Сын благородного племени! Вкратце подведем итог сказанному. В состоянии бардо твой ум лишен опоры, а потому легок и подвижен. В нем возникают любые проявления, благие и неблагие, и все они очень мощные. Поэтому будь внимателен: держись подальше от негативного взгляда и помни о своей духовной практике. Если у тебя нет духовной практики – все равно развивай чистое видение. С доверием и преданностью призывай Йидама и великого Бодхисаттву сочувствия! Обращайся к ним так:
«Я расстался с любимыми друзьями и блуждаю один.
Все, что я воспринимаю, это проявления моего сознания, отражения пустоты.
Пусть Будды подарят мне силу своего сочувствия,
Пусть не возникает страх перед пугающим и ужасающим состоянием бардо!
Когда я страдаю из-за силы негативной кармы,
Пусть Йидам развеет страдание.
Когда раздается звук Дхарматы, подобный тысяче раскатов грома,
Пусть он преобразится в звук шести слогов!
Когда я, не имея прибежища, следую за кармой будущего,
Пусть великий Бодхисаттва сочувствия будет моим прибежищем.
Когда я страдаю из-за действий, вызванных привычными тенденциями,
Пусть восходит самадхи блаженства и сияния!»
Такими словами энергично призывай просветленных. Это обязательно приведет тебя на путь. Уверенно принять решение – очень важно.
После всего сказанного сознание умершего прояснится, он поймет смысл и обретет освобождение.
Однако бывают люди, которым даже после многократного повторения указующих наставлений все равно трудно их понять из-за силы множества тяжелых негативных действий. Поэтому стоит повторить эти слова еще много раз; от этого будет большая польза. Потом, трижды назвав умершего по имени, нужно говорить такие слова:
Сын благородного племени! Если не попадаешься в ловушку воспоминаний и привязанности к прошлому, то теперь тело прошлой жизни постепенно растворяется, а тело будущего становится все более отчетливым. Из-за этого ты чувствуешь грусть и страдания. Приходят такие мысли: «Сейчас, какое бы тело ни появлялось, я буду стремиться к нему». После этого ты будешь неуверенно тянуться ко всем возникающим видениям, а затем колебаться и снова отступать.
Появятся шесть видов света от шести классов существ. Ярче всего тебе будут показываться основные места, в которых может произойти кармическое рождение.
Сын благородного племени! Слушай!
Вот какие шесть видов света появятся перед тобой. Возникнет неяркий белый свет мира богов; бледно-красный свет мира полубогов; мягкий синий свет человеческого мира; тусклый зеленый свет мира животных; бледно-желтый свет голодных духов и дымный свет адских миров.
Одновременно со светом всех возможных рождений сияет свет кармического цвета твоих прошлых действий.
Сын благородного племени! В это время огромную важность обретает следующий ключевой момент прямых устных наставлений: все возникающие виды света – суть проявления великого сочувствия.
Всякий раз, когда появляется свет, медитируй на то, что это великий Бодхисаттва сочувствия. Это очень глубокий, жизненно важный пункт, поскольку он позволяет отказаться от этих рождений.
Представляй себе твоего Йидама, кем бы он ни был, и долго на него медитируй! Его форма проявляется подобно иллюзии, не имеющей врожденного реального существования. Такие формы называют иллюзорными. Потом Йидам растворится, начиная от краев. Тогда расслабленно, без цепляния, покойся в состоянии ясности и пустоты, которому невозможно дать конкретное определение. Снова медитируй на йидама, затем снова на ясный свет. Медитируй таким образом попеременно во много сессий и после этого раствори свой ум от краев внутрь, и пусть он полностью сольется со всем пространством. В слиянии с пространством ум становится Состоянием истины. Спокойно и свободно оставайся в беспрепятственном состоянии истины, свободном от умопостроений.
В этом состоянии умерший отвергнет рождение в сансаре и станет Буддой.
Однако те люди, у которых нет никакой привычки медитировать и очищать свой ум, не владеют собой и запутываются. Не управляя своим движением, они невольно устремляются ко входу в материнское лоно. Поэтому сейчас чрезвычайно важны сущностные наставления о закрытии входа в матку.
Нужно позвать умершего по имени и сказать такие слова:
Сын благородного племени! Если до этого ты не распознал бардо и его проявления, то сейчас у тебя возникает новое переживание. Увлекаемый силой кармы, ты будешь двигаться вверх, насквозь или вниз. В это время медитируй на великого Бодхисаттву сочувствия! Будь внимательным!
Затем, подобно описанному выше, начнутся ураганы, бури со снегом и градом, появится густой туман и множество преследователей. Если у тебя мало накопленной заслуги, то, пытаясь скрыться от этих видений, ты будешь чувствовать, что убегаешь в места, полные страданий. Если же у тебя много заслуг, ты прибудешь в область счастья и блаженства.
