Ссылки на литературу:
Норман Дойдж. «Мозг, исцеляющий себя. Реальные истории людей, которые победили болезни, преобразили свой мозг и обнаружили способности, о которых не подозревали»[2]
Фельденкрайз М. «Тело и зрелое поведение. Фундаментальные основы тревожности, сексуальности и способности к обучению[3]
Предисловие к первому изданию
Удовлетворены ли вы своей осанкой? Довольны ли своим дыханием? А своей жизнью в целом? Есть ли у вас ощущение, что вы сделали все возможное, чтобы реализовать унаследованный вами потенциал? Научились ли вы делать то, что хотите, именно так, как вы хотите? Страдаете ли вы от хронических болей? Сожалеете ли о том, что не можете делать то, что вам хотелось бы делать? Я уверен, что в глубине души вы хотели бы не принимать желаемое за действительное, а жить именно так, как хотите. И главным препятствием на пути к этому является неосведомленность – научная, личная и культурная. Если мы не знаем, что именно мы делаем, мы не можем делать то, что хотим. Я провел около сорока лет, сначала обучаясь тому, чтобы понимать, как я делаю те или иные вещи, а затем обучая других учиться учиться, чтобы в итоге они могли воздать должное самим себе. Я считаю, что познание себя – это самое важное из того, что человек может для себя сделать. Как можно познать себя? Научившись действовать не так, как должно, а так, как нужно. Нам очень трудно отделить то, что мы должны делать с собой, от того, что мы хотели бы делать.
Независимо от поколения, люди в большинстве своем перестают расти при наступлении половой зрелости, с того момента, когда их считают взрослыми и когда они сами ощущают себя взрослыми. После этого преобладающая часть приобретаемых навыков связана с тем, что важно с социальной точки зрения, а личная эволюция и развитие имеют в основном случайный характер. Чаще всего мы изучаем ту или иную профессию из-за наличия такой возможности, а не в результате непрерывного генетического развития и роста. Лишь творчески настроенные люди – будь то сапожники, музыканты, художники, скульпторы, актеры, танцоры и некоторые ученые – продолжают и дальше расти как в личном, так и в профессиональном и социальном плане. Другие растут преимущественно в социальном и профессиональном плане, и при этом остаются подростками или детьми с эмоциональной и чувственной точек зрения, что, в том числе, отражается в задержке развития их двигательных функций. У них ухудшается осанка и постепенно исключается из репертуара ряд движений и действий, таких как, например, прыжки, кувырки и скручивания (в любом порядке). Подобное исключение, в свою очередь, приводит к тому, что спустя короткое время выполнение этих действий становится для них невозможным.
Люди, занимающиеся искусством, посредством искусства продолжают совершенствовать, дифференцировать и варьировать свои двигательные навыки до самой старости. Они продолжают расти, постепенно достигая результатов, соответствующих их намерениям. Очевидно, что художники встречаются на всех поприщах, но, к сожалению, их крайне мало среди рядовых людей.
Чтение этой книги может помочь вам пойти по более счастливой тропинке, ведущей к вашей индивидуальности, а не по шоссе, на котором вы обычно оказываетесь. Здесь нет никакого намерения вас исправлять. И ваша, и моя беда в том, что мы пытаемся вести себя правильно, так, как следует, ценой подавления – с нашего же согласия – своей индивидуальности. В результате мы настолько плохо знаем, чего мы хотим, что искренне верим, будто то, что мы делаем, действительно является тем, что мы хотели бы делать; более того, раздражающий статус-кво становится для нас более привлекательным, нежели чем то, во что мы верим или чего хотим. Очевидное решение – направить внимание не на то, что мы делаем, а на то, как мы это делаем. Именно «как» является отличительной чертой нашей индивидуальности; это исследование самого процесса действия. Если мы посмотрим на то, как мы делаем те или иные вещи, мы можем найти альтернативный способ того, как это можно делать, тем самым приобретая некоторую свободу выбора. В то время как, если у нас нет альтернативы, у нас вообще нет выбора. Мы, конечно, можем обманывать себя тем, что выбрали уникальный способ выполнения тех или иных действий, в то время как в действительности он является всего лишь необходимостью, вызванной отсутствием альтернатив.
Не так просто понять, как в решении вашей задачи вам может помочь книга или что-то еще. Мыслительный процесс может будоражить, однако даже сама необходимость облечь мысли в слова может стать камнем преткновения. Говорить – это далеко не то же самое, что думать (хотя иногда так оно и есть). В любом случае, давайте попробуем. Я наслаждаюсь вашей компанией и очень надеюсь, что вы насладитесь моей.
Это четвертая из написанных мной книг на данную тему на английском языке. Она была создана по просьбе Питера Майера и в ответ на обращение моих студентов написать работу, в которой кратко изложены четыре года преподавания, которое я проводил в период летних каникул, результатом которых стал их выпускной и создание Гильдии Фельденкрайза в Сан-Франциско. Большую часть содержащегося в этой книге материала нельзя найти в моих прежних публикациях: он абсолютно новый, лишь автор стал старше.
