Это поучение нужно ясно и четко повторить от трех до семи раз.
Поэтому тебе нужно в первое же мгновение вспомнить прямые наставления своего Ламы. Следующим шагом нужно постичь свой собственный обнаженный ум как Ясный свет. В качестве третьего шага, ясно узнав себя, становишься Состоянием истины, единым и неразделимым. Тогда несомненно обретешь освобождение.
Так постигается первое проявление Ясного света.
В случае, если умерший засомневался и не узнал первый Ясный свет, – ему восходит то, что называют вторым Ясным светом. Это тот самый момент, когда после прекращения внешнего дыхания прошло время, равное тому, какое необходимо для приема пищи, или немного больше. В зависимости от прошлых кармических действий, полезных или вредных, все энергии, какие есть, стекаются в боковые каналы, правый или левый, а после этого выходят через любые отверстия в теле – и сознание умершего проясняется.
Хотя в целом говорится об «одном приеме пищи», длительность этого периода (между остановкой внешнего дыхания и вторым появлением Ясного света) зависит от того, насколько чисты или загрязнены каналы энергий, и от того, есть ли у умершего опыт практики. В этот момент сознание выходит вовне, и человек не знает, умер он или нет. Он видит родственников и других близких людей, которые пребывают в беспокойстве, и слышит их взволнованные крики. В этот промежуток времени, пока еще не возникли тяжелые иллюзорные проявления кармических действий и пугающие Ямы, Властители Смерти, нужно давать глубокие устные наставления. При этом разным людям необходимы разные объяснения, в зависимости от того, в какой стадии медитации они больше преуспели – в фазе развития или в фазе завершения.
Если умерший много практиковал фазу завершения, следует его трижды позвать по имени и повторить, как описано выше, указующие наставления о проявлении Ясного света. Если он лучше освоил фазу развития, то нужно сказать ему: «Выполни ясную медитацию на своего Йидама, кем бы он ни был, в соответствии с инструкциями, полученными при жизни!»
Затем следует обратиться к нему с таким напоминанием:
Сын благородного племени! Медитируй на своего Йидама. Не отвлекаясь, очень старательно сконцентрируйся на форме Йидама! Медитируй на него как на ясное проявление, свободное от собственного существования, как на отражение луны в воде! Не представляй его вещественным!
Если умерший был обычным человеком, следует дать ему совет медитировать на великого Бодхисаттву сочувствия. Благодаря такому наставлению даже тот, кто не обрел контроль над состоянием бардо, обретет его, без сомнений.
Если при жизни он получал наставления от Ламы, однако не практиковал их, то в бардо он не сможет ясно осознавать. Такого человека должны уверенно наставлять его Учитель или друзья в Дхарме.
Бывает и так, что опыт медитации у человека есть, однако во время умирания он испытывает слишком сильную боль, отчего запутывается и не может сохранять осознанность. Таким людям тоже необходимы эти устные наставления.
Другие много медитировали раньше, но нарушили свои обеты, повредили коренные самайи и должны отправиться в низкие рождения. Таким людям эти наставления необходимы в крайней степени.
Лучше всего, если умерший постигнет Ясный свет при его первом проявлении в бардо. Если это не удастся, то благодаря ясным объяснениям он пробудит свой потенциал во втором бардо и обретет освобождение. Причина в том, что во втором бардо, когда человек еще не знает, умер он или нет, проявляется так называемое чистое иллюзорное тело и начинается путь ясности. Если в это время следовать сущностным наставлениям, то произойдет встреча истинной природы «матери» и истинной природы «сына», и благодаря этому умерший освободится от власти кармы.
Как свет солнца рассеивает тьму, так и Ясный свет Пути рассеивает силу кармических действий; это и есть освобождение.
Что касается так называемого второго бардо, то оно мгновенно проявляется перед ментальным телом. Сознание, как и раньше, снова способно слышать.
Если в этот момент умерший поймет глубокие устные наставления, то он постигнет истинный смысл; в этот момент запутанные проявления кармы еще ни возникли, и потому есть силы изменить направление как угодно.
Если он до сих пор не постиг Ясный свет основы, то обретет освобождение благодаря наставлениям о втором проявлении Ясного света в бардо.
Если же таким образом освобождение не наступило – затем появляется то, что называют третьим бардо, и это бардо Дхарматы, истинной природы. В бардо Дхарматы будут возникать запутанные иллюзорные проявления кармы, и потому в эти моменты очень важно читать вслух великие наставления о бардо Дхарматы; это очень мощный и полезный дар.
В это время обычно родные умершего рыдают и стонут, убирают приготовленную для него еду, снимают с него одежду, разбирают его постель и так далее. При этом сам покойный их видит, а они его – нет. Он громко зовет их, но его никто не слышит. Из-за этого он приходит в крайнее отчаяние.
Тогда начинают восприниматься звуки, потоки света и лучи бардо. От страха, ужаса и замешательства умерший на время теряет способность осознавать.
В это время необходимо разъяснять великие указующие наставления по бардо Дхарматы.
Бардо Дхарматы
Проявление мирных форм
Покойного нужно назвать по имени, а затем ясно и отчетливо сказать следующее:
Сын благородного племени! Не отвлекаясь, внимательно слушай!
Есть шесть состояний бардо. Это: 1) естественное бардо рождения и пребывания; 2) бардо сновидений; 3) бардо медитации; 4) бардо умирания; 5) бардо Дхарматы; 6) бардо становления.
Сын благородного племени! В этот период тебе проявляются три бардо: умирания, Дхарматы и становления. Бардо умирания началось некоторое время назад и длилось до вчерашнего дня. В нем перед тобой возникал Ясный свет Дхарматы, истинной природы всего сущего, но ты не узнал его. Поэтому ты вынужден блуждать здесь. Теперь тебе проявятся два бардо: бардо Дхарматы и бардо становления. Я буду их объяснять, а ты, не отвлекаясь, узнавай то, о чем я говорю!
Сын благородного племени! Сейчас ты мертв. Ты ушел из этого мира. Но ты не одинок! Это случается с каждым; потому здесь и сейчас не испытывай привязанности и ни за что не цепляйся. Если допускаешь привязанность или цепляние, у тебя не будет силы оставаться на месте – и ты не сможешь покинуть сансару. Не привязывайся! Не цепляйся! Во всем, что делаешь, помни о Трех драгоценностях!
Сын благородного племени! Хотя световые проявления, которые будут возникать в бардо Дхарматы, вызывают страх, панику и тому подобные чувства – все равно не забывай эти слова!
Держа в уме смысл этих слов, иди вперед! Произноси эти глубокие пожелания, поскольку они имеют фундаментальную важность:
«Сейчас, когда передо мной восходит бардо Дхарматы,
Я навсегда отброшу страх и смятение,
Узнаю все возникающее как естественные проявления моего ума
И пойму, что все это – способы восприятия видений бардо.
В этот бесценный поворотный момент
Я не испугаюсь естественных проявлений Мирных и Грозных».
Говори эти слова отчетливо и ясно. Старательно концентрируй ум на их значении! Все эти пугающие образы как будто возникают, но в действительности очень важно осознать, что это лишь твои собственные иллюзорные проекции. Без отвлечений и забывчивости узнай их!
Сын благородного племени! Когда твой ум отделяется от тела, приходит видение незамутненной Дхарматы, истинной природы всего сущего, чистой и ясной, хотя и трудноуловимой.
Пугающая яркость изначальной природы, лучезарной и сияющей – невещественна, как миражи на весенней равнине; когда она вспыхивает, не бойся! Не впадай в смятение! Она – естественное сияние твоей истинной природы, поэтому узнай ее!
Среди этого света раздается спонтанный звук Дхарматы, ее ясно повторяемый великий грохот – звук «ди-ри-ри», подобный тысяче раскатов грома. Поскольку это естественный звук твоей истинной природы – не бойся его, не пугайся, не впадай в смятение! Так проявляет себя твое умственное тело, состоящее из привычных тенденций. У тебя нет физического тела из плоти и крови – поэтому никакие звуки, свет и лучи не способны тебе навредить. В них нет причины твоей смерти.
Если узнаешь их как свои проекции, этого достаточно. Пойми, что все это – состояние бардо!
Сын благородного племени! Сейчас ты должен понять, что это твои проекции; в противном случае – несмотря на все медитации, которые ты выполнял в человеческой сфере, – если тебе не встречались эти нынешние наставления, то тебя испугает свет бардо, ты впадешь в панику от звуков бардо, в страхе отшатнешься от лучей бардо. Если не поймешь суть этих устных наставлений и не постигнешь природу света-звука-лучей – будешь блуждать в сансаре.
Сын благородного племени! Ты примерно на три с половиной дня потеряешь сознание, а потом пойдешь дальше. Когда бессознательное состояние исчерпается, появится мысль: «Что со мной случилось?»
Это твое собственное бардо – узнай его!
В этот момент повернется колесо сансары, и все воспринимаемое будет возникать как свет и формы.
