. Потому у людей они выгрызают глаза.
– А как они выглядят?
– Они? Они же духи, могут выглядеть, как захотят. Могут быть совсем не видимыми. Могут быть, как люди, только с пустыми глазами и лица у них черные.
– Ты говорила, что в Вальтера вселился такой дух. Почему?
– Вы сами знаете. Мы сидели возле озера. Это особое место, там духов очень много, они там силу набирают. Только сила эта черная. Я не знаю, почему так. Просто чувствую. Говорили про духов, а они это всегда слышат. Особенно на Болони. И все, что потом было. Оно же сразу говорит о том, что злой дух вышел на охоту. И очень сильный дух.
– Почему ты думаешь, что сильный?
– Другие духи, которые живут на озере очень встревожены и сердиты.
– А как можно изгнать этого духа? Ведь, можно его изгнать?
– Можно. Только нужен очень сильный шаман. И еще, нужно, чтобы человек или животное, в которого вселился злой дух, не могло сбежать. Шаман должен быть рядом с ним. Иначе не выйдет.
– А есть такие шаманы?
– Наверное. Тут нужно у моей бабушки спросить.
– А она с вами живет, в городе?
– Нет, конечно. Шаману в городе нельзя. Здесь духам плохо. Я тоже скоро уеду из города.
– Ну, не скажи. Я даже в Хабаровске встречал шаманов.
– Это не шаманы, а клоуны. Они не настоящие.
– Так, где твоя бабушка живет?
– В Найхине. Это поселок выше по Амуру.
– Я знаю.
– Вот там она и живет. Спросите, как найти бабушку Чан-гун. Или ее иначе Валентиной зовут. Там любой покажет.
– Спасибо тебе. Извини, что пристаем.
– Все правильно. Я знаю, что Вы сможете спасти Вальку. Он хороший.
В этот момент молодая шаманка исчезла, оказавшись почти девочкой-подростком, переживающим за своего одноклассника.
Я поднялся попрощался и прошел за дамами, мило беседующими с матерью Насти.
Уже в машине попытались составить план действий. Лариса очень хотела, чтобы мы поехали все вместе. Но Люда смогла ее убедить отпустить «мужиков делать их, мужские дела». Отвез их на вокзал. На скоростной электричке до Хабаровска было ехать около трех часов. Взяли билеты. Я помахал вагону и… решил позвонить Борису. Подробно рассказал о разговоре с девочкой. Борис долго ругался, но разрешил мне отсрочку возвращения. Единственное, запретил ехать ночью.
– Если до восьми вечера не закончишь, оставайся ночевать в гостинице. Эта тварь, похоже, ночью активизируется. – распорядился он.
У них все было тоже не просто. Кто-то не желал эвакуироваться. Приходилось долго уговаривать. Борис с Сергеем решились даже на такой крайний шаг, как демонстрация самым упертым фотографий жертв. Трудно шла эвакуация. Но все же шла. Борис надеялся, что новых жертв удастся избежать. Войска подтягивались, выстраивая периметр в зоне возможного пребывания таинственного убийцы. Словом, дела идут – контора пишет. Поехал и я.