ул. Нахмани, 49
Тель-Авив
Предисловие
Эта книга посвящена тем простым, фундаментальным понятиям нашей повседневной жизни, которые в силу привычки становятся неуловимыми. Очевидно, что установка «Время – деньги» хорошо подходит для бизнеса или работы. При этом совсем не очевидно, что, например, в любви та же самая установка становится причиной глубокого несчастья. Мы часто совершаем ошибки. Мы переносим присущие нашему разуму установки с одного вида деятельности на другой, в результате чего наша жизнь не является такой, какой она могла бы быть.
Романтика – это, конечно, хорошо. Романтическая любовь сама по себе очаровательна, но не в том случае, когда один партнер настроен на деньги, а другой – романтичен. Рано или поздно такая пара окажется в кабинете у психиатра или в суде.
Многие проблемные отношения возникают из-за непреднамеренного переноса, казалось бы, хороших привычек мышления в те области, где они неприменимы. Мы ведем себя так, будто хорошие привычки являются хорошими при любых обстоятельствах. Мы думаем или, скорее, чувствуем, что нам не стоит утруждать себя попытками изменить свое поведение. Не столь очевидно, что порой хорошие привычки могут сделать нас несчастными. Это неуловимая истина. И все же привычное отсутствие свободного выбора нередко, и даже, как правило, становится губительным.
Если вы столкнетесь с чем-то явно новым для себя, хотя бы по своей форме, пожалуйста, остановитесь на мгновение и загляните внутрь себя. Выработка новых альтернатив помогает нам становиться сильнее и мудрее. Мой редактор говорит мне, что я должен освободить читателей от необходимости думать и смотреть внутрь себя. Уверен, она знает, что нравится среднестатистическому читателю. Я и сам не люблю предварительно переваренную пищу. Поэтому для вас, читатель, я добавил в начало и в конец каждой главы краткое введение и краткое резюме; это облегчит вам процесс усвоения и поможет легче превратить неуловимое в более очевидное.
Введение
Я известен благодаря тем положительным эффектам, которые создают практики «Функциональная интеграция» и «Осознавание через движение». В обеих этих техниках я использую все то, чему я научился, для улучшения здоровья, настроения и способности преодолевать трудности, боль и тревогу у людей, которые обращаются ко мне за помощью.
В возрасте 25 лет, играя в футбол левым защитником, я сильно повредил левое колено и несколько месяцев не мог нормально ходить. В те дни операция на колене не являлась столь обыденной операцией, какой она является сегодня. Я научился функционировать с таким коленом, и это убедило меня в необходимости сделать нечто большее. Нет никаких сомнений в том, что в будущем наши знания в этой области будут более обширными; однако при условии наличия хорошей теоретической базы даже многое из того, что мы знаем сейчас, может быть полезным и применимым на практике.
Я постарался написать лишь то, что вам может понадобиться для понимания того, как работают мои техники. Я намеренно избегал ответа на вопрос зачем. Я умею жить и пользоваться электричеством, но я сталкиваюсь с невероятными трудностями, если мне нужно ответить, зачем я живу и зачем существует электричество. В межличностных отношениях вопросы зачем и как не имеют такого отчетливого разграничения и используются без разбора. Когда же речь заходит о науке, здесь мы лишь знаем ответ на вопрос как.
Я родился в маленьком русском городке Барановичи, и во времена издания Декларации Бальфура[4], когда мне было четырнадцать, я самостоятельно отправился в Палестину, являвшуюся подмандатной территорией Великобритании. Там в течение нескольких лет я проработал в качестве подсобного рабочего. В возрасте двадцати трех лет я поступил в университет. Я изучал математику, а затем пять лет работал в топографическом управлении, используя математические вычисления для создания карт. Я накопил достаточно денег, чтобы поехать в Париж, где получил степень инженера в области механики и электричества, а затем отправился в Сорбонну, чтобы получить докторскую степень. В Сорбонне я был прикомандирован к лаборатории Жолио-Кюри, который впоследствии получил Нобелевскую премию. В тот же период я познакомился с профессором Кано, создателем дзюдо, и с его помощью, а также с помощью со стороны его учеников Ётаро Сугимуры (6-й дан), посла Японии, и Каваиси я получил черный пояс по дзюдо. Я создал первый клуб дзюдо во Франции; сегодня он насчитывает почти миллион участников. После вторжения немцев во Францию во время Второй мировой войны я бежал в Англию и до конца войны работал научным сотрудником в противолодочном учреждении Научно-технического объединения Британского адмиралтейства. Я состоял в додзё Budokwai в Лондоне, прежде чем наконец вернулся в Израиль, где стал первым директором департамента электроники министерства обороны Израиля.