Все пространство заполнится синим светом. Из центральной сферы, которая называется «Всеохватывающий Круг», проявится Победоносный Вайрочана (Лучезарный). Его тело белого цвета, он восседает на львином троне и держит в руках колесо с восемью спицами. Лицом к нему в его объятиях сидит супруга, Королева Сферы Пространства. Из сердца Вайрочаны и его супруги излучается яркий синий свет изначальной мудрости Дхармадхату, сферы истины – по сути это естественным образом очищенная скандха сознания. Этот резкий, мощный, ослепительный свет пронзает тебя насквозь. Одновременно с ним к тебе излучается мягкий белый свет мира богов.
Из-за силы прошлых негативных действий ты в этот момент испугаешься яркого и слепящего синего света мудрости Дхармадхату, сферы истины, и захочешь скрыться от него. При этом мягкий белый свет божественных миров вызовет у тебя ощущение удовольствия. Однако сейчас не бойся сияющего и лучезарного синего света, кристально прозрачного, ослепительно яркого, резкого и великолепного! Не пугайся, ведь это Ясный свет Победоносных Будд – его называют мудростью Дхармадхату, сферы истины. Откройся ему с искренним доверием и преданностью! Это световые лучи сочувствия Просветленного Вайрочаны. Поэтому призывай его с доверием и думай: «Принимаю в тебе Прибежище!»
Просветленный Будда Вайрочана в союзе с супругой появился для того, чтобы увести тебя с узкого и опасного пути бардо. Это лучи света сочувствия Будды Вайрочаны. Не радуйся мягкому белому свету божественных миров! Не стремись к нему, не цепляйся! На этот путь тебя влекут привычные тенденции, которые обусловлены накоплениями грубых умственных омрачений. Если ты привязан к ним, то отправишься блуждать в сферах богов. Рождение в шести мирах сансары создает помехи на пути к освобождению – поэтому с доверием смотри прямо на этот яркий и слепящий синий свет, очень усердно фокусируйся на Победоносном Будде Вайрочане и вслед за мной искренне призывай его такими словами:
«Кьема! (Увы!) Когда из-за сильного неведения я блуждаю в сансаре,
Пусть Победоносный Вайрочана ведет меня по сияющему световому пути мудрости сферы истины.
Пусть его Непревзойденная супруга, Царица Ваджрного Пространства, идет позади меня.
Прошу: уведите меня с опасного пути бардо!
Помогите прийти к совершенному состоянию Будды!»
Умерший должен произносить эти слова благопожеланий с глубокой преданностью. Благодаря этому он превратится в радужный свет и растворится в сердце Будды Вайрочаны с супругой. Так он станет Буддой в Состоянии радости и проявится в центральной чистой стране Гандавьюхе.
Однако если в уме человека много злости, а также связанных с ней негативных действий и загрязнений, – то он хоть и слышит указующие объяснения, но все-таки пугается яркого света и лучей; он также произносит все благопожелания, но тем не менее остается запутанным.
В этом случае на второй день проявится Победоносный Ваджрасаттва, Алмазный Ум, с собранием Йидамов, чтобы пригласить умершего к себе, и одновременно с ними будут присутствовать его прошлые негативные действия в форме адского мира.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
Сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На второй день элемент воды во всех своих формах проявляется в виде совершенно чистого белого света. В это время с восточного направления, из Абхирати, чистой страны Подлинной и Полной Радости, появляется Победоносный Акшобхья (Непоколебимый) в форме Будды Алмазного Ума. Его тело синее; он восседает на троне, который поддерживают слоны; в руках у него дордже с пятью лучами. Лицом к нему в его объятиях сидит супруга Будда-Лочана. Рядом возникают Бодхисаттвы мужского облика Кшитиграбха и Майтрейя и бодхисаттвы женского облика Ласья и Пушпа. Все эти шесть Будда-форм окружены радужным светом.
Из сердца Алмазного Ума и его супруги излучается яркий белый свет зеркалоподобной мудрости – по сути это естественным образом очищенная скандха формы. Этот резкий, мощный, ослепительный свет пронзает тебя насквозь. Одновременно с этим светом мудрости к тебе излучается мягкий, дымчато-мутный свет адских миров.
Из-за силы накопленного гнева ты в этот момент испугаешься яркого и слепящего белого света и захочешь скрыться от него. При этом неяркое дымчатое сияние ада вызовет приятные ощущения. Однако сейчас не бойся сияющего и лучезарного белого света, кристально прозрачного, ослепительно яркого, резкого и великолепного! Узнай его как мудрость! Откройся ему с искренним доверием и преданностью! Это световые лучи сочувствия Просветленного Алмазного Ума. Поэтому призывай его с доверием и думай: «Принимаю в тебе Прибежище!»
Просветленный Будда Алмазный Ум в союзе с супругой появился для того, чтобы увести тебя с узкого и опасного пути бардо. Эти световые лучи – крючки сочувствия Алмазного Ума. Не радуйся дымному и мутному свету адских миров! Не стремись к нему, не цепляйся! На этот путь тебя влекут негативные действия и омрачения, которые обусловлены твоим грубым гневом. Если ты привязан к ним, то упадешь в адские миры, в пучину невыносимо тяжелых страданий, где для освобождения нет никаких возможностей. Это станет сильнейшим препятствием на пути.
Поэтому навсегда отбрось гнев! Не привязывайся к нему, не цепляйся! С доверием смотри прямо на этот яркий и слепящий белый свет, очень усердно фокусируйся на Просветленном Алмазном Уме и искренне призывай его такими словами:
«Когда из-за сильного гнева я блуждаю в сансаре,
Пусть Победоносный Алмазный Ум ведет меня по лучезарному световому пути зеркалоподобной мудрости.
Пусть Непревзойденная супруга Будда-Лочана идет позади меня.
Прошу: уведите меня с опасного пути бардо!
Помогите прийти к совершенному состоянию Будды!»
Умерший должен произносить эти слова благопожеланий с глубокой преданностью. Благодаря этому он превратится в радужный свет и растворится в сердце Победоносного Алмазного Ума с супругой. Так он станет Буддой в Состоянии радости и проявится в Абхирати, восточной чистой стране Подлинной и Полной Радости.
Однако некоторые люди из-за сильной гордости, а также связанных с ней вредных действий и загрязнений, в страхе укрываются от световых лучей – крючков сочувствия.
В таком случае на третий день появляется Победоносный Ратнасамбхава (Рожденный из Драгоценности), окруженный свитой из просветленных форм, и вместе с ними возникает световой путь, ведущий в человеческий мир.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На третий день элемент земли во всех своих формах проявляется как совершенно чистый золотой свет. В это время с южного направления, из золотой чистой страны Великой Славы, появляется Победоносный Ратнасамбхава. Его тело золотистого цвета, он держит ценнейшую драгоценность и восседает на троне, который поддерживают лошади. Лицом к нему в его объятиях сидит непревзойденная супруга, Мамаки. Рядом возникают Бодхисаттвы мужского облика Акашагарбха и Самантабхадра и Бодхисаттвы женского облика Льяма и Дхупи. Все шесть Будда-форм окружены радужным светом.
Из сердца Ратнасамбхавы и его супруги излучается яркий золотистый свет мудрости равностности – по сути это естественным образом очищенная скандха ощущений. Этот резкий, мощный, ослепительный свет пронзает тебя насквозь. Одновременно с этим светом мудрости излучается мягкий, бледно-синий свет мира людей, который тоже пронзает твое сердце.
Из-за силы накопленной гордости ты в этот момент испугаешься яркого и слепящего золотого света и захочешь скрыться от него. При этом неяркое бледно-голубое сияние человеческого мира вызовет приятные ощущения. Однако сейчас не бойся сияющего и лучезарного золотого света, кристально прозрачного, ослепительно яркого, резкого и великолепного! Узнай его как мудрость! Отсеки все; открыто и расслабленно покойся в этом состоянии, не совершая никаких действий! Если узнаешь этот свет как изначальное сияние твоего ума – то, даже не развивая доверия и преданности и не выражая пожеланий, сольешься воедино со всеми формами Будд и всеми световыми лучами и станешь Буддой.
Если же ты не узнаешь в этом свете изначальное сияние своего ума, то изо всех сил искренне думай: «Это световые лучи сочувствия Победоносного Ратнасамбхавы. Принимаю в нем Прибежище!»
Просветленный Будда Ратнасамбхава в союзе с супругой появился для того, чтобы увести тебя с узкого и опасного пути бардо. Эти световые лучи – крючки сочувствия Ратнасамбхавы. Не радуйся мягкому бледно-синему свету человеческого мира! Не стремись к нему, не цепляйся! На этот путь тебя влекут накопленные привычные тенденции, обусловленные твоей грубой гордостью. Если ты привязан к ним, то упадешь в мир людей, будешь переживать там страдания рождения, старости, болезни и смерти и не найдешь выхода из пучины сансары. Эти тенденции – препятствие на пути освобождения.
Поэтому не смотри на них, отбрось гордость! Не привязывайся, не цепляйся! С доверием тянись навстречу яркому и резкому золотому свету! С однонаправленной концентрацией на Победоносном Ратнасамбхаве выражай свое устремление такими словами:
«Когда из-за грубой гордости я блуждаю в сансаре,
Пусть Победоносный Ратнасамбхава ведет меня по сияющему световому пути мудрости равностности.
Пусть Непревзойденная супруга Мамаки идет позади меня.
Прошу: уведите меня с опасного пути бардо!
Помогите прийти к совершенному состоянию Будды!»
