[2]
Адуев Н. А. — 179
Айзенштат Д. С. — 180, 181
Айхенвальд Ю. И. — 160
Андреев Л. Н. — 45
Балагин А. С. — 53, 151
Балтрушайтис Ю. К. — 37
Балухатый С. Д. — 141, 142
Белый А. — 71
Бениславская Г. А. — 203
Берзинь А. А. — 250, 269
Блок А. А. — 72
Блюмкин Я. Г. — 133
Богданов А. А. — 73
Богомильский Д. К. — 270, 282, 283
Богорат Л. М. — 247
Богословский Н. В. — 235, 259
Болдовкин В. И. — 284, 285
Борисов С. Б. — 222
Бороздин И. Н. — 137, 138
Брагинский М. Л. — 216
Бухарова З. Д. — 31
Венгров Н. — 36
Вержбицкий Н. К. — 286
Виноградская С. С. — 223
Владимиров К. К. — 44
Владычина Г. Л. — 61
Волобуев А. Н. — 95
Вольпин В. И. — 162, 182, 287
Вольпин Н. Д. — 183, 184
Воронский А. К. — 288
Гамза Я. П. — 205
Ганин А. А. — 47
Гаркави М. Н. — 185
Гастев В. И. — 120
Гатов А. Б. — 149
Гейман З. В. — 59, 229, 262, 289
Герасимов М. П. — 65
Герцог Е. С. — 275
Гиппиус З. Н. — 32
Голлербах Э. Ф. — 147
Головачев С. Д. — 186
Гольцев Б. В. — 94
Гольцев В. В. — 263
Городецкий С. М. — 161, 187, 188
Горький М. — 38, 207
Грацианская Н. — 121
Гребенщиков Я. П. — 110
Гринберг З. Г. — 219
Грузинов И. В. — 118
Гусман Б. Е. — 189
Денисова-Соколова П. М. — 244
Доронин И. И. — 264
Дудоров М. С. — 237, 238
Дункан А. — 211
Дункан И. — 212
Евдокимов И. В. — 265
Замятин Е. И. — 41
Захаров-Мэнский Н. Н. — 104
Иванов В. В. — 278
Ивнев Р. — 89
Каменев Л. Б. — 105
Карпов П. И. — 43
Касаткин И. М. — 93, 276
Кириллов В. Т. — 122
Кирилловы Ел. Г. и Ек. Г. — 25
Клейнборт Л. М. — 48
Клюев Н. А. — 42, 46, 213
Кожебаткин А. М. — 64, 74, 75, 111, 152
Кожебаткина Ж. Е. — 112
Козлов Г. М. (?) — 106, 123
Козлов И. С. — 190–193
Козловская Я. М. — 204
Коненков С. Т. — 206
Костёлова М. П. — 143, 144
Котляревский Н. А. — 40
Крандиевская Н. В. — 76
Кроткий Э., (Стырская Е. Я.) — 163
Крученых А. Е. — 279
Кузько П. А. — 57, 66, 153, 194
Кусиков А. Б. — 195
Лагеркранц З. В. — 96
Левин В. М. — 215
Лейбман Ф. Е., (Лившиц Е. И.) — 103
Лейбман Ф. Е., (Лившиц Е. И., Шерешевская Ф. А.) — 107
Лентулов А. В. — 164
Лившиц М. И. — 249
Лидин В. Г. — 165, 257
Луначарский А. В. — 166, 196
Львов-Рогачевский В. Л. — 60, 77, 154, 197
Любимов С. Н. (?) — 140
Мандельцвейг М. Г. — 97
Мануйлов В. А. — 241, 290
Мейерхольд Вс. Э. — 159
Мейчик М. Н. — 271
Меньшиков И. К. — 113
Мешков Н. М. — 78
Миклашевская А. Л. — 258
Минаев Н. Н. — 87
Миролюбов В. С. — 39
Монина В. А. — 84
Мурашев М. П. — 33, 82, 98, 119, 124
Назарова А. Г. — 218, 220
Наседкин В. Ф. — 146, 268
Неустановленные лица — 27, 88, 91, 125, 167, 248, 280
Нечаев Е. Е. — 114
Обр`адович С. А. — 126
Оксёнов Ин. А. — 239
Оленин А. Б. — 83
Орешин П. В. — 67
Пигит Д. С. — 127, 134
Пильняк Б. А. — 155
Пистрак Г. М. — 168
Полетаев Н. Г. — 198
Полонский В. П. — 62
Пониковская Е. С. — 52, 68
Приблудный И. — 232
Радимов П. А. — 277
Райх З. Н. — 54, 86
Ремизова-Довгелло С. П. — 28
Ричиотти В. — 231