В это время, сын благородного племени, появятся признаки предстоящего рождения на каком-нибудь из четырех континентов. Есть много очень глубоких поучений, которые непосредственно касаются этого периода; поэтому внимательно слушай! Даже если раньше ты не понимал ключевые моменты указующих наставлений, из-за чего не сумел очиститься, – сейчас слушай, и сможешь понять суть.
Сейчас, чтобы закрыть себе вход в материнское лоно, очень важно применить метод. Есть два метода, позволяющих воспрепятствовать вхождению в матку: этому процессу можно помешать, во-первых, со стороны входящего и, во-вторых, со стороны самой утробы.
Вот глубокие наставления о том, как помешать ему со стороны входящего. Назвав имя умершего, следует сказать ему такие слова:
Сын благородного племени! Мгновенно войди в медитацию; представь, что тебе проявляется твой Йидам, кем бы он ни был. У него нет отдельной реальной сущности, он подобен отражению луны в воде. Если при жизни у тебя не было Йидама, то ясно представь себе великого Бодхисаттвы сочувствия. После этого Йидам растворяется от краев к середине.
Теперь медитируй, что все видимое – это единство Ясного света и пустоты. Это и есть ключевой момент. Сказано, что благодаря такой медитации ты избежишь вхождения в материнское лоно.
На случай, если ты все же не сумеешь остановиться и уже окажешься у самого входа в лоно, есть глубокие наставления о том, как помешать этому процессу со стороны самой утробы.
Слушай!
Повторяй за мной эти слова из «Коренных строф бардо»:
«Увы!
Сейчас, когда передо мной восходит бардо становления,
Я сосредоточу свой ум на однонаправленном устремлении
И постараюсь продлить действие благой кармы,
Закрою вход в материнское лоно и внимательно поверну в другую сторону.
Это время, когда необходимы отвага и чистое видение,
Когда нужно отбросить ревность и медитировать на Ламу в союзе с супругой».
Ясно произноси эти слова и запоминай их. Практикуй медитацию на их смысл – это очень важно.
Что же касается их смысла, то вот он.
«Сейчас, когда передо мной восходит бардо становления» – буквально означает, что ты сейчас блуждаешь в бардо становления и повсюду присутствуют его признаки. Ты сморишь в воду и не видишь своего лица, а твое тело не отбрасывает тень. Все указывает на то, что у тебя нет материального тела из плоти и крови; следовательно, ты блуждаешь в умственном теле бардо становления. В эту минуту необходимо однонаправленно сосредоточить ум и не отвлекаться.
Именно сегодня самое важное – это сосредоточенность на правильном объекте. Управляй умом, как управлял бы конем при помощи поводьев. Все, на что ты направляешь сознание в этот период, тут же проявляется. Поэтому не концентрируйся на вредных действиях. Вспоминай Дхарму, которую ты получал в человеческом мире, устные наставления Ламы, посвящения и лунги, а также этот «Великий трактат об освобождении посредством слушания» и так далее – все, что уместно вспомнить! Энергично старайся продлить действие позитивных кармических впечатлений, это очень важно. Не блуждай! Не отвлекайся! Сейчас ты все еще можешь отправиться или вверх, или вниз. Если из-за лени хоть на миг утратишь внимательность, в результате будешь страдать очень долго.
Настал такой момент, когда ты можешь стать счастливым навсегда, если всего на мгновение сосредоточишь внимание на правильном объекте. Поэтому в «Коренных строфах бардо» сказано: «Я сосредоточу свой ум на однонаправленном устремлении и постараюсь продлить действие благой кармы».
Следующие строки гласят: «Закрою вход в материнское лоно и внимательно поверну в другую сторону. Это время, когда необходимы отвага и чистое видение».
В этих поучениях сказано, что время пришло. Первым делом нужно закрыть вход в матку. Для закрытия есть пять методов, и их нужно как следует запомнить.
Сын благородного племени! В этот момент в тебе возникнет видимое проявление пары в любовном объятии. Пойми и запомни, что не нужно входить между ними. Медитируй, что эти мужчина и женщина – это твой Лама и его супруга. Поклонись им и мысленно поднеси дары. Концентрируясь с сильной преданностью и открытостью, мысленно проси поучения Дхармы. Как только сделаешь ты это, обязательно закроется вход в материнское лоно!
Если же ты не сможешь закрыть его и окажешься прямо перед входом – в этом случае медитируй на то, что перед тобой находится твой Йидам, кем бы он ни был, в форме твоего Ламы в союзе или великого Бодхисаттвы сочувствия в союзе. Мысленно поднеси им дары. С доверием проси даровать тебе два йогических совершенства! Тогда закроешь себе вход в матку.