Умерший должен произносить эти пожелания с глубокой преданностью. Благодаря этому он превратится в радужный свет и растворится в сердце Победоносного Ратнасамбхавы. Так он станет Буддой в Состоянии радости и проявится в южной чистой стране Великой Славы.
Когда даются эти указующие наставления, несомненно освободится почти любой человек, даже тот, чьи способности оставляют желать лучшего. Однако есть такие люди, которые совершали много негативных действий или нарушали обеты самайя; если умерший относится к числу таких людей с трудной судьбой, то он не сможет постичь суть этих наставлений. Его ум проникнут тревогой из-за сильных желаний и привязанности, а также вызванных ими вредных действий и омрачений. Испугавшись звуков и света, такой человек в панике бросится прочь.
В этом случае на четвертый день ему является Победоносный Амитабха (Безграничный Свет), окруженный свитой из просветленных форм, и вместе с ними возникает световой путь, ведущий в мир голодных духов, чье состояние вызвано жадностью и алчностью.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь! На четвертый день элемент огня проявится в виде совершенно чистого красного света. В это же время с западного направления, из Девачена, красной чистой страны Блаженства, придет победоносный Будда Амитабха, Безграничный Свет. Его тело красного цвета, он держит в руке цветок лотоса и восседает на троне, который поддерживают павлины. Лицом к нему в его объятиях сидит его супруга Пандаравасини. Рядом с Амитабхой появляются Бодхисаттвы мужского облика Авалокитешвара и Манджушри и Бодхисаттвы женского облика Гхирти и Алока. Эти шесть просветленных форм окружены радужным светом.
Из сердца Будды Амитабхи и его супруги в твое сердце излучается яркий красный свет различающей мудрости, украшенный каплями и дисками красного света; по сути это естественным образом очищенная скандха различающих мыслей. Этот резкий, мощный, ослепительный свет пронзает тебя насквозь. Не бойся его! Одновременно с этим светом мудрости излучается мягкий, тусклый желтый свет мира голодных духов. Не радуйся ему! Не цепляйся, не стремись к этому свету!
Из-за силы накопленной привязанности и жадности ты в этот момент испугаешься яркого и слепящего красного света и захочешь скрыться от него. При этом неяркое тускло-желтое сияние мира голодных духов вызовет приятные ощущения. Однако сейчас не бойся сияющего и лучезарного золотого света, кристально прозрачного, ослепительно яркого, резкого и великолепного! Узнай его как различающую мудрость! Пусть твой ум покоится на вершине этого света в состоянии расслабленного недеяния. Если сольешься с ним воедино, то станешь Буддой.
Если не сможешь узнать резкий и яркий красный свет как мудрость, то изо всех сил искреннее думай: «Это световые лучи сочувствия Победоносного Амитабхи с супругой. Принимаю в нем Прибежище!» Будь уверен в том, что эти световые лучи – крючки сочувствия Будды Безграничного Света. Не пытайся убежать и скрыться! Даже если убежишь, ты не сможешь отделиться от него. Не бойся! Не тянись к бледно-желтому свету мира голодных духов! Не цепляйся за него! На этот путь тебя влекут накопленные грубые желания и привязанности. Если ты привязан к ним, то упадешь в мир голодных духов и будешь испытывать невыносимые страдания голода и жажды. Это препятствие закроет тебе путь к освобождению.
Поэтому мысленно отбрось все привязанности! С доверием иди навстречу яркому и резкому красному свету! С однонаправленной концентрацией на Победоносном Амитабхе выражай свое устремление такими словами:
«Когда из-за сильных желаний я блуждаю в сансаре,
Пусть Благословенный Амитабха ведет меня по сияющему световому пути различающей мудрости.
Пусть Непревзойденная супруга Пандаравасини идет позади меня.
Прошу: уведите меня с опасного пути бардо!
Помогите прийти к совершенному состоянию Будды!»
Умерший должен произносить эти пожелания с глубокой преданностью. Благодаря этому он превратится в радужный свет и растворится в сердце Победоносного Амитабхи, Будды Безграничного Света, станет Буддой в Состоянии радости и проявится в западной чистой стране Блаженства.
Если следовать этим словам, то невозможно не освободиться. Однако некоторые люди, даже получившие эти наставления, по-прежнему потакают своим привычным тенденциям, которые накапливались долгое время, и не могут их отбросить. Из-за силы ревности и зависти, а также обусловленных ими негативных действий, эти люди испугаются звуков и света, не позволят крючку сочувствия из световых лучей подхватить себя, и тогда наступит пятый день их скитаний.
В этот день появится Победоносный Будда Амогасиддхи (Значимое Свершение), окруженный свитой из просветленных форм, со своими лучами сочувствия, и позовет умершего за собой. Вместе с ними возникает световой путь, ведущий в мир полубогов, чье состояние обусловлено мешающей эмоцией ревности и зависти.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На пятый день элемент ветра во всех его формах проявится в виде совершенно чистого зеленого света. В это же время с северного направления, из зеленой чистой страны Накопления совершенных действий, придет Победоносный Будда Амогасиддхи со свитой; его тело зеленого цвета, в руках у него двойной дордже, а трон поддерживают птицы гаруды. Лицом к нему в его объятиях сидит непревзойденная супруга Тара. Рядом возникают Бодхисаттвы мужского облика Ваджрапани и Нирвирана Вишкамбин и Бодхисаттвы женского облика Гандха и Нартья (Найведья). Эти шесть Будда-форм окружены радужным светом.
Из сердца Будды Амогасиддхи и его супруги в твое сердце излучается яркий зеленый свет всесвершающей мудрости опыта, украшенный каплями и дисками зеленого света; по сути это естественным образом очищенная скандха ментальных событий. Этот резкий, мощный, ослепительный свет пронзает тебя насквозь. Не бойся его! Бесстрашно смотри на этот свет как на игру ума, естественное проявление осознавания; расслабленно покойся в состоянии великого недеяния, в высшей невозмутимости, без привязанности к близким и неприязни к чужим. Одновременно с этим светом мудрости излучается мягкий, тусклый красный свет мира полубогов, чье состояние обусловлено ревностью и завистью. Медитируй в равностности, свободной от привязанности и гнева. Если твой интеллект невысок, то хотя бы не радуйся этому тусклому свету.
Из-за силы грубой ревности и зависти ты в этот момент испугаешься яркого и слепящего зеленого света и захочешь скрыться от него. При этом неяркое тускло-красное сияние мира полубогов вызовет удовольствие и влечение. Однако сейчас не бойся сияющего и лучезарного зеленого света, кристально прозрачного, ослепительно яркого, резкого и великолепного! Узнай его как мудрость! Пусть твой ум покоится с этим светом в состоянии расслабленного недеяния. Изо всех сил искренне думай: «Это лучи сочувствия Победоносного Амогасиддхи. Принимаю в нем Прибежище!»
Эти световые лучи – крючки сочувствия Будды Амогасиддхи, так называемая мудрость совершенного действия. Доверься ей! Не убегай прочь! Даже если убежишь, ты не сможешь отделиться от него! Не бойся яркого света! Не привязывайся к тусклому красному свету полубогов! На этот путь тебя влекут накопленные кармические действия, вызванные ревностью и завистью. Если ты привязан к ним, то упадешь в мир полубогов и будешь испытывать невыносимые страдания постоянных войн и соперничества. Это препятствие закроет тебе путь к освобождению.
Поэтому отбрось эту привязанность! С доверием иди навстречу яркому и резкому зеленому свету! С однонаправленной концентрацией на Победоносном Амогасиддхи с супругой выражай свое устремление такими словами:
«Когда из-за грубой ревности и зависти я блуждаю в сансаре,
Пусть Победоносный Амогасиддхи ведет меня по сияющему световому пути всесвершающей мудрости опыта.
Пусть Непревзойденная супруга Самайя-Тара идет позади меня.
Прошу: уведите меня с опасного пути бардо!
Помогите прийти к совершенному состоянию Будды!»
Умерший должен произносить эти пожелания с глубокой преданностью. Благодаря этому он превратится в радужный свет и растворится в сердце Победоносного Амогасиддхи, Будды Значимого Свершения, и его супруги. Так он станет Буддой в Состоянии радости и проявится в северной чистой стране Совершенного действия.
Благодаря таким многоступенчатым указующим наставлениям невозможно не освободиться, даже если кармические впечатления в основном негативные. Если человек не достиг освобождения на одной стадии, он достигнет его на другой – той, которая подходит ему больше. Однако бывают случаи, когда тенденции в уме слишком сильны и накапливались слишком долго, а чистое видение и мудрость человек раньше не практиковал, и теперь негативные склонности уводят его в сторону. Тогда, несмотря на многократное прочтение этих наставлений, умерший не сумеет уцепиться за крючок сочувствия из световых лучей, испугается света и звука и отправится блуждать в сансаре.
В этом случае для него наступит шестой день. Тогда одновременно проявятся все пять Будд с партнершами и свитой, и засияют вместе пять видов света пяти просветленных семейств, а с ними появятся световые лучи шести миров сансары.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени!