Родов С. А. — 63, 69
Розанов И. Н. — 136, 169
Ройзман М. Д. — 156, 199, 230, 236
Савич О. Г. — 128
Савкин Н. П. — 267
Сакер Я. Л. — 50
Санников Г. А. — 157
Сардановский Н. А. — 26
Светлый Г. И. — 202, 291
Серпинская Н. Я. — 115, 170
Скородумов Н. В. — 116, 132
Сладкопевцев В. В. — 49
Сокол Е. Г. — 92, 109, 171, 208, 221, 224, 225, 228, 233
Соколов К. А. — 55
Сорокин Б. А. — 108
Старк Л. Н. — 85
Старцев И. И. — 131
Стор Н. П. — 245, 246
Табидзе Н. А. — 256
Табидзе Т. Ю. — 255
Тальян Ш. Н. — 251, 252
Тетруева Ю. А. — 253, 254
Тиняков А. И. — 172, 173
Толстая-Есенина С. А. — 261, 272, 292, 293
Устинова Е. А. — 99
Ушеренко Ю. А. — 266
Файнштейн Л. Ф. — 242
Файнштейн С. Ф. — 260
Фельдман З. П. — 226
Филипченко И. Г. — 130
Философов Д. В. — 51
Фрумен С. Б. — 273, 274
Херсонская Е. П. — 79, 80
Хитров Е. М. — 30
Ходасевич В. Ф., (Бекетова С.) — 81
Хориков Н. П. — 227
Чагина М. А. — 243
Чагина Р. П. — 294
Чапыгин А. П. — 70, 129
Чернявский В. С. — 34, 56
Черняк Я. З. — 148
Шершеневич В. Г. — 200
Шик М. Я. — 174
Ширяевец А. В. — 145, 175, 201
Шмерельсон Г. Б. — 209
Шмерина Р. — 100
Шнейдер И. И. — 214
Шпет Г. Г. — 158
Шпет Л. Г. — 117
Щёголев П. Е. — 176, 240
Эбергардт Я. — 210
Эйгес Е. Р. — 101
Эрдман Б. Р. — 102
Эренбург И. Г. — 58, 139, 177
Эрлих В. И. — 234
Эфрос А. М. — 90, 178
Юдин Г. П. — 135
Юркун Ю. И. — 29
Яблонский В. П. — 281, 295, 296
Ясинский И. И. — 35
Dickinson T. H. — 150
Lara L. — 217
Коллективное
Литературные декларации и манифесты
Декларация
Вы — поэты, живописцы, режиссеры, музыканты, прозаики.
Вы — ювелиры жеста, разносчики краски и линии, гранильщики слова.
Вы — наемники красоты, торгаши подлинными строфами, актами, картинами.
Нам стыдно, стыдно и радостно от сознания, что мы должны сегодня прокричать вам старую истину. Но что делать, если вы сами не закричали ее? Эта истина кратка, как любовь женщины, точна, как аптекарские весы, и ярка, как стосильная электрическая лампочка.
Скончался младенец, горластый парень десяти лет от роду (родился 1909 — умер 1919). Издох футуризм. Давайте грянем дружнее: футуризму и футурью — смерть. Академизм футуристических догматов, как вата, затыкает уши всему молодому. От футуризма тускнеет жизнь.
О, не радуйтесь, лысые символисты, и вы, трогательно наивные пассеисты. Не назад от футуризма, а через его труп вперед и вперед, левей и левей кличем мы.
Нам противно, тошно от того, что вся молодежь, которая должна искать, приткнулась своею юностью к мясистым и увесистым соскам футуризма, этой горожанке, которая, забыв о своих буйных годах, стала «хорошим тоном», привилегией дилетантов. Эй, вы, входящие после нас в непротоптанные пути и перепутья искусства, в асфальтированные проспекты слова, жеста, краски. Знаете ли вы, что такое футуризм: это босоножка от искусства, это ницшеанство формы, это замаскированная современностью надсоновщина.
