Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги пророческие.

Пророки назывались у евреев nabi, т. е.«говорящий». Слово это имеет корнем глагол, сохранившийся и теперь в арабском языке, —nabaa =давать весть. За правильность такого понимания терминаnаbiговорит и соответственное ассирийское выражениеnabu =звать, а также эфиопскоеnababa =говорить. Но если этот эпитет «говорящие» (nebiim) придавался тольконекоторымлицам, то под ним разумелись, очевидно, особые люди, которые заслуживали своими речами исключительного внимания и уважения, словом, люди, посланные Богом для возвещения Его воли. Таким образом, словоnаbiдолжно обозначать вестника Божественного откровения. Такой же смысл имеет и термин греческой Библии — προφήτης, которым LXX передают еврейское выражениеnabi. Кроме того, евреи называли пророковroéh— видящий,chozéh— прозорливец. Эти оба названия указывают на то, что возвещаемое пророком получено им в состояниивиденияили особенного восторга (см. Чис 24:3–4 [1] и сл.). Но так как взор пророка направлялся и на внешнюю жизнь еврейского государства, даже на будущее его, то пророки иногда называлисьzophim, т. е. стражи (Иер 6:17; [2] (Ис 56:10[3]), которые должны предупреждать свой народ об угрожающей ему опасности. Назывались также пророкипастырями(Зах 10:2; [4] 11:3, 16 [5]), которые должны заботиться о порученных им овцах — израильтянах,мужами Божиимии др.

Читать дальше