До вчерашнего дня твоему восприятию представали пять Будда-семейств, каждое по отдельности. Хотя для тебя звучали указующие наставления, ты из-за силы привычных тенденций пугался своих видений и потому до сих пор остаешься здесь. Естественное сияние мудрости пяти Будда-семейств всякий раз проявлялось тебе точно, как подобает; если бы ты распознал их, ты растворился бы в радужном свете и слился бы с Буддой какого-нибудь из пяти семейств. Ты стал бы формой совершенного Состояния радости. Но ты не узнал эти естественные проявления и сейчас блуждаешь в сансаре.
Поэтому теперь слушай, не отвлекаясь! Перед тобой предстанут все пять совершенных Будда-семейств и так называемые четыре вида мудрости, все весте. Узнай их!
О сын благородного племени! Сейчас из сферы пространства радужного света тебе проявляется совершенно чистый четырехцветный свет четырех элементов. В центре находится центральная чистая страна Всеохватывающий Круг, а в ней, как описано раньше, возникает Будда Вайрочана в союзе. На востоке появляется Абхирати, чистая страна Подлинной и Полной Радости, а в ней – Будда Ваджрасаттва в союзе, окруженный свитой. На юге видна чистая страна Великой Славы, а в ней – Будда Ратнасамбхава в союзе, окруженный свитой. На западе появляется скопление лотосов, чистая страна Девачен, а в ней – Будда Амитабха в союзе, окруженный свитой. На севере возникает чистая страна Совершенных Действий, а в ней – Будда Амогасиддхи в союзе, окруженный свитой.
Сын благородного племени!
Помимо этих Будд в союзе, глав пяти семейств, появляются грозные стражи ворот: Полностью Победоносный; Разрушитель Смерти; Король Хаягрива (Лошадиная Голова) и Разливающий Амриту, король грозных форм.
Здесь находятся также хранительницы ворот: Ангкуша, дама с крючком; Паша, дама с лассо; Шринкхала, дама с железной цепью; Гханта, дама с колоколом.
С ними присутствуют шесть мудрецов-муни, которые победили все омрачения: Индра, мудрец богов; Вемачитра (Великолепное Одеяние), мудрец полубогов; Лев из Рода Шакьев, мудрец людей; Шравасимха, Выносливый Лев, мудрец животных; Джваламукха, Пылающие Уста, мудрец голодных духов; Дхармараджа, Царь Просветляющего Учения, мудрец адских существ.
Проявится также Самантабхадра, отец всех Будд, со своей супругой Самантабхадри.
С ними свита из сорока двух Будда-форм Состояния радости; они появятся изнутри твоего сердца и предстанут перед тобой. Узнай их как проявления твоего собственного чистого ви-дения!
Сын благородного племени! Эти пять чистых стран тоже не существуют как нечто иное, отдельное от твоего ума. Они лежат в твоем сердце, в его четырех направлениях и середине. Изнутри сердца они сейчас излучаются и проявляются тебе. Просветленные формы тоже не приходят откуда-то извне. Все это – естественная игра твоего ума, спонтанное изначальное присутствие. Узнай их как именно такие!
Сын благородного племени! Эти формы не большие и не маленькие; они одинаковых правильных пропорций. У каждого просветленного – свои украшения, атрибуты, цвета и позы, троны и мудры. Формы расположены группами по пять пар, каждая из групп окружена пятицветным светом. Все мужские и женские формы относятся к категории Бодхисаттв, соответственно мужского и женского облика. Все эти мандалы проявляются одновременно и целиком. Они – твои Йидамы; узнай их!
Сын благородного племени! Из сердец каждой просветленной пары в пяти семействах излучаются тонкие лучи прозрачного света всех четырех видов мудрости, как скрученные канаты из солнечных лучей, и входят в твое сердце.
Прежде всех из сердца Вайрочаны, Лучезарного, проявляется полотно ослепительно ярких, красивых лучей прозрачно-белого света мудрости Дхармадхату, сферы истины, и вливается в твое сердце. Дополнительно к этому полотну света излучается сверкающий белый диск, подобный зеркалу, повернутому вниз. Нестерпимо яркий, лучезарно сияющий, он украшен пятью сверкающими дисками, спонтанно возникшими, и каждый из них тоже украшен еще пятью дисками меньшего размера. У них нет ни центра, ни края.
Из сердца Ваджрасаттвы, Алмазного Ума, проявляется ярко сияющее синее световое полотно зеркалоподобной мудрости, а на нем – синий диск, похожий на блюдо из бирюзы, повернутое вниз, и украшенный каплями и световыми дисками меньшего размера.
Из сердца Ратнасамбхавы, Рожденного из Драгоценности, возникнет и проявится тебе ярко сияющее золотистое световое полотно мудрости равностности, а на нем – сверкающий желтый диск, похожий на перевернутое золотое блюдо и украшенный световыми каплями и дисками меньшего размера.
Из сердца Амитабхи, Безграничного Света, проявляется ярко сияющее красное световое полотно различающей мудрости, а на нем – сверкающий красный диск, похожий на перевернутое коралловое блюдо и тоже излучающий сияние мудрости. Ослепительно яркий, он украшен пятью световыми каплями, а те, в свою очередь, – тоже неисчислимыми каплями и дисками света. У них нет ни центра, ни края. Все это тоже вливается в твое сердце.
Сын благородного племени! Так разными способами проявляется спонтанная игра твоего собственного ума. Эти формы и лучи не возникли из чего-то «иного». Не привязывайся к ним и не бойся их. В состоянии не-мышления позволь всему этому быть, отпусти! В этом состоянии все Будда-формы и световые лучи вольются в тебя, и ты станешь Буддой.
Сын благородного племени! Сейчас не появляется зеленый свет мудрости совершенного действия. Причина в том, что в твоем уме еще не полностью созрела изначальная мудрость.
Сын благородного племени! Переживание этих четырех мудростей, соединенных вместе, называется путем внутреннего пространства Алмазного Ума. Вспомни устные поучения об этом, которые ты при жизни получал от своего Ламы! Если вспомнишь суть указующих наставлений, то испытаешь доверие ко всем возникшим видениям. Это будет подобно встрече матери и сына. Точно так же человек узнает давнего знакомого, едва увидев его, – все сомнения тут же рассеиваются.
Узнавая видения как проявления своего ума, обретаешь уверенность в неизменном пути совершенно чистой природы истины. Тогда рождается непрерывная глубокая медитация. Ты сольешься с формами великого спонтанного присутствия и станешь Буддой в Состоянии радости; это уже необратимо.
Сын благородного племени! Наравне со светом четырех видов мудрости появится нечистое, обманчивое видение – соединенные шесть потоков света шести классов существ. Какие они? Это мягкий белый свет мира богов; неяркий красный свет полубогов; неяркий синий свет мира людей; тусклый зеленый свет мира животных; тусклый желтый свет мира голодных духов; и мутный дымчатый свет адских миров.
Они возникнут вместе с чистым светом мудрости. В это время не отождествляйся ни с каким из них, не привязывайся; расслабленно и без усилий покойся в состоянии, свободном от мыслей! Если ты испугаешься чистого света мудрости и устремишься к нечистому свету шести миров сансары, то примешь тело одного из шести классов существ и истощишь свои силы в бесплодных попытках освободиться из великого океана страданий обусловленного существования.
Сын благородного племени! Если при жизни ты не получал передачу глубоких указующих наставлений от своего Ламы, то сейчас тебя поразит страх перед возникшими просветленными формами и лучами света мудрости, и ты притянешься к нечистому свету сансары. Не делай этого; с доверием откройся резкому и слепящему свету чистой мудрости!
С преданностью думай так:
«Лучи света сочувствия и мудрости пяти Будда-семейств пришли, чтобы принять меня с добротой. Принимаю в них Прибежище!»
Не цепляясь и не привязываясь к свету шести иллюзорных миров, перед Буддами пяти семейств и их партнершами с однонаправленной концентрацией выражай свои устремления такими словами:
«Когда из-за пяти грубых ядов ума я блуждаю в сансаре,
Пусть Будды пяти семейств ведут меня по световому пути соединенных четырех видов мудрости!
Пусть партнерши Будд пяти семейств идут позади меня!
Прошу: освободите меня от нечистого света шести миров!
Уведите с опасного пути бардо!
Проводите в непревзойденные чистые страны!»
Умерший должен произносить эти пожелания с глубокой преданностью.
Человек высших способностей узнает все эти формы как проявления собственного ума, неразделимо сольется с ними и станет Буддой.
Тот, кто обладает средними способностями, благодаря сильному доверию узнает свою суть и достигнет освобождения.
Обычный человек за счет силы этих совершенно чистых благопожеланий закроет двери к рождению в шести мирах. Постигнув значение единства четырех видов мудрости, он станет Буддой на внутреннем пути Алмазного Ума.
Итак, если спокойно давать такие ясные и прямые указующие наставления, многие существа обретут постижение и освобождение.
Однако есть также низшие из низших обитателей человеческого мира, которые до сих пор не имели склонностей к Дхарме, совершали негативные действия, нарушали обеты и так далее. Эти люди с запутанной кармой, несмотря на все наставления и советы, останутся блуждать в сансаре.