Нам смешно, когда говорят о содержании искусства. Надо долго учиться быть безграмотным для того, чтобы требовать: «Пиши о городе».
Тема, содержание — эта слепая кишка искусства — не должны выпирать, как грыжа, из произведений. А футуризм только и делал, что за всеми своими заботами о форме, не желая отстать от парнаса и символистов, говорил о форме, а думал только о содержании. Все его внимание было устремлено, чтобы быть «погородскее». И вот настает час расплаты. Искусство, построенное на содержании, искусство, опирающееся на интуицию (аннулировать бы эту ренту глупцов), искусство, обрамленное привычкой, должно было погибнуть от истерики. О, эта истерика сгнаивает футуризм уже давно. Вы, слепцы и подражатели, плагиаторы и примыкатели, не замечали этого процесса. Вы не видели гноя отчаяния, и только теперь, когда у футуризма провалился нос новизны, — и вы, черт бы вас побрал, удосужились разглядеть.
Футуризм кричал о солнечности и радостности, но был мрачен и угрюм.
Оптовый склад трагизма и боли. Под глазами мозоли от слез.
Футуризм, звавший к арлекинаде, пришел к зимней мистике, к мистерии города. Истинно говорим вам: никогда еще искусство не было так близко к натурализму и так далеко от реализма, как теперь, в период третичного футуризма.
Поэзия: надрывная нытика Маяковского, поэтическая похабщина Крученых и Бурлюка, в живописи — кубики да переводы Пикассо на язык родных осин, в театре — кукиш, в прозе — нуль, в музыке — два нуля (00 — свободно).
Вы, кто еще смеет слушать, кто из-за привычки «чувствовать» не разучился мыслить, забудем о том, что футуризм существовал, так же как мы забыли о существовании натуралистов, декадентов, романтиков, классиков, импрессионистов и прочей дребедени. К чертовой матери всю эту галиматью.
42-сантиметровыми глотками на крепком лафете мускульной логики мы, группа имажинистов, кричим вам свои приказы.
Мы, настоящие мастеровые искусства, мы, кто отшлифовывает образ, кто чистит форму от пыли содержания лучше, чем уличный чистильщик сапоги, утверждаем, что единственным законом искусства, единственным и несравненным методом является выявление жизни через образ и ритмику образов. О, вы слышите в наших произведениях верлибр образов.
Образ, и только образ. Образ — ступнями от аналогий, параллелизмов — сравнения, противоположения, эпитеты сжатые и раскрытые, приложения политематического, многоэтажного построения — вот орудие производства мастера искусства. Всякое иное искусство — приложение к «Ниве». Только образ, как нафталин, пересыпающий произведение, спасает это последнее от моли времени. Образ — это броня строки. Это панцирь картины. Это крепостная артиллерия театрального действия.
Всякое содержание в художественном произведении так же глупо и бессмысленно, как наклейки из газет на картины. Мы проповедуем самое точное и ясное отделение одного искусства от другого, мы защищаем дифференциацию искусств.
Мы предлагаем изображать город, деревню, наш век и прошлые века — это все к содержанию, это нас не интересует, это разберут критики. Передай что хочешь, но современной ритмикой образов. Говорим современной, потому что мы не знаем прошлой, в ней мы профаны, почти такие же, как и седые пассеисты.
Мы с категорической радостью заранее принимаем все упреки в том, что наше искусство головное, надуманное, с потом работы. О, большего комплимента вы не могли нам придумать, чудаки. Да. Мы гордимся тем, что наша голова не подчинена капризному мальчишке — сердцу. И мы полагаем, что если у нас есть мозги в башке, то нет особенной причины отрицать существование их. Наше сердце и чувствительность мы оставляем для жизни и в вольное, свободное творчество входим не как наивно отгадавшие, а как мудро понявшие. Роль Колумбов с широко раскрытыми глазами, Колумбов поневоле, Колумбов из-за отсутствия географических карт — нам не по нутру.