На седьмой день перед умершим проявится чистая сфера Небесного Наслаждения (Кхечара), а из нее возникнет свита Видьядхар, Держателей Мудрости. Они придут, чтобы позвать его за собой. Одновременно с ними появится световой путь, ведущий в мир животных, чье существование обусловлено мешающими эмоциями запутанности и глупости.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
Сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На седьмой день появится пятицветный свет, спонтанно очищающий все кармические тенденции и привычки. В это время из чистой страны Небесного Наслаждения к тебе навстречу выйдет просветленная свита Хранителей Мудрости. Посреди радужного света появится непревзойденный Видьядхара, Хранитель Мудрости, способствующий полному созреванию кармы; его называют «Лотосовый Владыка Танца». Его тело пяти цветов; он обнимает партнершу, Дакиню красного цвета, и держит в руках кривой отсекающий нож и череп, полный крови; его взгляд обращен в пространство.
На востоке этой мандалы появится Видьядхара, которого называют «Утвердившийся на ступенях Бодхисаттв». Его тело белого цвета; на лице сияющая улыбка. Он обнимает партнершу, Дакиню белого цвета, и танцует, держа кривой отсекающий нож и череп, полный крови; его взгляд обращен в пространство.
На юге этой мандалы появится Видьядхара, которого называют «Мастер жизни». Золотистого цвета, очень красивый, он обладает всеми внешними признаками Будды. Он обнимает партнершу, Дакиню желтого цвета, и танцует, держа кривой отсекающий нож и череп, полный крови; его взгляд обращен в пространство.
На западе этой мандалы появится Видьядхара, которого называют «Достигший уровня Великой печати». Его тело красного цвета; на лице сияющая улыбка. Он обнимает партнершу, Дакиню красного цвета, и танцует, держа кривой отсекающий нож и череп, полный крови; его взгляд обращен в пространство.
С севера этой мандалы появится Видьядхара, которого называют «Достигший уровня спонтанного свершения». Он зеленого цвета, на его лице гневная улыбка. Он обнимает партнершу – Дакиню зеленого цвета, и танцует, держа кривой отсекающий нож и череп, полный крови. Его взгляд обращен в пространство.
Эти Видьядхары окружены неисчислимыми игривыми небесными танцовщицами. Среди них Дакини с восьми тантрических кладбищ; Дакини четырех семейств; Дакини трех миров; Дакини дести направлений; Дакини двадцати четырех священных мест. Кроме того, здесь присутствуют воины и воительницы; их слуги; охранители, защищающие Дхарму, и все, кто носит шесть видов украшений из кости. Среди атрибутов этих форм – барабанчики и трубки из бедренной кости; бубны и знамена из кожи юношей; балдахины из человеческой кожи; ленточки из человеческой кожи и благовония из человеческой плоти. Эти формы танцуют и играют на бесчисленных музыкальных инструментах, которые вибрируют, сотрясаются и грохочут, наполняя все сферы этого мира такими звуками, что кажется, будто голова вот-вот расколется на части.
Эти формы будут наставлять и вести тех, кто во всем хранил свои обеты самайя, и наказывать тех, кто их нарушал.
Сын благородного племени Из сердец пяти главных Видьядхар излучается пятицветный свет совозникающей мудрости, которая представляет собой спонтанно очищенные привычные тенденции. Эти яркие лучи света переплетаются, образуя подобие жгута из сверкающих разноцветных нитей, и так входят в твое сердце; их мощное, вибрирующее, ослепительно резкое сияние пронизывает тебя насквозь. Вместе со светом всех видов мудрости возникает тусклый зеленый свет мира животных. Из-за силы иллюзорных привычных тенденций ты в этот момент испугаешься пятицветного света и попытаешься скрыться от него. При этом неяркий зеленый свет мира животных покажется тебе привлекательным.
Не бойся яркого и слепящего пятицветного света! Не пугайся, узнай его как свою мудрость!
Внутри этого яркого света раздаются спонтанные звуки Дхармы – оглушительный грохот, подобный тысяче одновременных раскатов грома. Этот великий грохот звучит снова и снова, и вместе с ним слышатся громкие воинственные крики и вибрации грозных мантр. Не бойся! Не убегай! Узнай их как спонтанные проявления твоего собственного ума! Не устремляйся к тусклому зеленому свету мира животных! Не привязывайся к нему!
Если поддашься этому влечению, то родишься в мире животных, полном запутанности и неведения, и будешь переживать безграничные страдания, обусловленные глупостью и несвободой. С доверием откройся этому яркому и слепящему свету пяти цветов! Однонаправленно сфокусируйся на собрании просветленных учителей, Хранителей Мудрости. Думай так:
«Все Видьядхары, герои и героини! Вы пришли, чтобы позвать меня в обитель сферы Небесного Наслаждения. Подумайте обо всех страдающих существах! Уже давно просветленные формы пяти Будда-семейств трех времен посылают им световые лучи сочувствия и зовут к себе, а существа так и не последовали за ними! Жаль таких, как я! Хранители Мудрости со своими свитами, не позволяйте нам упасть еще ниже – не прекращайте усилий! Подхватите нас крючками сочувствия!»
Делай искренние пожелания о том, чтобы прямо сейчас отправиться в чистую страну Небесного Наслаждения. Однонаправленно сфокусируй свой ум и выражай пожелания такими словами:
«Увы! Видьядхары и свита, прошу, подумайте обо мне!
Из великой любви ведите меня по пути!
Когда из-за грубых привычных тенденций я блуждаю в сансаре,
Пусть по пути Ясного света совозникающей мудрости
Передо мной идут воины-видьядхары,
А позади – их непревзойденные супруги и сонмы Дакинь.
Прошу: уведите меня с опасного пути бардо!
Помогите прийти в обитель сферы Небесного Наслаждения!»
Умерший должен произносить эти пожелания с глубокой преданностью. Благодаря этому он превратится в радужный свет и растворится в сердцах пяти Видьядхар и их подруг. Нет сомнений, что благодаря этому он родится в чистой стране Небесного Наслаждения.
Когда духовные друзья или помощники дают такие указующие наставления, это может вести только к освобождению. Несмотря на то, что сейчас у человека есть завесы и привычные тенденции, он обязательно освободится.
На этом заканчиваются объяснения Ясного света в бардо умирания, а также бардо Дхарматы мирных форм в «Великом трактате об освобождении посредством слушания».
Да пребудет благо!
Проявление грозных форм
Теперь необходимо объяснить способ проявления бардо грозных форм.
Предыдущие страницы были посвящены семи ступеням опасного пути бардо мирных форм. Наставления давались шаг за шагом, и если умерший не достигал освобождения на одной ступени, то это происходило на следующей; таким образом освобождается огромное множество людей. Однако число существ, обладающих умом, бесконечно; негативная карма зачастую очень сильна, а злые поступки и омрачения тяжелы. Обусловленные вредными действиями привычные тенденции сохраняются долго. Это колесо запутанности и неведения не изнашивается и не замедляется.
Если указующие наставления о бардо мирных форм не привели умершего к освобождению, он с силой устремится вниз, не управляя своим движением. Собрание мирных Будд, Видьядхар и Дакинь уже исчезло, и здесь, внизу, возникают 58 грозных Херук. В действительности они являются трансформацией всех мирных просветленных форм, которые встречались умершему в предыдущие дни; однако их проявление будет совсем другим, поскольку теперь начинается бардо грозных форм.
На этой стадии умершим овладеют страх, ужас и растерянность; даже при наличии указующих наставлений ему будет трудно узнать суть своих видений. Контролировать ум невозможно; человек ощущает слабость и запутанность. Однако, если при этом он сумеет сохранить хоть немного осознанности, освободиться будет легко. Почему это так? Причина в том, что при возникновении таких ощущений, как страх, ужас и растерянность, сознание не успевает блуждать и отвлекаться, и потому рассудок интенсивно и полностью сосредоточен.
Если в это время умершему не даются указующие наставления об освобождении в бардо, то ему не поможет целый океан знаний. Даже буддийские ученые, а также монахи, соблюдающие обеты винайи, и великие философы, знатоки определений, в это время запутываются, не обретают постижения и остаются блуждать в сансаре. Еще более уязвим обычный человек: охваченный страхом, ужасом и растерянностью, он пытается убежать и из-за этого падает в бездну плохих рождений, где его ждут страдания.
Однако тантрический йогин, даже низший из низших, едва увидев собрание Херук, сразу – будто встретив давних знакомых – узнаёт их как своего собственного Йидама. С доверием он неразделимо сливается с ними и превращается в Будду. Так происходит потому, что в человеческом мире он в медитации визуализировал формы Херук. Он подносил им дары и произносил призывания, или даже просто смотрел на изображения просветленных форм – на статуи, барельефы, картины (тханки) и прочее. Поэтому, едва увидев эти формы, он узнает их как проявления Йидамов, а это и есть ключ к достижению освобождения.
Более того, как бы ни старались в человеческом мире ученые-монахи, профессора, знатоки определений и ритуалов Дхармы, даже если они отличались примерным поведением и очень искусно умели объяснять тексты Дхармы, – после их смерти не появятся такие знаки, как драгоценные пилюли, реликвии, радуги и так далее. При жизни эти люди не понимали тайное учение Алмазного пути и поносили его; они также не знакомы с Будда-формами, а потому никогда не распознают суть того, что проявляется в бардо. Если человек раньше не видел этих образов, а сейчас внезапно их увидит, он воспримет просветленные формы враждебно, испытает злость и из-за всего этого упадет в нижние миры. Как бы ни изнуряли себя философы и ученые-монахи – поскольку они не практиковали путь Тантры, общей характеристикой их состояния является то, что при их умирании не появляются такие знаки, как драгоценные реликвии, благословленные пилюли и радужное сияние.