Мы безраздельно и императивно утверждаем следующие материалы для творцов.
Поэт работает словом, беромым только в образном значении. Мы не хотим, подобно футуристам, морочить публику и заявлять патент на словотворчество, новизну и пр., и пр., и пр., потому что это обязанность всякого поэта, к какой бы школе он ни принадлежал.
Прозаик отличается от поэта только ритмикой своей работы.
Живописцу — краска, преломленная в зеркалах (витрин или озер) фактура.
Всякая наклейка посторонних предметов, превращающая картину в окрошку, — ерунда, погоня за дешевой славой.
Актер — помни, что театр не инсценировочное место литературы. Театру — образ движения. Театру — освобождение от музыки, литературы и живописи. Скульптору — рельеф, музыканту... музыканту ничего, потому что музыканты и до футуризма еще не дошли. Право, это профессиональные пассеисты.
Заметьте: какие мы счастливые. У нас нет философии. Мы не выставляем логики мыслей. Логика уверенности сильнее всего.
Мы не только убеждены, что мы одни на правильном пути, мы знаем это. Если мы не призываем к разрушению старины, то только потому, что уборкой мусора нам некогда заниматься. На это есть гробокопатели, шакалы футуризма.
В наши дни квартирного холода — только жар наших произведений может согреть души читателей, зрителей. Им, этим восприемникам искусства, мы с радостью дарим всю интуицию восприятия. Мы можем быть даже настолько снисходительны, что попозже, когда ты, очумевший и еще бездарный читатель, подрастешь и поумнеешь, — мы позволим тебе даже спорить с нами.
От нашей души, как от продовольственной карточки искусства, мы отрезаем майский, весенний купон. И те, кто интенсивнее живет, кто живет по первым двум категориям, те многое получат на наш манифест.
Если кому-нибудь не лень — создайте философию имажинизма, объясните с какой угодно глубиной факт нашего появления. Мы не знаем, может быть, оттого, что вчера в Мексике был дождь, может быть, оттого, что в прошлом году у вас ощенилась душа, может быть, еще от чего-нибудь, — но имажинизм должен был появиться, и мы горды тем, что мы его оруженосцы, что нами, как плакатами, говорит он с вами.
Передовая линия имажинистов.
Поэты: Сергей Есенин, Рюрик Ивнев, Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич.
Художники: Борис Эрдман, Георгий Якулов.
Музыканты, скульпторы и прочие: ау?
‹1919›
Манифест
Мы, верховные мастера ордена имажинистов, непрестанно пребывая в тяжких заботах о судьбах нашего стиха российского и болея неразумением красот поэтических форм любезными нам современниками, в тысячный раз громогласно возвещаем чрез тело своих творений о первенстве перед прочим всем в словесном материале силы образа.
В тысячный раз мы выдвигаем значение формы, которая сама по себе есть прекрасное содержание и органическое выявление художника.
Принося России и миру дары своего вдохновенного изобретательства, коему суждено перестроить и разделить орбиту творческого воображения, мы устанавливаем два непреложных пути для следования словесного искусства:
1) пути бесконечности через смерть, т. е. одевания всего текучего в холод прекрасных форм, и
2) пути вечного оживления, т. е. превращения окаменелости в струение плоти.
Всякому известно имя строителя тракта первого и имя строителя тракта второго.
Созрев на почве родины своего языка без искусственного орошения западнических стремлений, одевавших российских поэтов то в романтические плащи Байрона и Гете, то в комедиантские тряпки мистических символов, то в ржавое железо урбанизма, что низвело отечественное искусство на степень раболепства и подражательности, мы категорически отрицаем всякое согласие с формальными достижениями Запада и не только не мыслим в какой-либо мере признания его гегемонии, но сами упорно готовим великое нашествие на старую культуру Европы.
Поэтому первыми нашими врагами в отечестве являются доморощенные Верлены (Брюсов, Белый, Блок и др.), Маринетти (Хлебников, Крученых, Маяковский), Верхарнята (пролетарские поэты — имя им легион).
Мы — буйные зачинатели эпохи Российской поэтической независимости. Только с нами Русское искусство вступает впервые в сознательный возраст.
Сергей Есенин.
Анатолий Мариенгоф.