Если же человек при жизни доверял Мантраяне, то – будь он даже низшим из низших, грубым, необразованным, неловким и не умеющим правильно медитировать – все равно, только за счет того, что он не порождает ложные концепции относительно этих методов, не питает сомнений и обладает доверием к тайной Алмазной колеснице, он в этот момент достигнет освобождения. Даже если в человеческом мире он не соблюдал общепринятых правил поведения, во время его смерти проявятся знаки, пусть небольшие, но очевидные – например, драгоценные реликвии, благословленные пилюли, радуги и так далее.
Все дело в том, что тайная Мантраяна обладает очень большим благословением. Тантрическим йогинам среднего и высокого уровня, которые практикуют медитацию в фазах развития и завершения, произносят сердечные слоги и так далее, не придется долго блуждать в бардо Дхарматы. Как только у них прекратится внешнее дыхание, Видьядхары, герои, Дакини и другие просветленные формы непременно откроют им двери в чистую сферу Небесного Наслаждения. Эти практикующие сольются с бесконечно чистым пространством, растворятся в радуге. Прольется дождь цветов, пространство заполнится ароматом благовоний, зазвучит небесная музыка, и останутся драгоценные реликвии, изображения, статуи и так далее. Также появятся благоприятные знаки.
По этой причине ни у монахов, соблюдающих дисциплину, ни у философов, ни у практикующих, которые нарушали тантрические обеты, ни у обычных людей нет другого метода, кроме этого «Великого трактата об освобождении посредством слушания».
Что же касается великих медитаторов, которые выполняют практики Дзогчена, Махамудры и других подобных уровней, – эти люди узнают Ясный свет еще на этапе бардо умирания и сразу обретут Состояние истины. Поэтому нет необходимости читать им вслух этот «Великий трактат об освобождении посредством слушания».
Если они узнают Ясный свет в бардо умирания, то обретут Состояние истины; если узнают его в бардо Дхарматы, во время проявления мирных и грозных форм, то обретут Состояние радости. Если же они узнают суть видений на этапе бардо становления, то обретут Состояние излучения, переродятся в благоприятных условиях и встретятся с этим Учением. Они уже создали кармическую связь, которая позволяет следовать Дхарме.
Потому сказано, что «Великий трактат об освобождении посредством слушания» – это поучение Будды, которое приводит к освобождению даже тех, кто не медитировал, а просто слышал эти слова; это поучение, которое ведет по тайному пути даже людей, совершивших великие ошибки; это поучение, которое понимаешь в одно мгновение. Это глубокое поучение мгновенно приводит к состоянию Будды. Существа, которые с его помощью обретут постижение, уже не переродятся в нижних мирах. Вместе с трактатом «Освобождение посредством ношения [амулета]» оно образует подобие золотой мандалы, украшенной бирюзой; вот почему эти тексты следует читать вслух.
Теперь, когда мы показали необходимость этого чтения, пора объяснить, как проявляется бардо грозных форм.
Покойного нужно трижды позвать по имени и потом наставлять его такими словами:
О, сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
До сих пор тебе проявлялось бардо мирных форм, но ты его не узнал. Поэтому тебе пришлось продолжать скитания, и сейчас ты оказался здесь.
На восьмой день появляется собрание грозных Херук. Узнавай их, не отвлекаясь!
Сын благородного племени! Сейчас из твоего собственного мозга спонтанно возникает тот, кого зовут Прославленным Будда-Херукой. У него три лица, шесть рук и две пары широко расставленных ног. Его правое лицо белое, левое – красное, а среднее – темно-коричневое; его тело сияет, как скопление света; взгляд девяти глаз, грозный и устрашающий, направлен прямо на тебя. Брови Херуки сверкают, как молнии; клыки блестят красным кораллом; он громко смеется и хохочет: «А-ла-ла! Ха-ха!» – и издает резкие свистящие звуки: «Шу-у!» Его вздыбленные золотисто-рыжие волосы пылают огнем; его головы увенчаны украшениями из черепов, солнцем и луной; на теле – гирлянда из ядовитых змей. Из шести рук в первой правой он держит колесо, во второй – топор, в третьей – меч. В первой левой у него колокольчик, во второй – плужный лемех, в третьей – череп с кровью. С ним в союзе соединилась супруга, Будда Кротишвари; правой рукой она обнимает его за шею, а левой подносит к его губам череп с кровью. Вокруг этой пары раздаются резкие, громкие, устрашающие звуки, подобные раскатам грома. Из сияющих варджрных волос на теле Херуки вырывается пламя вневременной мудрости; выпрямив одну ногу и согнув другую, он стоит на троне, который держат гаруды.
Не бойся, не пугайся, не теряй самообладания. Узнай Херуку с партнершей как формы твоего ума! Не страшись этих двух соединенных форм: перед тобой твой Йидам. В действительности он является Буддой Вайрочаной; поэтому не бойся! Узнавая, освобождаешься в то же мгновение.
После этих слов умерший узнает форму Херуки в союзе как Йидама, сольется с ним и станет Буддой в Состоянии радости.
Если же он убегает, охваченный страхом, и потому не постигает суть, то на девятый день ему проявится Херука из семейства Алмаза.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На девятый день, возникнув из восточной части твоего мозга, перед тобой предстанет тот, кого называют Победоносным Ваджра-Херукой из семейства Алмаза. Его тело иссиня-черного цвета; у него три лица, шесть рук и две пары широко расставленных ног. Его правое лицо белое, левое – красное, а центральное – темно-синее. Из шести рук в первой правой он держит дордже, во второй – череп с кровью, а в третьей – топор; в первой левой у него колокольчик, во второй – чаша из черепа, в третьей – плужный лемех. Тело Херуки обнимает партнерша Ваджра Кротишвари; правой рукой она обхватывает его за шею, а левой подносит к его губам череп с кровью.
Не бойся, не пугайся, не теряй самообладания. Узнай Херуку с партнершей как формы твоего ума! Не страшись этих двух соединенных форм: перед тобой твой Йидам. В действительности он является Победоносным Алмазным Умом; поэтому откройся и доверяй ему! Узнавая, освобождаешься в то же мгновение.
После этих слов умерший узнает форму Херуки в союзе как Йидама, сольется с ним и станет Буддой в Состоянии радости.
Если же он убегает, охваченный страхом, и потому не постигает суть, то на десятый день ему проявится Херука из семейства Драгоценности.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На десятый день, возникнув из южной части твоего собственного мозга, перед тобой предстанет тот, кого называют Херукой семейства Драгоценности. Его тело темно-желтое; у него три лица, шесть рук и две пары широко расставленных ног. Правое лицо белое, левое – красное, а центральное – темно-желтое и сверкающее. Из шести рук в первой правой он держит драгоценность, в средней – жезл-кханвангу, а в третьей – посох; в первой левой у него колокольчик, во второй – жезл-ктахванга, в третьей – трезубец. Его тело обнимает партнерша Ратна Кротишвари; правой рукой она обхватывает его за шею, а левой подносит к его губам череп с кровью.
Не бойся, не пугайся, не теряй самообладания. Узнай Херуку с партнершей как формы твоего ума! Не страшись этих двух соединенных форм: перед тобой твой Йидам. В действительности он является Победоносным Ратнасамбхавой в союзе; поэтому откройся и доверяй ему! Узнавая, освобождаешься в то же мгновение.
После этих слов умерший узнает форму Херуки в союзе как Йидама, сольется с ним и станет Буддой в Состоянии радости.
Если же, несмотря на наставления, из-за силы плохих привычных тенденций он убегает, охваченный страхом, и потому не постигает суть; если он не узнает Херуку даже в образе Ямантаки – то на одиннадцатый день ему проявится Херука из семейства Лотоса.
Тогда нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
На одиннадцатый день, возникнув из западной части твоего мозга, перед тобой предстанет тот, кого зовут Победоносный Падма-Херука из семейства Лотоса. Его тело темно-красное; у него три лица, шесть рук и две пары широко расставленных ног. Правое лицо белое, левое сине-зеленое; среднее светится темно-красным. Из шести рук в первой правой он держит лотос, во второй – жезл-катвангу, в третьей – булаву. В первой левой у него колокольчик, во второй – череп с кровью, в третьей – маленький барабан. Его тело обнимает партнерша Падма Кротишвари. Правой рукой она обхватывает его за шею, а левой подносит к его губам череп с кровью.
Не бойся, не пугайся, не теряй самообладания! Медитируй на радость! Узнай Херуку с партнершей как формы твоего ума! Не страшись этих двух соединенных форм: перед тобой твой Йидам. В действительности он является Победоносным Амитабхой в союзе; поэтому откройся и доверяй ему! Узнавая, освобождаешься в то же мгновение.
После этих слов умерший узнает форму Херуки в союзе как Йидама, сольется с ним и станет Буддой в Состоянии радости.
Если же, несмотря на наставления, из-за силы плохих привычных тенденций он убегает, охваченный страхом, и потому не узнает Херуку как Йидама – на двенадцатый день перед ним проявится Херука из семейства Карма, а также могущественные женские формы: гаури, пишачи с головами животных и охранительницы ворот. Если не узнаешь их, испытаешь сильный страх и ужас; поэтому нужно давать дальнейшие указующие наставления.
Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
Сейчас наступил двенадцатый день. Возникнув из северной части твоего мозга, перед тобой предстанет Херука из семейства Кармы, тот, кого называют «Победоносный Карма Херука». У него темно-зеленое тело, три лица, шесть рук и две пары широко расставленных ног. Правое лицо белое, левое красное, среднее темно-зеленое и грозное. Из шести рук в правой первой он держит меч, во второй – жезл-кхатвангу, в третьей – булаву. В первой левой у него колокольчик, во второй – чаша из черепа, в третьей – плужный лемех. Его тело обнимает партнерша Карма Кротишвари; правой рукой она обхватывает его за шею, а левой подносит к его губам череп с кровью.
Не бойся, не пугайся, не теряй самообладания! Узнай Херуку с партнершей как формы твоего ума! В действительности он является Победоносным Амогасиддхи в союзе; поэтому откройся и доверяй ему! Узнавая, освобождаешься в то же мгновение.
После этих слов умерший узнает форму Херуки в союзе как Йидама, сольется с ним и станет Буддой в Состоянии радости.
Благодаря сущностным наставлениям Учителя он узнает эти формы как спонтанную игру ума. Так бывает, например, когда видишь чучело льва. Не понимая, где реальность, а где нет, испытываешь смятение и страх. Однако затем приходит какой-нибудь человек и объясняет тебе, что это просто чучело, имитация, – и страх исчезает без следа. Так и сейчас: при виде Херук ростом до неба, с их огромными телами и толстыми конечностями, умерший непременно испугается. Но стоит ему услышать указующие наставления, как он узнает все эти формы как естественное проявление ума или как Йидама. Так Ясный свет наставлений, которые человек когда-то получал от своего Ламы, соединится с самосущим Ясным светом того, что будет проявляться позже – это встреча матери и сына. Спонтанные проявления спонтанно освобождаются. Как будто встречаешь давнего знакомого – точно так же самоосознавание встретится с самосвечением, и наступит самоосвобождение.
Если умерший не получал таких указующих наставлений, то – даже если он был хорошим человеком – в этот момент он отступает назад и остается блуждать в сансаре.
Тогда перед ним, возникнув из его собственного мозга, предстанут восемь грозных гаури и целое множество женских духов бардо с различными головами устрашающего вида.
В этот момент нужно давать дальнейшие указующие наставления. Следует громко позвать покойного по имени и сказать ему такие слова:
О сын благородного племени! Слушай, не отвлекаясь!
Кроме того, возникнув изнутри твоего собственного мозга, перед тобой предстанут Восемь Мамо восьми направлений, окружая пятерых Херук. Не бойся их!
Из восточной части твоего мозга тебе проявится белая Гаури; в правой руке она держит палицу в виде трупа; в левой череп, полный крови. Не бойся ее! С юга появится желтая Чаури с луком и вложенной в него стрелой; с запада – красная Прамоха, поднимающая крокодила так, будто это знамя победы; с севера придет черная Ватели, держащая ваджр и череп, полный крови. С юго-востока появится красно-желтая Пукаси, которая в правой руке держит человеческие внутренности, а левой вкладывает их себе в рот; с юго-запада придет темно-зеленая Гхасмари, которая в левой руке держит череп, полный крови, а правой помешивает в нем своим дордже, и при этом жадно ест и пьет; с северо-запада явится бледно-желтая Чандали; оторвав от человеческого тела голову, она держит в правой руке сердце, а левой вкладывает себе в рот куски мертвой плоти. С северо-востока придет темно-синяя Смашани, которая отрывает от человеческого тела голову и поедает.
Сын благородного племени! Затем изнутри твоего собственного мозга по очереди возникнут Восемь Прамен диких святых мест и предстанут перед тобой, окружая Херук. С востока придет темно-коричневая Симхамукха с львиной головой и трупом во рту. Ее грива развевается на ветру, а две руки скрещены на груди. С юга придет красная Вьякхримукха с тигриной головой, оскаленными клыками и глазами навыкате. Две ее руки скрещены на груди. С запада появится черная Сграламукха с головой лисы; в правой руке она держит бритву, а левой кладет в рот человеческие внутренности, которые и поедает, слизывая кровь. С севера явится иссиня-черная Шванамукха с головой волка и глазами навыкате; обеими руками она разрывает труп и подносит его ко рту. С юго-востока придет красно-желтая Критамукха с головой грифа; она несет на плече большой человеческий труп, а в руке держит скелет. С юго-запада появится темно-красная Канкамукха с головой коршуна; на ее плечи наброшена человеческая кожа. С северо-запада явится черная Кхакхамукха с головой ворона; она держит в левой руке капалу, а в правой меч, и при этом поедает человеческое сердце и легкие. С северо-востока возникнет синяя Хулумукха с головой филина; она держит в правой руке дордже, а в левой меч, и поедает человеческую плоть.
Не бойся их! Что бы ни возникало, узнавай все это как спонтанную, естественную игру твоего ума.
Сын благородного племени! Изнутри твоего мозга возникнут также Четыре охранительницы ворот и предстанут перед тобой. Узнай их!
Из восточной части мозга появится белая Ангкуша с головой тигра; в правой руке она держит железный крюк, а в левой – капалу, полную крови. С юга придет желтая Паша с головой совы; она держит лассо. С запада явится красная львиноголовая Шрингкхала с железной цепью, а с севера – зеленая змееголовая Гханта с колокольчиком. Узнай эти грозные женские формы как своего Йидама!
Сын благородного племени! После тридцати грозных форм и Херук изнутри твоего мозга одна за другой появятся двадцать восемь Ишвари, йогинь всех направлений, с пугающими головами и атрибутами. Не бойся их! Что бы ни возникало, воспринимай все как самопроявляющееся естественное выражение твоего сознания, как игру ума. В этот момент, когда ты достиг критической точки, вспомни устные наставления твоего ламы!
Сын благородного племени! Из восточной стороны твоего мозга выйдут шесть Йогинь востока и предстанут перед тобой: темно-коричневая Ракшаси (Демоница) с головой яка, держащая череп; красно-желтая Брахми (Богиня Брахма) со змеиной головой, держащая лотос; темно-зеленая Махадеви (Великая Богиня) с головой леопарда, держащая трезубец; синяя Лобха (Ненасытная) с головой мангуста, держащая колесо; красная Кумари (Дева) с головой гиены, держащая копье; и белая Индрани (Богиня Индра) с головой бурого медведя, держащая человеческие внутренности.
Не бойся их!
Сын благородного племени! Из южной стороны твоего мозга выйдут шесть Йогинь юга и предстанут перед тобой: желтая Ваджра (Алмазная) со свиной головой, держащая бритву; красная Шанти (Умиротворение) с головой макары, держащая вазу; красная Амрита (Нектар Бессмертия) с головой скорпиона, держащая лотос; красная Чандра (Луна) с головой красного ястреба, держащая дордже; темно-зеленая Данда (Палица) с головой лисы, держащая палицу; темно-желтая Ракшаси (Демоница) с тигриной головой, держащая череп с кровью.
Не бойся их!
Сын благородного племени! Из западной стороны твоего мозга выйдут шесть Йогинь запада и предстанут перед тобой: темно-зеленая Бхаксини (Пожирательница) с головой грифа, держащая палицу; красная Рати (Удовольствие) с головой лошади, держащая большой труп; красная Махакали (Великая Защита) с головой гаруды, держащая палицу; желтая Ракшаси (Демоница) с головой собаки, держащая ваджрное отсекающее лезвие; красная Камадэви (Богиня Желаний) с головой удода, держащая в обеих руках лук с вложенной в него стрелой; зеленая Васуракша (Стражница Сокровищ) с головой оленя, держащая вазу.
Не бойся их!
Сын благородного племени! Из северной стороны твоего мозга выйдут шесть Йогинь севера и предстанут перед тобой: синяя Ваюдэви (Богиня Ветра) с головой волка, поднимающая дарственное знамя; Красная Нари (Дева) с головой горного козла, держащая кол; черная Варахи (Свинья) с головой свиньи, поднимающая лассо; красная Ваджра (Алмазная) с головой вороны, держащая в руке кожу ребенка; темно-зеленая Махастини (Большеносая) с головой слона, держащая палицу из трупа и пьющая кровь; синяя Варунадэви (Богиня Воды) с головой змеи, держащая змеиное лассо.
Не бойся их!
Сын благородного племени! Затем, возникнув из твоего собственного мозга, перед тобой предстанут четыре йогини, стерегущее ворота. С востока явится Ваджраварахи (Алмазная Свинья) с головой кукушки, держащая железный крюк. С юга придет желтая Ваджра Ангуштха (Алмазный Палец) с головой козы, держащая лассо. С запада появится красная Ваджра Симха (Алмазная Львица) с головой льва, держащая железную цепь. С севера возникнет темно-зеленая Ваджра (Алмазная) с головой змеи, держащая колокольчик.
Не бойся их!
Эти двадцать восемь йогинь-Ишвари – спонтанные самопроявления, возникающие благодаря особым силам грозных Херук. Узнай их именно так!
Сын благородного племени!
Мирные формы появляются силой пустоты Состояния истины. Узнай их так!