Дан: в городе Москве
12 сентября 1921 года.
Восемь пунктов
На обвинение: — Поэты являются деклассированным элементом! — надо отвечать утвердительно:
— Да, нашей заслугой является то, что мы УЖЕ деклассированы. К деклассации естественно стремятся классы и социальные категории. Осознание класса есть только та лестница, по которой поднимаются к следующей фазе победного человечества: к единому классу. Есть деклассация в сторону другого класса — явление регрессивное; есть деклассация в сторону внеклассовости, базирующейся на более новых формах общества; эта деклассация — явление прогрессивное. Да, мы деклассированы потому, что мы уже прошли через период класса и классовой борьбы.
Аэроплан летит в воздушном пространстве, оторвавшись от земли. Земля нужна ему как точка, от которой он отталкивается. Без земли не было бы полета. Аналогия: искусству быт нужен только как отправная точка. Но заставьте искусство валандаться в быте, и вы получите прекрасный аэроплан, который перевозит по земле (некоторые зовут его трамваем).
Поспешным шагом создается новое «красное эстетизирование». Маркизы, пастушки, свирели — каноны сентиментальной эпохи. Машины и сумбур — эстетические привычки буржуазно-футуристической эпохи. Серп, молот, мы, толпа, красный, баррикады — такие же атрибуты красного эстетизирования. Примета зловещая. Фабрикаты штампа. Об аэропланах легко писать теперь, надо об них было писать до изобретения. Легко сейчас воспевать серп и молот. Надо было до революции. Эстетизирование не в том, что воспевать (красивость маркизы не более эстетична, чем красивость баррикад); эстетизирование в том, что воспеваются внешне модные предметы с внешне модной точки зрения.
Упреки — ваше искусство не нужно пролетариату — построены на основании ошибки с марксистской точки зрения: смешивается пролетариат с отдельными рабочими. То, что не надо Сидорову или Иванову, может быть, как раз нужно пролетариату. Если встать на точку зрения: это не нужно пролетариату потому, что 100 Ивановых это сказали, поведет к выводу, что пролетариату никакое искусство не нужно: часть рабочих и солдат разорвала гобелены Зимнего дворца на портянки — следовательно, старое не нужно. Часть рабочих отозвалась отрицательно о новом искусстве, следовательно, оно тоже не нужно. То, что нужно пролетариату в 1924 году, выяснится пролетариатом в 2124 году. История учит терпению. Споры в этой области — прогноз гадалки.
Протестуете против бытописательства? — Да! За что вы? — За быт! Разъясняем:
Быт можно фотографировать — точка зрения натуралистов и «пролетарствующих» поэтов. Быт можно систематизировать — точка зрения футуристов. Быт надо идеализировать и романтизировать — наша точка зрения. Мы романтики потому, что мы не протоколисты. Мы наряду с лозунгом: «Борьба за новый быт» выдвигаем лозунг: «Борьба за новое мироощущение».
Работа человека складывается из двух моментов: 1) так называемой работы (производство), которая служит непосредственной выработке и которую ограничивают пока 8-ми часовым днем, а потом ограничат и 2-х часовым и 2) Работы, которая производится беспрестанно в психике (умственная), которую нельзя ограничить никаким декретом охраны труда, кроме декрета смерти. Помогать первой работе взялись производственники. Обслуживать вторую — беремся мы.
К спору о том, что поэт такой же человек, как все, или он избранник? — Арабский скакун такой же конь, как и все извощичьи лошади. Но почему-то на скачках он бывает впереди других. Кстати: не напоминают ли пролетарствующий «Леф» и литературные октябристы из «На посту» — потемкинские деревни.
Мы предпочтем даже тундровые мхи Петербургской академии пирамидальным тополям из войлока и мочалы футуро-коммунэров.
Октябрьская революция освободила рабочих и крестьян. Творческое сознание еще не перешагнуло 61-ый год.
Имажинизм борется за отмену крепостного права сознания и чувства.
Анатолий Мариенгоф
Вадим Шершвневич
Николай Эрдман
Рюрик Ивнев
Сергей Есенин
Ввиду расхождения с некоторыми выдвигаемыми здесь положениями под пунктами отсутствует несколько имажинистских подписей.
‹1924›