Грозные формы возникают силой ясности Состояния истины. Узнай их так!
В то время, когда изнутри твоего мозга проявляется и предстает перед тобой все собрание из пятидесяти восьми просветленных форм, узнавай все, что бы ни проявлялось, как предстающее перед тобой сияние твоего собственного ума! Тогда мгновенно станешь Буддой, неотделимым от всех Херук.
Сын благородного племени! Если ты сейчас не узнаешь их, то испугаешься и убежишь, а позднее устремишься к еще большему страданию. Не понимая, кто эти Херуки на самом деле, ты увидишь их как проявления Владыки Смерти. Из-за этого тебя охватят страх, ужас и смятение. Ты потеряешь контроль над собой и провалишься в бессознательное. Твои видения превратятся в демонов, и будешь блуждать в сансаре. Если же не поддашься страху и панике, то не будешь блуждать в сансаре.
Сын благородного племени! Эти мирные и грозные формы громадны: самые большие из них своими размерами сравнимы со всем пространством, средние – с горой Меру, а самые маленькие в 18 раз крупнее тебя. Несмотря на это, не бойся их!
Все явления, обусловленные и необусловленные, возникают как свет и форма. Если узнаешь все проявления света и формы как сияние твоего ума, неразделимо сольешься со светом и формой и станешь Буддой. Сын, узнавай все воспринимаемые явления, даже самые ужасающие, как свои собственные естественные проекции. Ничего не бойся!
Узнай Ясный свет как твое собственное самосвечение! Если постигнешь это, тут же станешь Буддой, вне всяких сомнений. То мгновенное состояние Будды, к которому ты стремишься, возникает прямо сейчас, в настоящем. Помни об этом!
Сын благородного племени! Если сейчас не постигнешь суть этого и поддашься страху, то все мирные формы проявятся в образе «черных Защитников», Махакал, а все грозные – в образе Царя Дхармы, Владыки Смерти; твои самовозникшие видения превратятся в демонов, и ты отправишься блуждать в сансаре.
Сын благородного племени! Если не постигнешь все эти формы как свой собственный ум, то – пусть ты знаешь наизусть все слова сутр и тантр и даже практикуешь Дхарму на протяжении целой кальпы – не сумеешь стать Буддой. Если же ты узнаешь самопроявления как таковые, то достаточно будет одного ключевого знака, одного слова, чтобы ты стал Буддой.
Если не узнаешь их, то сразу после смерти, во время бардо Дхарматы, они примут формы Царя Дхармы, Владыки Смерти.
У Царя Дхармы есть три типа форм: самые большие огромны, как пространство; средние равны горе Меру. Они явятся отовсюду и заполнят пределы этого мира. У каждого из них огромное брюхо и тонкая шея; волосы завязаны узлом на макушке. Прикусив зубами нижнюю губу и глядя остекленевшими глазами, они держат в руках записи кармы и исторгают из себя звуки: «Бей! Убей!» При этом они отдирают головы от человеческих тел, вырывают внутренности и пьют кровь. Такими формами заполняются все миры.
Сын благородного племени! Когда возникают все эти спонтанные проявления, не бойся! Ты сам являешься умственным телом, состоящим из привычных тенденций, а потому не можешь умереть; никакие убийства и разрушения не могут стать причиной твоей смерти. На самом деле ты изначально был и остаешься естественной формой пустоты, так что не нужно бояться. Даже демоны и Владыки Смерти – это просто природное сияние твоего собственного ума; они не существуют как нечто плотное и материальное. Пустота не может навредить пустоте.
Это лишь спонтанная и естественная игра твоего ума, и вне ее не существуют ни Мирные, ни Грозные, ни Херуки, пьющие кровь, ни йогини с головами животных, ни радужный свет, ни устрашающие формы Владыки Смерти, ни какие-либо иные пугающие проявления – будь уверен!
Если такая уверенность есть, то все страхи исчезнут сами собой и ты станешь Будой, неразделимо слившись со всеми видениями. Если осознаешь их как Йидама, становишься Йидамом.
С открытостью и доверием думай: «Они появились, чтобы помочь мне на опасном пути бардо. Принимаю в них Прибежище!»
Держи в уме Три Драгоценности. Вспомни своего Йидама, кем бы он ни был. Зови его по имени и обращайся к нему такими словами: «Когда я блуждаю в бардо, будь моим спасителем! Подумай обо мне с сочувствием, драгоценный Йидам!»
Произноси имя своего Ламы и призывай его помогать тебе на этом пути. Проси, чтобы его сочувствие не иссякало и не прерывалось. Проси, чтобы в тебе появилось доверие к собранию Херук.
Кроме того, произноси следующую вдохновенную просьбу:
«Увы!
Когда из-за сильных негативных склонностей я блуждаю в сансаре,
Пусть по световому пути, который рассеивает страх, смятение и ужас,
Меня ведет собрание Победителей, мирных и грозных.
Пусть сонм грозных Дакинь, Цариц Пространства, идет позади меня.
Прошу: освободите меня от кармы на опасном пути бардо!
Помогите прийти к совершенному состоянию Будды!
Я расстался с любимыми друзьями и блуждаю один.
Все, что я воспринимаю, это проявления моего сознания, отражения пустоты.
Пусть Будды подарят мне силу своего сочувствия,
Пусть не возникает страх перед пугающим и ужасающим состоянием бардо!
Когда засияют пять потоков лучезарного света мудрости,
Пусть я бесстрашно узнаю в них себя.
Когда появятся образы Мирных и Грозных,
Пусть я бесстрашно и уверенно распознаю бардо!
Когда я страдаю из-за силы негативной кармы,
Пусть Мирные и Грозные Будды удалят страдание.
Когда раздается звук Дхарматы, подобный тысяче раскатов грома,
Пусть он преобразится в звук шести слогов!
Когда я, не имея прибежища, следую за кармой будущего,
Пусть Мирные и Грозные Будды будут моим прибежищем.
Когда я страдаю из-за действий, вызванных привычными тенденциями,
Пусть восходит самадхи блаженства и сияния!
Пусть не станут мне врагами пять элементов,
Пусть я увижу сферы пяти Будд!»
Произнеси эти пожелания с глубоким доверием. Тогда все страхи исчезнут, и ты обязательно станешь Буддой в Состоянии радости. Это очень важно, так что не отвлекайся!»
Эти наставления следует повторять от трех до семи раз. В этом случае невозможно не освободиться, даже если человек совершал много вредных действий и накопил массу негативной кармы.
Если же, несмотря на все советы, умерший не узнает эти образы как свои самопроявления, то ему придется блуждать в третьем бардо – бардо становления; поэтому ниже приводятся подробные указующие наставления для этого периода.
Большинство людей во время бардо умирания испытывают сильнейший страх и запутанность, независимо от того, много у них опыта в практике или мало. Поэтому для таких умерших нет других методов, кроме «Великого трактата об освобождении посредством слушания».
К людям, которые медитировали много, бардо Дхарматы приходит мгновенно, как только ум отделяется от тела. У тех, кто при жизни понял поучения Дхармы и обрел большой опыт, Ясный свет, возникающий в бардо умирания, обладает огромной мощью. Потому очень важно практиковать в течение жизни.
Кроме того, если в жизни человек выполнял фазы развития и завершения в медитациях тайной Мантраяны – то в бардо Дхарматы, когда ясно проявятся Мирные и Грозные просветленные формы, у него будет невероятно большая сила.
По этой причине, пока вы живы, очень важно тренировать ум и знакомиться с этим «Великим трактатом об освобождении посредством слушания». Эти поучения нужно держать в уме, изучать и переписывать; их следует полностью понять и запомнить. Их хорошо читать трижды в день, не отвлекаясь, чтобы смысл этих слов ясно проявился в уме. Нужно, чтобы практикующий отчетливо помнил эти поучения даже тогда, когда за ним гонится сотня убийц.
Эта книга не зря называется «Великий трактат об освобождении посредством слушания»; услышав ее, непременно освободится даже такой человек, который совершил пять крайне негативных деяний с немедленным созреванием. Поэтому читайте ее вслух прямо на главных городских рынках.
Тем не менее, даже если человек слышал эти поучения лишь один-единственный раз и не постиг их смысла, – когда он уйдет в бардо, его ум станет в девять раз более ясным, и ему вспомнится все до единого слова. Именно поэтому нужно читать эту книгу вслух всем живущим. Следует читать ее вслух всем больным у постели. Следует читать ее вслух всем умершим. Нужно распространить ее широко.
Встреча с этой книгой – очень большое благословение. Если человек накопил загрязнения и не фокусировался на их очищении, то ему будет трудно ее встретить, а если он все же услышит эти поучения, то ему будет трудно их запомнить. Это слушание защищает от ложных взглядов, и только за счет этого обретается способность к освобождению.
По этой причине наставления об освобождении в бардо нужно ценить очень высоко. Эти строки выражают суть всех поучений Дхармы и освобождают каждого, кто их слышит или видит.
На этом завершаются указующие наставления о бардо Дхарматы из «Великого трактата об освобождении посредством слушания».
Колофон, старший сын Ньиды Сангдже, совершенный мастер Карма Лингпа, обнаружил это скрытое сокровище у берега реки Серден, на склоне горы Гамподар.